杜繼文：祖宗崇拜才是中國的傳統宗教_風聞

原始佛教反對偶像崇拜，傳入中國，經希臘對人體美的洗禮，首先就是偶像。

順便指出，佛教有三種形態，其一就是偶像佛教，即寺院佛教。但影響最大的是經典佛教，佛教經典之多，不論梵文本，西域本 ，藏文本，還是漢文本，規模都是很大的。西方一神論宗教，只能讀一本經，聖經和可蘭經。

佛經的數量以藏計算，所謂戒律論三藏，這還不包括佛教史。所謂藏，即是倉庫，以藏庫記數，可見其數量之多。因為任何人任何派別，只要註明，如是我聞，並得到公認，就會成為經典。至於論，那更是註名是個人著作的了。中國出了一部論，叫大乘起信論，用一心二門概括全部佛教理論，很有些佛教研究者為之驕傲，但這隻能是中國的本色化，卻不能反映佛教的全體。

我們一般分佛教為三大體系，原始佛教，即小乘佛教，以三法印和四諦組織起來。經過中亞希臘化的結果 ，又產生了所謂大乘佛教 。它的變化是增加了偶像崇拜，佛菩薩成了崇拜的核心。佛是覺悟者的意思，菩薩是自覺而覺他。也就是不能只求個人的覺悟，還要使所有眾生覺悟。到了發展的高端，涅槃被解釋為常樂我淨。常是永生不死，樂是永遠的快樂。我是主體自由，即絕對的以我為中心的自由 。淨麼，是指道德高尚，一塵不染，這種以樂和自由為中心的價值觀，發展出另一個派別，那就是密宗或密教，有研究者認為這密教實來自中國的道教。道教的經典雖然是老莊加一本列子，但信仰的核心是長生久視，做神仙。這是在全世界也找不到的一種宗教。

由此也進一步中國對神的觀念。在西方能稱之為神的，只有耶穌耶和華。上帝也是個中國概念，特指大禹。凡西方由神創世造人治水用火的神話傳説，中國都是老祖宗。

祖宗崇拜才是中國的傳統宗教。這也是西方一神教難以進入中國社會的根本原因。不錯，太平天國是打着洋教旗號興起來的，後來的耶穌家庭，就發源於此。它公然宣佈耶穌死了，該他的弟弟當權做救世主了。中國對神的態度，由此也可見一斑。

杜繼文，佛教史專家。山東青島人。1956年加入中國共產黨。1958年畢業於北京大學哲學系。歷任內蒙古大學哲學系副主任、副教授，中國社會科學院世界宗教研究所副研究員、所長、研究員。曾任中國社科院榮譽學部委員、《科學與無神論》雜誌社主編。