張亞中宣佈角逐2024，他救的是“國”還是自己的夢？_風聞

1月11日，孫文學校總校長張亞中宣佈將爭取國民黨提名角逐2024，他以“國難方殷，庶民自救；贏回未來，你我開始”為題發表參選宣言，陳述台灣當前的困境與重要政策主張。

二度競爭國民黨主席，二度參選台灣地區領導人，期間還曾把目標鎖定高雄，提出和平非戰區概念，幾年來張先生無役不予。

或許在個人期許裏，他認為自己最適合代表國民黨，最有能力談兩岸，唯一缺的是舞台。因此只要國民黨有初選，就少不了張亞中。

2019年，有意角逐台灣地區領導人的他在國民黨電視政見辯論會上痛陳，一顆大樹，有樹根、樹幹、樹枝與樹葉。根如果爛了，枝葉必然枯萎。在我們的根被刨的時候，國民黨在哪裏？有捍衞嗎？有抗爭嗎？不要説沒有做到撥亂反正，連最低的課綱微調也不敢堅持。

深藍支持者醉心於他的滔滔雄辯，感佩他為了捍衞歷史文化多年來孤軍抗爭，挾着這樣的氣勢，上次國民黨黨主席競爭，他一度民調領先險些成為最終黑馬。

平心而論，假使張先生參選能夠讓更多的人重拾自己的國族認同，揭開多年來被“台獨”勢力歪曲的歷史真相，對兩岸關係也有正面意義，也值得被肯定。正因如此，比起小小的台灣，祖國大陸反而為張先生提供了更多的發聲舞台。

不過，當理想照進現實，當中一些頗為清奇的觀點也愈發令人迷惑。

比如在台灣，他能直指分離主義是造成台海兵兇戰危的根源，可一旦跨過海峽，對於民進黨當局挾洋自重導致梧桐民意上升的結果，又被張先生看成“喊打喊殺”。

難道不該多問一句，是誰造成當前的局面，沒有梧桐就沒台毒？前因後果豈能不談？

再比如，張先生在自己的兩岸統合論中一直強調分治不分裂，強調彼此只是政府名稱之爭，然而前不久在環球時報年會，他脱口而出地竟是“統一會讓‘國家’消失，這是尊嚴問題”，

除了違背自己一貫的主張，更是變相認可了島內部分人把統一扭曲成“併吞”的謬論。

當張亞中先生自己都不能戳穿歪理，還進而以“存在即合理”的態度要求大陸理解，恐怕在他“高屋建瓴”的主張面前，如此判若天淵的表現也讓很多人不解。

如果張亞中先生堅持認為統一意味着“國家”消失，在競選宣言中提出的救“國”，莫非要抵制統一？反過來説，在一個完整的中國之下，政權對立亦非 “國家”對立，又何來消失問題。恐怕這是他難以邏輯自洽之處。

當然，這種前後矛盾的背後，不是身為台大教授的張亞中先生的學識問題，而是面對大陸，面對14億同胞的心態使然。這一點，從張亞中先生一直以來的“救黨救國救兩岸”的口號中便可一窺端倪。

比起化解兩岸對立，張先生首當其衝的是拯救國民黨式微的命運，比起反對“台獨”，他更在意的“中華/民國”能否偏安存續。而在這兩個原則之下的國家統一，卻成了凌駕民族整體利益至上的衍生品。

換言之，當“統合論”是在此背景下產生，調整兩岸關係的主要目的是為解決國民黨內憂外困的處境和台灣國際空間的突破，這一動機就決定了它不會讓兩岸走向良性互動的正軌，也根本是無視國際形勢乃至兩岸形勢幾十年來巨大的變化。

事實上，被張亞中先生所謂救黨救“國”目標置後的統一問題，才是島內一切政治爭端乃至和台灣的“國際空間”難以獲得突破的根源。

歸根結底，張亞中先生和他擁有共同理念的一批人，始終不能接受那個在國民黨據台之初的“中華/民國”，隨着法統的破滅已經不能再以“中國政府正統”代表自居，更不能以對“一箇中國”的重新解釋，來否定“中華人民共和國”才是中國唯一合法政府的當然代表者。

或許我們可以理解因為兩岸特殊的歷史發展在彼此之間造成的情感差異，但更需指出，比起捍衞一個被“台獨”蛀蝕的軀殼與靈魂，與14億人共同追求民族復興早日實現國家統一才是對辛亥精神的繼承，那才是屬於兩岸同胞真正的尊嚴，遠比守護一塊名存實亡的招牌更有意義。

張亞中的參選宣言，與其認為是救“國”，毋寧説他救的是自己一個夢，也是一批人繼續不願醒來的夢，一個被四個字綁住不能掙脱的夢，一個未完且終將成為鏡花水月的夢，大夢也好，殘夢也罷，夢來夢去真正困住迷惑的是自己。