“太陽從東方升起”追溯黑人團結的根源到布魯克林 - 彭博社

學生們在烏胡魯薩薩學校外合影，這是東方運動的一部分。

來源： 太陽昇起在東方

它始於布魯克林貝德福德-斯圖維森特社區的黑人居民試圖控制公立學校的實驗。它發展成為一個由食品合作社、學校、爵士樂廳和藝術中心構成的星座，為社區提供支持。這場運動起源於1970年代的紐約，被稱為東方運動，部分原因是為了反駁西方的理念和價值觀；相反，它以泛非洲文化信仰和實踐為中心。

儘管在那個時期東方在布魯克林的存在非常顯著 —— 在其鼎盛時期，社區佔據了一個佔地232,000平方英尺的軍械庫建築 —— 但關於這個集體的存在幾乎沒有記錄或記載。然而，布魯克林夫婦泰奧和辛西婭·戈迪·吉瓦通過他們的新紀錄片 太陽昇起在東方，重新講述了東方的故事，這部影片成為全球電影節的寵兒，最近開始在亞馬遜上線。

東方講述了一個組織的故事，可以被描述為黑人生命重要性運動、非洲未來主義、批判性種族理論以及許多今天許多非裔美國人採納的覺醒經濟原則的先驅。在其創始人 吉圖·韋烏西的領導下，東方是一個家庭在泛非洲哲學和合作經濟結構中成長的地方，一種黑人烏托邦的設定。

在它發展的黑人擁有和經營的機構中，包括一本新聞雜誌、一家出版公司、一家唱片公司、服裝店、一家書店和圭亞那的一個農場。它還作為各種活動組織的聚集地，如黑豹黨和年輕領主。加入The East並沒有宗教或政治要求，除了對集體文化豐富化的承諾。

記者辛西婭·戈迪·吉瓦和攝影師兼律師泰約挖掘了The East存在的少量影像，並與前成員和在該運動中長大的孩子們進行了交談，拍攝了這部電影。除了紀錄片，他們還經營一個名為Black-Owned Brooklyn的網站，該網站突出了該行政區過去和現在的黑人企業。

他們通過參與和研究布魯克林年度國際非洲藝術節瞭解了這個主題，The East在50多年前開始舉辦這個節日作為籌款活動。

Bloomberg CityLab與吉瓦夫婦就他們在製作這部紀錄片過程中挖掘到的有關該運動和布魯克林的內容進行了交談。本次對話已經過編輯，以確保清晰和長度。

在研究和製作這部電影時，你們對布魯克林有了什麼新的認識？

泰約·吉瓦：我認為我們學到的是，東部真的幫助加強了布魯克林中你所發現的這種黑人自我認同和自我尊重。很多都來自於他們的結構，他們的學校和爵士樂場景將黑人天才帶給了社區。他們為成人和兒童開設課程，對吧？所以即使你是成年人，當你在學校裏沒有學到這段歷史的經驗，他們也為社區提供了這些信息。他們在考慮我們如何滋養我們的社區 — “所以，讓我們建立一個食品合作社。”在布魯克林特別是，有這種感覺，黑人只是擁有這種能量，我們開始將這種能量歸因於The East，因為他們以一種心靈的方式影響了社區人們的思想。

當你觀看時，一個顯著的特點是他們創造了某種黑人烏托邦。今天，這會是什麼樣子，或者今天是否可能發生這種情況？

Cynthia Gordy Giwa: 所以，我們也問了這個問題。一位成員説，“我們可能根本不知道，可能在某個地方正在發生另一個東方，只是他們沒有得到任何媒體的報道。” 因為當你進行這種深入的組織工作，建立一個集體，擁有企業和所有這些基於社區的事物時，那並不是真正會引起關注的事情。 這是不知疲倦的工作，每天持續不斷的工作，這並不像你可能認為的那樣引人注目。

Tayo: 我認為存在一個挑戰。在許多方面，東方是其時代的產物。他們是黑人權力運動後民權時代的直接產物。 想象一下一個社區組織的規模，比如東方如何接管了馬庫斯·加維大道上的軍械庫 —— 那是巨大的！ 想到一個泛非洲社區組織在經營那座巨大的建築物，這簡直是瘋狂的！ 你可以相信，我們仍然是一個擁有政治權力的黑人社區，但那甚至超出了現在這裏的情況 —— 那種政治權力的水平。 現在是一個正在興起的社區。 我不知道東方作為一個泛非洲組織是否還能存在。 也許東方的某些方面可以重生，但我認為認為東方的再次出現會完全像原始的東方是錯誤的，因為他們的很多特質是1969年那個時代的產物。

另一個提問的方式是：在當今這個批判種族理論遭到抵制的時期，東方是否仍然需要或必要？

Tayo: 是的，當然。所以，我們的女兒去了Little Sun People，那是The East的延伸學校。它非常注重向孩子們灌輸他們來自哪裏的概念。我們的女兒瞭解非洲，對黑人歷史感興趣，並且欣賞並知道這很重要。但除此之外，我認為布魯克林至今仍有一些特別之處，尤其是在黑人人口密度方面。我們經常談論我們社區的流離失所和黑人的流失。但儘管如此，布魯克林仍然是美國黑人人口最多的城市之一。因此，仍然存在這種黑人意識。當你想到Schomburg [黑人文化研究中心]和非洲藝術節時，這些都表明仍然有必要慶祝和自豪地擁抱泛非洲主義和黑人歷史。

Cynthia: 社區對擁有這樣的東西的渴望仍然非常強烈。在布魯克林和我們展示過的所有其他地方，從來沒有人認為，那在當時很棒，但我們今天對那些策略不感興趣。更多的是人們非常喜歡這個想法。

Uhuru Sasa Shule外的女孩們，意為“自由現在學校”。圖片來源： The Sun Rises in The East電影的信息並不是説我們今天都應該像東方那樣做。但我認為即使在The East內部，他們也明白這並不一定會永遠保持這種形式。大部分是志願者在做這項工作。因此，他們意識到這不會永遠持續。但重點是將這些價值觀和觀點灌輸到社區中，以便它們能夠代代相傳。它孕育了一整支人羣，然後繼續發揚光大，創造出新的東西。這並不意味着它是一個失敗，因為它沒有持續下去；那只是它必須走的路。

那麼這些年來它是如何在經濟上維持下來的呢？

Tayo: 據我瞭解，他們只是盡力維持生計。他們有他們的爵士樂廳，那裏他們收取門票和出售食物。國際非洲藝術節是學校的一個籌款活動，因為他們的學費相當便宜。但那時，有大量政府資金流入城市。我們在電影中沒有談論這個，但軍械庫的運作與政府資助有一定聯繫，幫助他們開展一些社區項目。我不確定這些資金是否以可持續的方式流入，這表明政治動態對他們和他們與城市的關係產生了變化，其中一些資金被切斷，這可能是東區無法生存的原因之一。

關於東區，有什麼你學到的東西沒有在電影中展現出來嗎？

Cynthia: 他們所做的任何一個支柱都可以成為一部電影。食品合作社有關食品荒漠和獲得健康食品的整個歷史，這是他們談論的內容。音樂場景本來可以成為一部電影。我們沒有深入探討的一件事是他們的哲學，作為一個 Kawaidic 組織。他們遵循這些原則， Nguzo Saba。他們真的是按照這些原則生活的，而且他們現在仍然是。圍繞社區建設的這些原則，我們試圖通過集體工作和責任感、團結和創造力來展示。

Tayo：東方有着如此悠久的歷史，我們希望讓它為大眾所瞭解。有時候，當你深入瞭解歷史的每一個細節時，你可能會失去一些東西。我們也不希望它聽起來像東方結束了，因為那不是我們要講述的故事。這個故事實際上是關於這件事情是如何發生的，而且它至今仍然產生影響。即使東方在物理上已經不存在了，但他們創造的一種思維方式至今仍然存在。