媒體將Q俱樂部槍擊案歸咎於天主教——《華爾街日報》

11月26日，科羅拉多斯普林斯市Q夜總會槍擊案後的紀念場景。圖片來源：ISAIAH DOWNING/REUTERS丹佛

11月19日，我的家鄉發生了一起徹頭徹尾的悲劇——一名槍手在科羅拉多斯普林斯市的同性戀俱樂部開火，造成5人死亡、25人受傷。可悲的是，媒體將矛頭指向包括天主教會在內的宗教團體（儘管槍手與這些羣體並無明顯關聯），導致當前輿論非但沒有促進和平團結，反而加劇了仇恨與分裂。

《丹佛郵報》近期報道的標題寫道：“反LGBTQ言論引發暴力”。文章聲稱"針對跨性別者及更廣泛LGBTQ羣體的仇恨言論"已從"教堂講壇"蔓延至"學校董事會辯論和圖書館"，並引用丹佛大主教管區關於跨性別和同性戀傾向學生的招生指南佐證其觀點。該教區政策允許學校自行判斷是否接收那些公然違背教義從事或鼓勵特殊性取向表現的學生。《紐約時報》亦對當地福音派社區採取類似論調，將此事渲染為對該信仰長期反對同性婚姻立場的影射。

這種不負責任的評論越來越常見。任何經常上網的人都能在社交媒體名人和網絡噴子中找到類似言論。其邏輯大致如下：你不接受我的信仰，因此你不僅是錯的，而且是充滿仇恨的。

批評者指責天主教會歧視那些自認為是同性戀或跨性別者的人。但告訴某人你認為他的信仰不符合自然法則並非歧視——這是一種善意的行為。天主教會教導的是一套關於性與人類個體的完整而複雜的世界觀，值得被認真對待，而不是被曲解和誹謗。

對於Q俱樂部悲劇的理性探討應提出一些關鍵問題，例如：是否有證據表明基督教教義影響了槍手？他在任何意義上算得上是一個信仰或實踐基督教的信徒嗎？如果關於槍手背景的報道準確，這些基本問題的答案似乎都是否定的。

槍手顯然違反了《十誡》中最明確的誡命之一：不可殺人。快速瀏覽《天主教教理》——其信仰的官方摘要——也會發現他並未遵循"不應不公正地歧視同性戀者"的教導（參見第2358條）。

與其説他深受天主教影響，不如説他成長於一個功能失調的家庭。出生一年後父母離異，成長過程中多次與母親分離。16歲前他曾申請改名。報道顯示槍手的父親承認在其成長期間曾煽動暴力。槍手在法庭文件中自稱"非二元性別"，這進一步表明其與天主教教義的背離。

有人會指責教會因不"接納"那些自認為LGBTQ羣體的人而助長了這種暴力。但事實恰恰相反，天主教會接納每一個人。我們最真誠的願望是讓所有人有朝一日都能成為聖人——即那些具有非凡美德並在天堂與上帝合一的靈魂。正因如此，丹佛大主教區和許多其他天主教教區都設立了專門事工，為經歷同性吸引、性別焦慮、性成癮及相關問題的人們提供陪伴與對話。這絕非出於仇恨，而是源於對人類本質認知的根本分歧：一方主張我們可以自主決定身份認同，另一方則認為我們的身份根植於上帝創造人類的方式與目的。

天主教會在接納那些不遵循其教義的人士時確實存在不足。我們需要更好地配合上帝的恩典，幫助人們認識耶穌基督，並以更徹底的愛去對待持不同觀點者，以增進理解而非製造分裂。但評價教會應當依據那些將教義踐行至臻的信徒所展現的良善，而非那些未能做到的人。

忽視論點實質而訴諸替罪羊策略，恰恰暴露了論證的虛弱。我們的政治生態正深受其害。但虛弱的論證未必是和平的：將天主教教義或政敵標籤化為暴力根源，其本身就可能煽動暴力。最高法院多布斯案判決後，針對教堂和妊娠資源中心（包括科羅拉多州北部的數家機構）的襲擊事件已充分證明了這一點。

那麼，解決方案是什麼？是擁抱幾個世紀以來作為我們國家基石存在的多元主義。當我們能夠公開討論信仰而不醜化彼此、不預設惡意時，我們就在為共同利益取得進展。

阿奎拉大主教領導丹佛天主教總教區。

刊登於2022年12月9日印刷版，標題為《媒體將俱樂部Q事件歸咎於天主教》。