周瑜、諸葛亮，以及歷史上並不存在的“既生瑜何生亮”_風聞

周瑜與諸葛亮，歷史上並無交鋒記錄。

彼此關係，《三國志》諸葛亮與周瑜各自傳記裏，只提一件事：

周瑜傳提到諸葛亮説孫權聯劉備，諸葛亮傳提到孫權令周瑜程普引兵三萬，隨諸葛亮去見劉備。

兩人關係，如此而已。

《三國演義》卻寫得熱鬧：周瑜嫉諸葛，於是草船借箭，借東風，三氣周瑜……累得魯肅居中調停。臨了周瑜死了，還要“既生瑜何生亮”，還要卧龍弔喪，都出表情包了……

這算是羅貫中醜化了周瑜嗎？

其實倒未必。

諸葛亮激周瑜氣周瑜這事，《三國演義》之前的《全相三國志平話》裏已經寫了。換言之，安排周瑜被諸葛亮氣死，早有民間故事雛形。

羅貫中借用了這個熱鬧的情節，但加了優美的修改。

結果是，已被民間平話醜化了的周瑜形象，又明亮了起來。

《全相三國志平話》中，周瑜的性格很糟糕。

諸葛亮説孫權，孫權決定起兵抗曹，斬案示決心。但此時周瑜卻賴在豫章，不肯來。

孫權問諸葛亮，諸葛亮斷定周瑜耽於女色，才不肯來：

“周瑜每日伴小喬作樂，怎肯來為帥？”

這周瑜形象，也很不堪了。

於是諸葛亮去對周瑜用激將法：

“今曹操動軍，遠收江吳，非為皇叔之過也。爾須知曹操，長安建銅雀宮，拘刷天下美色婦人。今曹相取江吳，虜喬公二女，豈不辱元帥清名？”

被諸葛亮這麼一激，周瑜才推衣而起，喝：

“夫人歸後堂！我為大丈夫，豈受人辱！即見討虜為帥，當殺曹公！”

即，《全相三國志平話》裏，周瑜從不抗曹到抗曹，轉折點全在小喬。而且太易動氣，輕躁之極。

平話也對周瑜待遇不好，之後孫夫人嫁劉備那段，周瑜還被孫夫人當場嘲諷：

“周瑜眾官，南見夫人，車前下馬，鞠躬施禮。夫人再言：「我家母親並家兄，使荊王過江，即合準備船機。」周瑜高叫：「劉備負恩之賊！」夫人笑，令人搭起簾兒，使周瑜再覷車中。周瑜叫一聲，金瘡血如湧泉。眾官扶起周瑜，孫夫人到江北岸與皇叔過江。”

到周瑜被諸葛亮氣死了，遺言也很糟糕，只想着小喬：

“吾巴丘已死也，大夫帶骨殖卻歸江吳，倘見小喬，再三申意。”

如此《全相三國志平話》中，周瑜心無東吳，只有小喬；被諸葛亮用激將法激了，才去赤壁抗曹；被諸葛亮氣到臨死，還讓諸將去跟小喬申意。

再怎麼説夫妻恩愛，格調也不是很高。

與此同時，諸葛亮也高不到哪裏去：在平話裏，他一直在耍詐，與周瑜互坑。結果就顯得諸葛亮狡詐，周瑜小氣。倆都不是啥好人。

不少經典民間故事，都有類似問題：故事很熱鬧，但大人物往往鬥氣，還都是小家子氣。

​羅貫中何以要用這個“周瑜嫉諸葛”的設定？

細想卻也不奇怪。

小説需要矛盾，有矛盾才熱鬧。赤壁之戰前後，如果只是諸葛亮説服孫權、周瑜劉備合力抗曹，那戲份便過於平鋪直敍；又《三國演義》自三十來回之後，視角全是劉備諸葛亮這幾位，得安排戲份嘛。

恰是有周瑜諸葛亮這虛構的對台戲，戲份才好看。

劉孫一面合力對抗曹操，又內部道高一尺魔高一丈。周瑜請諸葛亮去打聚鐵山，被諸葛亮激發了；周瑜羣英會，被諸葛亮看穿了；周瑜讓諸葛亮去玩草船借箭，與諸葛亮共商火計，安排了苦肉計周瑜打黃蓋，還關心諸葛亮是否看出來了；借東風，華容道；周瑜取南郡，被諸葛亮拿了，引發出荊州爭端；周瑜安排美人計，對應歷史上孫夫人嫁劉備；周瑜早逝，安排三氣周瑜——如此，一段赤壁，外面抗曹操，內部周瑜鬥諸葛；故事結構精彩絕倫。

當然這麼改，是犧牲了周瑜形象的，但羅貫中的修改很精彩。

首先，保留了諸葛亮智激周瑜，但從平話裏的周瑜只愛小喬不肯抗曹，變成了周瑜城府暗藏早打定主意，被諸葛亮用小喬一激，才説了真心話：

“吾承伯符寄託，安有屈身降操之理？適來所言，故相試耳。吾自離鄱陽湖，便有北伐之心，雖刀斧加頭，不易其志也。”

對比一下：

平話裏諸葛亮説服孫權，但周瑜心念小喬，不肯抵抗；被諸葛亮用小喬激了，才肯出戰。

演義裏諸葛亮説了孫權一半的心意；周瑜則早已決心抗曹，假意試探諸葛亮，被諸葛亮用小喬激了，説出心裏話，心念孫策舊恩，早就決心抗曹；所謂不抵抗，只是試探諸葛亮；之後慨然説服孫權，出兵抗曹——這才是雄烈多智的周瑜啊！

之後周瑜忌憚諸葛亮，也不再出於嫉賢妒能了，《三國演義》裏，周瑜兩次要殺諸葛亮，都説清了原因：

“此人見識，勝吾十倍，今不除之，後必為我國之禍！”

“此人有奪天地造化之法，鬼神不測之術！若留此人，乃東吳禍根也。”

周瑜恨諸葛亮，不是私心，而是為東吳。

之後孫夫人和劉備跑路，羅貫中也沒讓周瑜被孫夫人當面羞辱，給周瑜留了顏面。

終於周瑜被諸葛亮氣死了，大家都知道他感嘆“既生瑜何生亮”，但在那之前呢？

周瑜先寫信給孫權，然後對諸將感嘆：

“吾非不欲盡忠報國，奈天命已絕矣。汝等善事吳侯，共成大業。”

他給孫權的信則是：

“瑜以凡才，荷蒙殊遇，委任腹心，統御兵馬，敢不竭股肱之力，以圖報效。奈死生不測，修短有命，愚志未展，微軀已殞，遺恨何極！方今曹操在北，疆場未靜；劉備寄寓，有似養虎；天下之事，尚未可知。此正朝士旰食之秋，至尊垂慮之日也。魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜之任。人之將死，其言也善。倘蒙垂鑑，瑜死不朽矣。”

羅貫中這改寫，讓周瑜對諸葛亮的嫉恨從私心提升到了東吳大義之上，可不比平話裏那個周瑜高出百倍？

既兼顧了故事的熱鬧與可讀性，又盡力描繪了諸葛亮與周瑜的智略。更寫清了：周瑜對諸葛亮實非私仇，只是自始至終心念孫策孫權，心念整個東吳。

最後，還加了那一場卧龍弔喪。

雖然這段小説裏也寫，諸葛亮來吳，別有心思，但看這段文藻：

“吊君幼學，以交伯符；仗義疏財，讓舍以民。

吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業，割據江南。

吊君壯力，遠鎮巴丘；景升懷慮，討逆無憂。

吊君丰度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當朝。

吊君氣概，諫阻納質；始不垂翅，終能奮翼。

吊君鄱陽，蔣幹來説；揮灑自如，雅量高志。

吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強為弱。

想君當年，雄姿英發。”

實是周瑜輝煌生涯的完美總結。

最瞭解一個人的往往不是他的朋友，而是他的敵人。

大概正史周瑜與諸葛亮沒啥關係；平話裏周瑜和諸葛亮很熱鬧，但倆人一個小氣一個狡猾。

羅貫中改寫的版本，是既熱鬧有戲劇性，又體現諸葛亮足智多謀，周瑜心繫東吳。

畢竟是小説，講熱鬧；這改寫方向，也是對的。

所以老三國的劇本，也秉承了這段精神，特意加了一段諸葛亮的感嘆，説得格外明白些。

“周公瑾並非忌我之智有勝於他，而是恨我之才不能為東吳所用。周公瑾風雅超羣，一代儒將，壯志未酬，如星殞落，怎不令天下英雄同悲！”

這裏的“壯志未酬如星殞落英雄同悲”，細想極有意思。諸葛亮此時，彷彿預言了二十四年後，自己將來出師未捷身先死、星落秋風五丈原。

“怎不令天下英雄同悲！”

唯其是公義而非私仇，才顯得周瑜是諸葛亮真正的知己。

魯肅大概是最明白這點的人。