《華爾街日報》：關於“土地致謝”熱潮的辯論

2020年11月27日，馬薩諸塞州布里奇沃特市蒂蒂卡特印第安保留地，馬塔基西特馬薩諸塞部落的酋長拉里·費希爾帶領眾人吟唱傳統歌曲，向部落土地與祖先致敬。圖片來源：Elise Amendola/Associated Press關於尤金·康託洛維奇的專欄文章《“原住民土地致謝”成為最新覺醒儀式》（6月11日）：我是一名莫希幹印第安人，在威斯康星州北部的部落保留地長大。我們的祖傳土地位於東北部——任何讀過詹姆斯·費尼莫爾·庫珀作品的人可能都知道這一點。多年來，我一直認為應該以某種形式承認我們部落曾對歐洲殖民者展現的友誼、在獨立戰爭中為愛國者一方作戰的勇氣，以及我們失去的土地。但我不確定具體應以何種形式呈現。

我在保留地接受的教育是信仰上帝、熱愛國家，並敬仰開國元勳們確立的目標。正因為他們的理念和我祖先的領導，我們部落的一部分人得以倖存，而我也能生活在自由之中。我被教導要充實地生活，無視偶爾遭遇的偏見，不要等待生活變得完美。

與康託洛維奇先生提到的被迫聲明不同，真正的信仰承認罪過、錯誤與寬恕。我認為這種覺醒的瘋狂終將結束，因為它是虛偽的。

朱迪思·A·哈特利

東北原住民研究協作組學者

印第安納州費ishers市

康託羅維奇先生聲稱土地致謝詞"在內容和強制性上都令人反感"。就內容而言，我校的土地致謝聲明表達的是：我們每日聚集的這片土地，其原住民族至今仍與之保持聯繫。它讓我們對在此求學的機會心懷感激，並承認我校歷史與我們的共同歷史——既是殖民史，也是此後形成的社區史——緊密相連。

這些內容並無惡意。致謝詞只是建議性而非強制性的，目前尚未要求必須宣讀。其中既無道歉，也未將任何人神化。

我從小每天背誦效忠誓詞。如果致謝、宣誓和朗誦的意義在於踐行我們的教育理想，那麼我們更需要多創造而非減少機會，來思考我們是誰以及我們在做什麼。

尼爾·J·利斯

切梅克塔社區學院

俄勒岡州塞勒姆市

為使用"被竊取"的土地道歉？難道有人認為蘇族人是為越野滑雪才遷到達科他州的嗎？他們是被奧吉布瓦族和桑蒂族從如今的威斯康星州驅逐出去的。我們的學校可曾教授過易洛魁人對休倫族發動的種族滅絕戰爭？那些擁有奴隸的印第安部落呢？我們是否必須拋棄全部歷史，只保留左派青睞的片段？

特里·菲茨傑拉德

愛達荷州博伊西市

最近在一所名校畢業典禮上聽到土地致謝詞。這種道歉或許能讓校方和學生獲得心理安慰，但實際成效何在？不如直接向所謂被剝奪土地的原住民道歉。若學校真想做出實質性補償，應當與印第安人健康服務部合作改善住房、創造就業、加強醫療項目並提供教育支持。切實的援助比空洞的道歉更能帶來改變。

貝麗爾·羅森斯坦

馬里蘭州派克斯維爾

刊登於2022年6月18日印刷版，標題為《關於“土地致謝”熱潮的辯論》。