一張舊照被全網曝光，64歲楊麗萍「塌房」_風聞
ins生活-ins生活官方账号-生活的理想，就是理想的生活01-17 08:14
作者 | 彭彭
來源 | ins生活原創
前段時間，小in刷到這樣一條內容：
圖源：小紅書截圖
03年張紀中版《射鵰英雄傳》，梅超風是楊麗萍扮演的！
翻翻劇照，這個披頭散髮、心狠手辣、又瘋又瞎的女魔頭——
竟然真的是楊麗萍！
世人知道的楊麗萍是一位功成名就的，甚至為舞而痴的舞蹈家，每每談起，也是“價值不菲的太陽宮”、“終身不婚”。
卻不知年輕時的楊麗萍，有着如此清冷孤豔，美至不可方物的顏值！
少年時，誰不曾容色傾城？
人羣中一眼遺世獨立的清冷美人，竟從不以姿容聞世。
翻閲舊照，才知道年輕時候的楊麗萍，美的有多驚奇。
更不知她除了飾演梅超風，還曾出演過多部影視劇：
比如《蘭陵王》中蘭陵的母親，一位捨身取義的部落首領；
《蘭陵王》
而她之所以放下身段接商演走穴、拍戲接活兒，都是為了養活舞團。
2022年末，楊麗萍攜舞團開啓收官之作《孔雀》巡演。
雪花紛飛的舞台上，“白孔雀”默默站在聚光燈之後，將手中的玫瑰花遞給台前身姿綽約、翩翩起舞的“綠孔雀”。
演出完美落幕。楊麗萍，完成了她人生重要的交接和謝幕。
但我們，卻好像錯過了一個絕美靈魂的一生。
世人皆知楊麗萍，世人皆醉楊麗萍——或許一個舞蹈家背後真正的人生故事，更值得被看見。
從生生不息的野草
到精緻的孔雀
雲南洱源縣，洱海之源。
這個距離昆明8小時車程的小村落，是白族人的聚集地。
平日裏，村民們用歌舞表達自己的情緒。乾旱了要求雨，豐收了要唱歌，嫁娶的時候有“哭調”。
楊麗萍童年的舊院子
楊麗萍13歲之前就生活在這裏。
在她很小的時候，父母便離異了，兄妹四個由母親一手帶大。
那時他們的生活很拮据。
母親一個月工資27塊錢，每個人二兩面都不到，餓了就摘野地裏的菜吃。
村裏沒有電，點的是煤油燈；家裏沒牙刷，要跑去泉水邊洗牙；上山打柴的時候運氣不好還會碰到狼，被追着跑……
家裏最困難的時候，他們靠姨媽的接濟生活。
楊麗萍四兄妹
日子是拮据的，但也是快樂而美好的。
“伸手就摘到桃子吃，出門就有一條清澈的溪水，柳樹根底下可以採蘑菇……牛在河邊吃草的時候，人就跑到水裏去玩兒。”
那時的楊麗萍，還不是精緻的孔雀，更像是一株沙沙生長的自由野草。
滇西之地饋贈了這曼妙的風景，也饋贈了楊麗萍驚人的舞蹈天賦。
從小酷愛舞蹈的她，沒有進過任何培訓學校，13歲那年在學校做操時，被選進了西雙版納州歌舞團，第二天就上台演出了。
就這樣，她的舞蹈生涯正式開始了。
在西雙版納州歌舞團的時候，楊麗萍開始觀察花是怎麼開放，樹是怎麼生長，河水是怎麼流的。
她觀察孔雀如何開屏，他們的身體如何抖動，她認為孔雀的姿態是絕佳的編舞元素。
楊麗萍在西雙版納州歌舞團
1979年，楊麗萍主演舞劇《孔雀公主》，備受矚目，次年便被調入中央民族歌舞團。
那年，她才21歲。開始成長為舞蹈界閃閃發亮的“孔雀公主”。
中央民族歌舞團用的是國外教學那一套，楊麗萍被要求練習芭蕾舞，還要每天做大量配套的基本功。
練了一段時間，她感覺自己的身體僵掉了，不受支配。她説，“這不是我的身體語言。”
於是她不再參加集訓，而發明了一套自己的練法。
拍攝：肖全
可那個年代，並不讚揚個性。
領導和教練都很不滿意，隨之而來的全國舞蹈大賽，楊麗萍也沒能和大家一起參加。
她決定自己編舞，以個人名義參賽。
從舞蹈、服裝、再到音樂，全都一人操辦。
那時候，一條孔雀裙要七百塊錢，音樂要一千塊錢，而當時她的工資只有一百多塊錢。
即便如此，她沒有求助領導，而是找人借錢，甚至賣掉心愛的手錶，終於完成了獨舞《雀之靈》的編排和錄像。
可前期工作花了太多時間，等拿到做好的錄像帶時，比賽已經結束了。
那天，北京下着瓢潑大雨，楊麗萍毅然決然地跨上自行車，把錄像帶送到了總政歌舞團。主辦方不肯收，最終是一位值班老師留下了這盤錄像帶，並想辦法在評委休息的時候把它放了出來。
就這樣，《雀之靈》不僅進入決賽，還拿了一等獎，楊麗萍也一跳成名。
1988年，她帶着成名作《雀之靈》初次登台春晚，短短一分鐘的時間，卻足夠驚豔全國觀眾。
“楊麗萍”這三個字，從此和「孔雀」緊緊聯繫在一起，走入大眾的視野。
1988年春晚
《中國青年報》記者鄭明拍攝了一組名為《孔雀和它的窩》的照片，內容是中央民族歌舞團宿舍的楊麗萍。
就是在這樣一個宿舍，沒有一扇透風的窗，誕生了《雀之靈》、《火》、《雨絲》等優秀的作品。
楊麗萍説，“沒有覺得很勤奮、很辛苦，因為太自然了，就應該是這樣。”
對於所有的事情，她總能泰然處之。
2000年，楊麗萍的事業如日中天，此時已32歲的她卻做出了一個驚人的決定：提前從歌舞團退休，把户口遷回雲南。
她要奔赴心中未完成的夢。
這個夢，就是對傳統文化、民族遺產的保護和傳承。
她回到雲南，從鄉野田間挖掘演員。她不再侷限於跳獨舞，而是走向雙人舞、大型歌舞劇。
從2003年《雲南印像》，到2009年姊妹篇《雲南的響聲》，她把村民請上舞台，把民族樂器帶給觀眾，演出七千餘場，創下為人稱道的神話。
《雲南印象》
2012年收官之作《孔雀》之後，她從台前退居幕後，做起了編導，把舞台交給了年輕演員。
“舞台生涯始於孔雀，也終於孔雀。”
她得償所願。
拍攝楊麗萍二十多年的攝影師肖全説，“三毛和楊麗萍都是離自然和上帝最近的人。”
他們相遇在1991年。
楊麗萍和肖全
慕田峪長城上，楊麗萍裹着一塊巨大的布站在烽火台上，一撒手，山風“唰”地就把布吹開了。
“力量很大，很危險，很容易把她帶下山，幸虧她平衡好，努力的拽着那個布。那一瞬間，我感受到一股雄渾的氣，從我的頭頂貫穿到腳心，通過腳心又流過去，自己變成了一個通道，特別地暢快、過癮。”
拍攝：肖全
他單膝跪地，只管下意識地按着快門，在冬日裏拍得滿頭大汗。
面前的女子長裙灌滿猛烈的風，像一團即將乘風燃盡的聖潔火苗。
他説，他覺得自己內心深處有某種能量被激發出來了。
大地之子：
用舞蹈感受生命
這種能量，是生命的力量。
楊麗萍常説自己是一個敏感的人。在洱源縣的童年時光裏，田裏的向日葵、頭頂的雲、樹影的婆娑、站在水裏小魚從雙腿間穿過的感覺……
自然界的點點滴滴都讓她覺得美極了，幸福極了。
她上的學很少，文化也不多，母親更是一個字也不識。而恰恰就是這種很純淨的時候，智慧就會醒覺，就會去感受。
“得天獨厚的條件，要靠自己親自去體會，而不是去學。”童年的記憶永遠是創作的源泉。
雲南，楊麗萍不僅將她的舞蹈根植於這片土地，也將她的生命根植於此。
《雲南印像》是首部大型原生態歌舞集，也是楊麗萍從北京回到雲南的第一部開山力作。
為了把原汁原味的民族遺產搬上舞台，楊麗萍進行了長達一年半的採風，走訪了雲南26個少數民族居住區，把自己對生活的感受融入作品。
她觀察螞蟻怎麼排隊，在《雲南印像》裏設計了“抬鼓”的動作，模仿小螞蟻抬食物；
路過藏族一個很偏遠的山區時，她看到一位老人雕刻瑪尼石，過了20天她再回來，看到他還在壘瑪尼石。她有一種説不上來的感動，將它放到了作品裏。
白族有個傳統，男人只管犁地和蓋房子，基本不幹活；而女人要背東西、養孩子、種稻子，承擔大部分的勞作。
她就在舞蹈里加入吟唱，“太陽歇歇，歇得呢；月亮歇歇，歇得呢；女人歇歇嘛，歇不得。”讚揚婦女辛勤勞作。
這部作品有將近100個舞蹈演員，都是當地沒有舞台經驗的村民。
蝦嘎就是這樣被髮掘的。
偏遠的村莊，到最近的公路也要走8個小時，當時蝦嘎正在追趕一頭牛。楊麗萍聽到山那頭傳來拼命的喊聲，“我的牛跑了，幫我攔住它！”
這呼喊生動有力，楊麗萍為之動容，她把這個年輕人帶到昆明，帶到了舞台上。
蝦嘎有了不錯的收入，從一個農民變成舞蹈明星。
蝦嘎和楊麗萍
時代在鉅變，傳統文化遇上了主流文化，城市化衝擊着這些族人的家園。
楊麗萍渴望通過舞蹈，促進這兩個截然不同的世界的交流。
她把民族屬性很強的東西呈現給大家，讓世人看到什麼是歌舞文化，什麼是民族真正的東西。
她説，“在這個時代，是不是這羣人可以有一個地方，像個活的博物館一樣，可以繼續（他們的東西）”
她是人間的觀察者，舞蹈對於她來説是一種直接的生命的需要。
跳《火》的時候，她會感覺每一個手指頭都在燃燒；
跳《雀之靈》的時候，別人都説雄孔雀才能開屏，她偏要用女性來表現，因為她的孔雀，不在模仿，而在神韻，陰陽交合，沒有男女之別。
去年4月，《雲南印像》舞團走過了19年，最終因疫情經營不善，被迫解散；
同年10月，舞伴王迪從39樓一躍而下，離開人世。
楊麗萍，這隻絢爛了一生的孔雀，似乎也來到了她人生的冬天。
收官之作《孔雀》共有春、夏、秋、冬四個篇章。春天生長，夏天熱烈，秋天衰落，冬天死亡，呼應全人類都面臨的生命哲學問題。
楊麗萍只參演“冬”之篇章，起舞「孔雀之死」。
她説，“跳‘冬’之篇章要能沉下心，也無需太多體力，我現在的年齡正好是冬季，正好可以演這個角色。”
人類自詡為“智人”，覺得自己無比高貴。
而楊麗萍，就像雲南這片大地上的一棵樹，就是一隻鳥，是田裏的一朵花。
她只當自己是自然界一個普通的生命，花鳥相依，日月為伴，是大自然忠實的信徒。
愛有很多種，
人生的選擇也有很多種
於是很多人説楊麗萍是仙女，不食人間煙火。
因為她放棄了所謂的“愛情”，拋棄了生育的權利，只與自然比肩。
在大多數人眼裏，她和我們都不一樣。
直到兩年前的一天，一條評論出現在楊麗萍的視頻底下，“不一樣”的她，終於淪為人們口誅筆伐的對象。
評論的開頭就拋出結論——
“一個女人最大的失敗是沒有兒女”。
這條內容獲得了1.5w點贊，評論區持續發酵，“女人就該傳宗接代”的論調甚囂塵上：
一時之間，輿論被引爆，一眾明星紛紛站出來聲援楊麗萍。
戚薇説，“我們早就不是生育工具了。”
李若彤説，“要尊重別人的決定和別人的人生。”
而楊麗萍本人的回答是：
“保持善良。只要自己過得好，沒有傷害其他人，就可以。”
小in無法想象，在高等教育已實現了普及化、文盲率已降至2.67%的今天的中國，依然有人因為“沒有孩子”而受盡嘲諷，被戳脊梁骨、被指着鼻子罵。
依然有人用舊社會的觀念來規訓女性，用婚姻和生育來綁架女性。
其實，楊麗萍並非沒有結婚，並非不想生育。
這只是她在探索「愛」的道路上，做出的一種選擇。
楊麗萍曾有兩段婚姻。
第一段是浪漫的白馬王子式的。那是中央民族歌舞團的一位舞蹈演員，他們互相欣賞，很快步入婚姻的殿堂。
然而浪漫的開頭並不足以支撐生活的一地雞毛，最終還是把這段婚姻帶向離別的結局。
《雀之戀》
那之後，楊麗萍開始嚮往“覺醒過的愛”，因為“太激情、太狂亂的感情，會傷害人。”
她的第二任丈夫是一位美籍華人，生於台灣一個商業世家，是個不折不扣的商人。
他叫劉淳晴，1995年10月兩人浪漫完婚，在這之前他苦苦追求了楊麗萍五年。
婚後第七年，在家裏老人的催促下，兩人打算要個孩子。楊麗萍去醫院做了檢查，但情況卻不容樂觀。
因為長期節食，她的身上幾乎沒有脂肪，想要懷孕就必須增肥，這意味着她要在相當長的一段時間內停止跳舞。
她糾結過，痛苦過，最終做出了艱難選擇。
放棄生育，堅持跳舞。
她深知自己無權剝奪劉淳晴做父親的權利，為了不耽誤他，楊麗萍思前想後，提出了離婚。
這之後，她就將自己全身心交給了舞蹈。
後來，楊麗萍説，“現在覺得愛有很多種，如果只尋找一種愛，你在很投入地愛一個人的時候，實際上是在索取。”
離婚20年，這期間劉淳晴和楊麗萍堅實的感情也證實了這一點：
楊麗萍從北京回到雲南採風，會把所見所聞記錄下來，寄給遠在台灣的劉淳晴，收到書信的劉淳晴當即就飛到雲南，陪她深入山間地頭，挑選演員；
去年“雲南印像”舞團面臨解散，楊麗萍一籌莫展，是劉淳晴出現在她身邊，拿出大量資金幫她運轉劇團。
他們成為了彼此最珍貴的朋友。
或許這就是她説的，「愛有很多種」。
不生育並不是她為舞蹈做出的“犧牲”，而只是一種選擇。
“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎麼生長，河水怎麼流，白雲怎麼飄，甘露怎麼凝結。”
是啊，有人相夫教子，有人專注事業；有人認為兒孫繞膝就是幸福，有人執着地堅守着自己的信仰。
每個人都有選擇自己生活的權利，生育從來不是一種義務，婚姻也不該是綁架誰的理由。
今年，這位孔雀仙子已經64歲了，卻依然精神矍鑠，養花、種菜，欣賞生活。
她將日子過得有滋有味，活出了別人幾輩子都不曾擁有的精彩。
她和她被稱為美學天花板的太陽宮，依然在遠離喧囂的大理淨土裏，演繹着一個豐沛靈魂的美好女性，可以活出的最理想模樣。
繁花似錦，悠然老去，歲月從容。
我們看到，原來當一個人不囿於社會準則、不活在別人的評價裏的時候，生命是可以如此廣闊。
點個「在看」，你生當若翱翔的鳥。
人生的選擇有很多種，願你我都能在自己想要的生活裏，做一隻驕傲的孔雀公主；
更願我們都能在人生的舞台上，自由地翩翩起舞。
參考資料：
1.《藝術人生》訪談錄
2.《中國人物誌-夢想篇 楊麗萍》
3.肖全：與楊麗萍生活在一個時代是我的福分