批駁關於日本侵華的一個邪説_風聞

一個自然資 源和人文資文雙雙先天短缺的小島國，日本有什麼資本和中國“一起”對抗西方列強的侵略？

-----日本想對抗西方，只有兩條路

要麼，就是在中國的領導之下，效犬馬之勞。因這清政府執政的滿人不具備文化和道義的正統性，清國無意也無能領導對抗西方，滿人政權執政者不把自己當中國國民，只把自己當成是國民的主人，鴉片戰爭以來，西方侵略中國對於滿人而言只是多一個分髒者，因為“天朝”地大物博相當富足，與對抗西方可能完全失去中國主人地位相比，分出部分髒物滿人能夠忍受，所以，滿清當局的主流始終不肯也沒能力真正對抗西方，，，，此路對日本不通

要麼，就是篡奪中國的自然和人文資源，強行充任“天下”領導者。與滿清當局不同，黑船來航時，日本的實際執政者是各地的大名諸侯，那些貧脊碎小的封地對大名們的統治成本而言本已是捉襟見肘，並不寬餘，額外的西方侵略簡直就是動搖貧窮的大名們統治命根子的最後一根稻草，日本大名們為自我救贖，只能反抗西方侵略，但日本任何一個或幾個大名單獨反抗都是送死，這就有了大名倒幕和明治維新，可是日本很快就發現，合全日本之力，也不足以反抗西方，必須借力中原，但中原在滿清的偏安國策下苟且偷生，自保尚不足，更無餘力扶助日本對抗西方，剩下的唯一出路，就是篡奪中原，，，日本走的，正是這條路

------日本準備聯合中原反抗西方侵略，這沒錯，但日本最終錯了，錯在它也用西方侵略的方法對待自己唯一可求助的潛在盟友，而且因為日本更貧弱，所以日本對中原的侵略比西方更狠毒更急切，西方可能最終也想要中國的命，但至少不是立刻馬上就要，西方暫時只想通過滿清當局儘可能多地侵佔中國的利益（從滿清手裏分髒），日本卻是急切地想要吃下整個中國，然後利用中國的資源對抗西方，這，就徹底擊垮了滿清當局（滿清本就沒有文化和道德權威。只是靠武力維持統治，西方侵略暫時不滅國只取利，還能讓中國民眾心存幻想，以為聖賢文教和祖宗牌位尚在，安慰自己對西方侵略的敗退忍讓是所謂舍利存義，順帶地，也能讓滿清得以繼續苟且偷生），激醒了中國民眾（日本在中國文化的華夷觀念裏，仍然是跟滿清等級差不多的蠻夷，滿人入主中原，雖然搞了一個剃髮易服，但聖賢文教和祖宗牌位仍然得到尊崇，滿漢互相各讓一步，達成妥協，是滿清統治得以維持的根基，，，但如今日本來了，可不止是必然要再來一次剃髮易服，而且還要脱亞入歐的，哪裏還有聖賢文教和祖宗牌位的立足之地？這可比當年最終遭驅逐的蒙元入主還狠----蒙元畢竟野蠻無文，最終必然失敗，但脱亞入歐的日本，卻真的可能憑藉西洋文明的選進性徹底改造中國的文明，，，，不過，且慢，如果是被西洋文明的先進性改造，中國人自己就可以自我改造，何須假手你小日本這個二道販子呢？），同時也激怒了先行侵略的既得利益強盜西方集團-----日本篡華抗西之法，錯了，失敗的結局就是證明

-----也許，還有人會問，篡華抗西錯誤，那諫華抗西行不行？就象張楊諫蔣抗日，日本自己單獨抗西力量不足，號令“天下”勤王抗西威望又不夠，就強逼中華擔當抗西的領袖？，，，，也不行，因為不撼動中華現行文明的根基，根本就激不醒中國真正的主人（中國的士農工商大眾），畢竟，文化和文明的轉型，是一次鳳凰涅槃，浴火重生，豈止是傷筋動骨，更不是查漏補缺，完全是靈魂淬鍊。假設日本縱然能委曲求全，仍奉中國為主，逼諫中國浴火重生，中國必然視日本的臣服為理所當然，但對日本的逼諫仍無動於衷，因為浴火太恐怖了，正常人但凡能生存，就不會主動找死

-----那麼，是不是，中國就應該因為日本的激醒，而感謝日本的侵略呢？是，但這只是毛主席所表達的那個意義上的“感謝”日本侵略。實際上，當然不是，，，，西方的侵略，是緣於其貪婪本性，這個本性決定了其侵略行徑必然逐步深入，最後仍然會觸犯到中華文明和中國人民的底線，而中國體量之博大中華文明之醇厚決定了中國國族之不滅中華文明之不絕，中國是終仍然必然會涅槃

-----不要胡扯什麼晚涅槃中國就會完蛋，，，因為在半殖民狀態下，中國人中眾多的個體仍在廣泛地不停地不斷地汲取人類文明的最新成果，這些中國的精英們只是缺失一個組織力量把他們的聰明才智聚變出文明的巨能，中華什麼時候涅槃，這個聚變就會在什麼時候開始