答知乎網友問：為何有些國人寧可喜歡日本文化，對傳統文化卻不聞不問？_風聞

日本有自已的原生文明。就以語言文字來説，引進漢字前，日本就有自己的語言，只是沒有文字，引入漢字後，借鑑漢字的偏旁部首，創造了日本的字母——假名。至唐朝前期，大量引進中國的政治制度，以前他們多次派出遣唐使，學習中國文化，以後遣唐使越來越少，後來不再派出了，説明他們學習了中國文化並吸收消化後，到了唐朝後期，日本有了源自本土的文化，日本文明從此走上了自主發展的道路，沒有被中國文明完全同化，相鄰的朝鮮半島也是這個情況。日本和韓國，在發展的道路上吸收了中國經驗，走出了自己的新路，成為獨立自主的現代國家。日本在歷史上曾經大量學習借鑑和吸收中國文化為其所用，這是毫無疑問的。但是他們在學習的過程中不是毫無選擇抄單全收的。有人研究過，中國有兩項制度日本沒有學，一是太監製度；一是科舉制度。為什麼日本歷史上沒有太監？這要從日本的政治史説起，日本自天皇制建立以來，曾經一度建立起中央集權制的國家，但是好景不長，沒有多久就被武士集團架空了，武家政府實行分封制，在全國有許多封國，類似中國的商周時期。在中央天皇也沒有實權，沒有權也就沒有錢，也就沒有能力三宮六院、72妃，天皇的宮裏沒有多少女人，也就不需要太監來管理她們，只任命幾個女官就行了。至於科舉制，日本人更是覺得沒有必要。不論是在中央集權時期還是武士掌權時期，各級部門的職位都是由貴族和武士這兩個集團的人世襲的，突然有一天，聽説中國有了一個新制度，一個平民，認得幾個字、讀了幾本書，就可以參加考試，考得成績好就可以當官，這太荒唐了，如果平民都可以這樣當官，那還要貴族和武士幹什麼？這種制度我們不學。日本的這種門閥制度，有點像中國漢唐時期的士族掌權時期。由於士族勢力太大，控制了政府，架空了皇權，皇帝就通過實行科舉制，提拔平民進入政府掌權，由於通過科舉制當官的人們，他們能上位全靠皇帝的恩賜，所以這些人對皇帝是絕對效忠的，科舉制把權力集中到皇帝手中，限制了貴族的發展。而在古代的日本沒有這種情況，中央集權式的天皇制度到明治維新時期，推翻了幕府政權才得以恢復，自然就不需要科舉制了。

大約在中國晚唐時期，日本進入到平安時代。在這個時代，日本文明有了長足的進步，一個重要特徵就是日本有了自已的文字，此前日本沒有自已的文字，引進了漢字，用漢字來標註日語，後來有人利用漢字的偏旁部首，發明了片假名用來給日文注音，開始還是片假名和漢字並用，後來發展到完全用片假名來寫一些公文和詩詞，後來有接受過教育、有文化的日本女人覺得片假名還是不太方便，遂借鑑漢字行書、草書的省略寫法，發明了平假名。假名的出現極大方便了日文的書寫，促使日本文學誕生了，日本貴族女性對用假名來創作文學特別熱衷，出現了《源氏物語》這樣的小説，它是世界上第一部長篇小説，而且是完全用假名寫成，沒有用漢字。這一時期日本人用假名創作了大量詩詞，這些詩詞被彙總成為《萬葉集》。但是假名的使用只是在女性中間流行，作為官吏的男人還是喜歡使用漢字，覺得假名只是一種注音工具，沒有漢字高級。日本文明的獨特性還表現在建築樣式上，日本的傳統建築也是吸收了中國古建築技術的，但是也有自已的特點。説到中國古建築，有個詞叫做“雕樑畫棟”，意思是古建築很重視裝飾，房樑上、門窗上有很多雕塑，塗漆也色彩鮮明，五顏六色。日本的傳統建築則不是這樣，它們不喜歡裝飾性的內容，可能是從實用主義的立場出發，覺得好看沒什麼用，還加大了建房的難度和成本，你看日本的傳統建築，很少有裝飾性的成分，塗漆也喜歡用沒有色彩的清漆。

不得不提到日本的宗教。日本最流行的宗教有佛教和神道教，日本佛教在歷史上曾經有過很大的勢力，有自已的莊園，還組建了僧兵這樣的武裝，積極地干預政治。這一點和中國大不一樣，中國佛教也曾有過很流行的時代，但從來沒有能力參與到政治中間去，還遭受過“三武一宗”滅佛的打擊。日本的僧人是可以結婚生子的，寺廟也被這些僧人家庭控制，僧人和寺廟成為可以世襲的職業和財產，這也和中國不同。日本的佛教也有和中國相同的一面，就是佛教人士與低層民眾結合，發起農民起義。日本有淨土宗、日蓮宗，中國有大名鼎鼎的白蓮教。

到了近代明治維新，吸收西方文明後，日本文明有了突飛猛進的發展，由過去中國的學生變成了中國的老師。近代很多中國人到日本留學，學習日本的發展經驗，研究他們進步的原因。中國近現代史上的知名人物，好多都是到過日本留學的。相比之下，中國自秦統一中國以來，到漢唐以至於宋，有了一定進步後，環顧四周，找不到自己可以學習的對象，從此變得驕傲自大，即使被蒙古人、女真人滅國也沒有消除這種驕傲，因為蒙古、女真在文化上太落後，征服者後來反被受奴役者的文明同化。

近代中國受到西方列強入侵，領教到西方的堅船利炮，才感到自己落後了，到了這個地步，還是有人不服氣，不認為傳統文化有缺陷，認為西方只是在自然科學上比中國先進，而中國在政治制度上和文化上是領先的。在學習外國文化上採用了中體西用的態度，就是要堅持中國的傳統政治習慣，只學習西方的自然科技。至於西方的政治制度，那是萬萬不能效仿的。不僅是當時的人們是這樣的態度，就是到了今天，還是有很多人有這種認知。可知中國人的驕傲，就和它的文明一樣是源遠流長的。我在一些短視頻上看到過，有些很有知名度的知識份子都這樣認為，談到日本時不屑一顧，就像你的提問一樣，認為日本文化幾乎是從中國來的，不承認日本人在文化上有自己的東西。這種爆棚的自信就是所謂文化上的自信嗎？隨着改革開放以來，中國國力的壯大，這種驕傲的態度越來越明顯，不但瞧不起日本，就連西方文明也開始輕視起來，如懷疑西方的歷史，認為古希臘的歷史和文明是偽造的。中國國力的增強，拉近了中國與西方在科技上的差距，但是在軟實力上，也就是政治制度和法律上，中國和西方的差距並沒有減少，這種差距也有可能是故意保留着的，這方面有着利益的考量 。辛亥革命後，帝制被推翻了，但是帝制崇拜並沒有消除，帝制的核心內涵是什麼？就是中央集權嗎，它現在仍然是政治制度的核心內涵。

二戰結束以後發展起來的現代日本文化，有着自己獨特的一面，既有西方的內容，又有東方的特色。就拿日本的政治來説，它是西方化的，具體內容和英國是一樣的，多黨制議會民主，令人感到奇特的是它的執政黨自民黨長期一黨獨大，掌握着政權，幾十年來都是如此，只有一屆翻了船，被社會黨奪了權，而且這一屆的社會黨執政表現不佳，幾年後自民黨重新上台至今，它是怎麼做到的？值得研究。還有日本在流行文化上的影響力，它的音樂、電影、電視、動漫等，在世界上有着自己的位置，影響了很多人。中國在流行文化方面受港台影響較大，尤其是流行音樂，在國內曾盛極一時，港台流行歌曲有不少是翻唱日本歌曲的，這一點廣為人知。這裏特別要提到日本演歌。什麼是演歌，就是日本大正天皇在位時期，受西方的影響，日本出現了民權運動。大家都知道日本是個等級森嚴的社會，貴族和武士統治國家，平民沒有地位。日本人平時的交往很重視長幼有序、尊卑有別，這從日語中就能表現出來，日語有敬語模式，同樣的話，對平輩、下級説和對上級説，是大不相同的。民權運動就是要追求人人平等，反對特權。當時有很多政治人物上街發表演講，宣傳自已的政治主張，為了能更好的宣傳，以便於人們接受，這些政治家把自已的觀念寫成歌詞，找人譜曲，這種歌曲就是演歌。大正天皇身體不好，大概在位10年就病逝了，兒子繼位是為昭和天皇，昭和時代日本軍人掌握政權，鎮壓了民權運動，日本進入法西斯時代，但是演歌這種音樂形式保留下來，只是歌詞不再有政治內容。演歌的特色是曲調既保留了日本民歌的特點，又吸收了西洋音樂的技巧。所以它在日本風行一時，當時台灣地區產生了閩南歌曲的創作高潮，由於台灣還處於日本統治時期，演歌也流傳到台灣，對閩南歌曲產生了重要影響。

日本文化能被包括部分中國人在內的世界各國人士喜歡是有原因的，它值得世界上的一部分人研究。至於中國傳統文化，喜歡的國人其實也不少，但是它由於太古老因而在某些方面顯得有點陳舊，不能被部分國人關注，這也是正常的現象。今天的我們需要的是繼承了傳統、又有創新的現代中國流行文化，停留在過去的輝煌是不行的。説到傳統文化，那範圍可廣了，內容太豐富了，喜歡什麼呢？儒家思想、四書五經、24史，道藏、佛經……，欣賞這些東西門檻太高了，不是一般人玩得了的，只有專門研究它的專業人員才行，普通人望而卻步。而且這些東西承載的內容和當今的生活和人們的經歷有太大的距離，難以引起人們的共鳴。京劇？我們連現在的電影、電視劇都看不過來，還有外國的文化產品，歐美日韓的電影、電視劇、流行音樂等，網絡給人們提供了太多瞭解外部世界的渠道，傳統的文化產品很難和它們競爭。武術、氣功也一樣，它們要和西洋拳擊、空手道、柔道、跆拳道、泰拳、自由搏擊、瑜珈較量，各有其吸引人的長處。書法、國畫還有許多方面的內容，肯定是可以引起部分國人的喜愛的，喜歡的不在少數，不必擔心會斷絕傳承。想來想去，只有烹飪方面中國是獨步天下的，世界少有敵手。還有中醫，這個爭議很大的。相信的人不少，懷疑的人也很多。寫了這些，就是為了説明，日本文化雖然受中國文化很大影響，但是他們也發展出屬於自已的有個性的文化，不是完全從中國來的。

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