得克薩斯州一小鎮迎來變裝皇后聖誕遊行——《華爾街日報》

德克薩斯州泰勒市

在美國各地的小鎮上，聖誕遊行往往是一年中最具魅力、最能凝聚人心的活動。無論老少都會齊聚一堂唱頌歌，向聖誕老人揮手致意，慶祝耶穌基督的誕生。這座約1.7萬人口的小城歷來如此，當地教會聯盟"泰勒地區牧師聯盟"每年都會組織"聖誕燈光遊行"。然而去年的聖誕遊行卻變了味，今年事態更是徹底失控。

我和妻子搬到奧斯汀東北約35英里的泰勒市，是為了在這個致力於保護兒童、支持家庭的社區養育我們的三個孩子。歷史上作為農業和鐵路小鎮的泰勒，本應是距離文化戰爭前線最遙遠的地方。去年，一個名為"泰勒驕傲"的組織提交了一份聽起來人畜無害的申請，希望贊助一輛以"彩虹聖誕樹"和"約10-15名成年人"為特色的遊行花車。泰勒地區牧師聯盟當即批准。顯然，這個"旨在團結泰勒地區基督教牧師，通過聯合事工和福音外展豐富社區靈性生活"的教會組織，沒人意識到"泰勒驕傲"是該鎮"LGBTQ羣體的核心"。牧師們天真地以為，自稱"泰勒驕傲"的團體只是以身為泰勒人而自豪。

這就是小鎮生活。但如果遊行委員會成員對現代身份政治話術的陌生還帶着幾分淳樸，他們絕對沒料到接下來發生的事。“泰勒驕傲"策劃的內容可比彩虹聖誕樹要成人化得多——他們的花車上是穿着短裙、濃妝豔抹的變裝皇后。

不出所料，遊行參與者抱怨説，這不是他們期望的由教會組織、面向家庭的小鎮聖誕遊行該有的樣子。為確保此類事件不再發生，泰勒地區牧師聯盟決定修改今年遊行申請的措辭，明確規定聖誕遊行花車不得違背“傳統和聖經家庭價值觀”。泰勒驕傲組織認為新規意味着他們今年無法贊助花車，於是向市政廳工作人員投訴申請條款存在"排他性"表述。

作為一位父親、基督徒和泰勒居民，我密切關注這場遊行風波。但身為政治學者，故事從這裏才真正引人入勝——在沒有公示、未經討論，也未徵詢民選代表泰勒市議會意見的情況下，市政廳職業官員擅自創立了新活動：在傳統遊行結束後當晚立即舉行第二場遊行。

我通過郵件詢問市政書記官、傳訊總監和活動經理，是誰決定新增遊行以及決策流程。傳訊總監斯泰西·奧斯本回複稱他們行使了自主裁量權。由五人組成的兼職市議會至今未介入此事，他們一貫習慣對行政提案照單全收。

這個問題根植於美國曆史深處。自進步時代起，市民逐漸將地方決策權讓渡給專家和職業官僚。這既源於對專業主義的崇拜，也因當時社會凝聚力強，人們放心讓常任職員代表城鎮價值觀。最終，關於城市和小鎮運作的重要決策大多移交"專家”，美國人的自治傳統日漸式微。

如今，美國小鎮居民與穿梭於仕途的市政專業人員之間橫亙着巨大的意識形態鴻溝。那些將市政管理視為職業跳板的專業人士，往往把泰勒這樣的小鎮當作通往預算更龐大、薪資更豐厚大城市的墊腳石。城市規模越大，其政策往往越進步。因此，當野心勃勃的市政人員主政小鎮時，他們的決策標準往往不是服務當地社區，而是討好他們心儀的大城市僱主。

專業官僚管理泰勒這類小鎮時，活像意識形態殖民者。他們本應像受僱幫工那樣，忠實執行民眾通過民主協商賦予的職責。專業人才固然能為現代城鎮治理貢獻力量，但專家羣體的過度強勢已造成顯著的民主赤字。這種赤字正嚴重威脅着美國公民社會的生命力。

泰勒鎮等地的居民也難辭其咎。他們向不可信的官員讓渡過多政治權力，放任與自身價值觀相悖的市政文化紮根。當最終不得不反抗專家指令時，太多當代民眾才發現自己的自治能力早已萎縮。面對非民選官員所謂"缺乏專業知識"“進步變革不可阻擋"“爾等無能為力"的威嚇，他們變得畏縮怯懦。

正如奧斯本女士在郵件中告訴我：“擁有泰勒市日常行政管理權的城市管理部門決定創辦新遊行。此事未在議會會議中討論，也未進行議會投票，儘管議會已被告知該決定。”

12月3日，新遊行緊接傳統遊行路線舉行。今年變裝表演者數量甚至超過去年，包括名為塞多妮婭·菲斯的藝人。大部分花車由泰勒驕傲組織和市政員工贊助。全國媒體湧入泰勒，大量報道暗示當地居民是偏執狂，並將此地事件與11月科羅拉多州斯普林斯市LGBT夜店大規模槍擊案等聯繫起來。

這類市政與文化衝突必將愈發頻繁激烈。對於那些只想安心工作、敬拜上帝、養育家庭的人而言，這種消息令人不悦。我深表同情。但若社區不願捍衞常識並參與政治進程，就無法保持強大。政治不能只交給專家。

斯圖爾特先生是聖托馬斯大學政治學助理教授，泰勒強健家庭組織創始成員。

圖片來源：阿里爾·巴德/祖瑪通訊社刊發於2022年12月10日印刷版，標題為《得州小城的聖誕變裝皇后遊行》。