壞人可以很壞好人卻很難很好_風聞
乌江自刎-01-21 16:14
孝子對父母而言是好兒女,但為官可能貪污受賄,為民可能卑劣奸詐,為盜自然殺人放火;而貪污受賄、卑劣奸詐、殺人放火者也可能是孝子、慈父、痴情的愛人。
所以絕對壞的人極少,絕對好的人也極少,極言之沒有絕對好的人,也沒有絕對壞的人,本文好人、壞人只是相對而言,為了説明事理,姑且言之。
但一般情況下壞人可以很壞,好人不可能很好,所以常見壞人張揚,好人尷尬。
常見有些人沒有基本操守,見利忘義、貪得無厭、庸俗不堪,而有些人就比較清高,廉潔自律,但見利忘義、貪得無厭、庸俗不堪者可以做到極致,而清高、廉潔自律者不可能做到極致,有一次、有一點不清高、不清廉自律就是失敗,就是話柄,就會遭遇尷尬,而有一次、有一點不清高、不清廉自律是任何人也逃不脱的,因為都是生活在世俗當中,一生不求人的人沒有,他也要多掙錢養家餬口。
有人可以把別人的財產都搬到自己家裏,最起碼可以有這種想法,而任何人都不可能把自己的財產都給別人,連這種想法也不可能有,因為他也要活着。
於是就見壞人高聲道:貪財,都説我貪財,我沒見過一個不貪財的,不貪財怎麼也東奔西跑去混錢,怎麼也知道把東西往自己家裏搬,怎麼也知道把飯往自己嘴裏巴啦,怎麼不把自己的東西都給別人。
好人自然也可以分辯,但道理就有些曲折,不容易講清,一講清就有些庸俗,沒有壞人理直氣壯。
於是壞人又道:那你就別當假好人,搞什麼假清高。你不也是跟我一樣,為了一張嘴活着。
多半情況下好人至此也就啞口無言,我也是為一張嘴活着,他説的不錯。
這就給壞人留下了很大的空間。
為什麼會這樣?因為人性本“惡”,吃飯穿衣接近本性“惡”,好人也少不了,所以壞人的言行就離本性比較近,就顯得理直氣壯;而人性雖然向善,但善畢竟是一種偽善,偽即人為,善是人為的改造“惡”的結果,離本性較遠,況且又終究沒有徹底脱離“惡”,於是就留有“惡”的尾巴,於是也就容易被別人抓住,尷尬在所難免。
這裏的問題是作為人就不應該順着本性“惡”,應該改造“惡”而行善,即使“惡”靠近本性也不應該張揚,而善雖然離本性較遠,那也是努力改造“惡”的結果,是成功,雖然改造得不太徹底,那也是善。
況且作為本性的“惡”,不是真惡,符合天理的“惡”是正當的,所以要存天理,如果這種“惡”用於行善那就是善,而只有人慾的“惡”才是真惡,人慾的惡是需要改造的,所以要滅人慾。壞人指的是人慾膨脹的人,好人指的是節制人慾而努力向善的人。辨別清這問題,壞人就不可能張揚,而好人也不會尷尬了。
但辨別清這問題不容易,又有多少人有閒工夫去辨別這問題呢?於是好人繼續尷尬。