給大家講個笑話(四)：年終總結，説説起因、初衷及我到底説啥！_風聞

　　連續講了三天的笑話，完美再現了高開低走，虎頭蛇尾。在這辭舊迎新之際，正合適做個總結，如下：

　　回我貼子的一位觀友提到了“有史料的，可以先研究史料，交叉對比；覺得史料存疑的，問問老師，和史學專家探討一下。”這是一個好方法，我非常認可且大力推鑑的，但是要説一下這個方法是非常適合歷史領域的。雖然我就是一民科，但咱是道學的民科，不是歷史的民科，所以只好不接受了。我用歷史作為材料，從歷史話題入手是為講道學問題，做道學鍵盤俠的，因此對史料的真偽要求就沒有那麼高了，只要別錯就行。那麼我這個道學鍵盤俠真想講的是什麼？是史觀方面的問題。

　　事情的起因是這樣的，去年我在小破站上面看了高戈裏一個系列，大概講學校歷史教材中缺失的人民史觀。看完後，我心裏就刺啦一下閃了個小火花，我能不能用人民史觀去看我們的古代史，這念頭也出來，心潮那個澎湃啊！由於秦二世而亡，這永恆的話題熱度，自然就蹦出來。我心裏又去琢磨了一陣，發現了一個很有意思的現象，這就是第一笑話的起因，也就是説第一個笑話算是蓄謀已久的。第二個是看了頭天第一個回帖，發現按照我這個新路子還可以繼續出個笑話，匆匆忙忙的就搞出來了，馬馬虎虎的能自圓其説就不錯了，欠妥當的地方應該不少。第三個是用黑歷史講導致我史觀發生重大轉變的，最初的就是那麼一個小尷尬小笑話（強行挽尊一下）。

　　我從用人民史觀看古代史開始，為了以示區別，我又弄了一個新詞新概念“士大夫史觀”。鐵打的營盤流水的兵，甭管王朝如何更迭，皇家換那個姓氏，士大夫都是鐵打的營盤，所以我就順勢弄出個“士大夫史觀”的新概念了。要知道，我一道學民科，實質就是一水洗煤，弄不出什麼高深的，只能是用簡單辦法。我就是從普羅大眾們都知道的一些簡單的刻板印象入手，用簡單的前因出後果推理一下，沒有多少複雜高深的理論指導，然後就發現盲點了。就以第一笑話為例説道説道：

　　秦殘暴，秦律嚴苛，秦二世而亡；漢承秦制，依秦律，兩漢四百年。

　　用人民史觀，這句話是全部成立，完全能説的通的。舉個打工人的例子一説就明白，在秦朝，打工人是這樣的，996不説吧經常007，這也能忍。但上面不時派任務，上大項目，時間緊任務重是常態，打工人燃燒一下小宇宙還能接的住，也能忍。但動不動剋扣罰沒，經常上物理手段。秦律不嚴苛誰嚴苛。到了漢朝，那怕漢完全依秦律就改個名，但漢朝是這樣搞的，首先八小時工作，其次一旬有一天休息。鑑於國家的重大項目秦朝基本都搞定了，漢朝的打工人也沒有啥時間緊任務重的大項目了。平時呢儘量減少剋扣罰沒，至於物理手段統統改成間接體罰。這下大家明白了，同樣的律法，不同用法，結果自然天南地北。立足人民史觀，對於上半句，我們要明白秦朝做錯了什麼；對於下半句，我們要明白漢朝做對了什麼！

　　士大夫史觀是如何做的呢，基本上講前因，講後果，至於中間是怎麼做的，做對什麼，做錯了什麼，能不講就不講，這就造成其先天不足。然後把上下文放一起，必然鬧笑話，講不通了，充滿荒誕感。比如第二個以“輕搖薄賦，十五税一”為例，這個税是農税不是商税吧？對應的是慄米糧食，十五税一意味着地裏的糧食收穫九成歸自耕農。九成歸自耕農，武帝接手時候倉府慄米多的都腐敗爛掉，我個人覺的荒誕是直接拉滿了。就像沒有農業税的今天，在現在物價不變的情況下，農民是按照增城荔枝的價格在賣糧食。

　　小結一下，引用青年UP主傅正的名言：讀歷史要有想象力。我這水洗煤也狗尾續貂一下，用人民史觀看古代史更需要想象力！