沒有高級生命體的觀察,宇宙本身是沒有意義的_風聞
残兵死拒五丈原-01-30 09:21
【本文來自《如何看待中國文化強調“捨生取義”與“美國夢”將個人幸福與人類價值統一的區別?》評論區,標題為小編添加】
巧了,我兒子也曾經和我談過這個問題。
當時他説,捨生取義,是一個值得思考的現象,捨生取義古今中外都有,但在中國共產黨人身上體現得特別明顯,而且是一種羣體性的理性選擇而非感性衝動,這令人非常震撼,難以想像。
這其實也是我一直在思考的問題,死亡是什麼?人怎樣面對死亡?
我後來想明白了,這是一個高級問題,在已知的宇宙中,只有高級生命體才思考這個問題。不能思考這個問題的生命體,死亡對於TA們沒有意義。因為只有高級生命體才會產生自我意識,只有“我”才會思考生存或死亡這類哲學問題。
我們來做一個簡單的數學模型,在已知的宇宙中,我們假定有80億個高級生命體(其實就是地球人類總數),每天出生約38萬,死亡約14萬。也就是説,宇宙中每天有38萬個“我”誕生,14萬個“我”死亡。一個“我”在上一秒死去了,另一個“我”又在下一秒出生或者説甦醒了。在死和生之間就是一眨眼的事。
這裏要注意,在人類社會中,每一個人都有豐富多彩的人生,個體與個體之間存在着巨大差異。但在宇宙尺度上,個體之間的差異是可以忽略的,此“我”和彼“我”並沒有本質區別,死去的“我”和出生的“我”也沒有本質區別。
這就很有意思了,我們是徹底的唯物主義者,我們知道這個世界是沒有天堂也沒有來世的,死了就是死了。但如果按上面的模型來推導,那不就是另一種意義上的輪迴轉世嗎?至少是宇宙這個生態圈裏高級生命羣體的內循環吧?説得具體一點,其實就是人類這個羣體生命的內循環吧。
沒有高級生命體的觀察,宇宙本身是沒有意義的。死亡的可怕,在於對“我”來説,這個世界永遠的寂滅了,一切都與“我”無關了。但如果“我”能夠在人類這個羣體中生生不息的往復循環,死亡還有那麼可怕嗎?不過是一個“我”死了,一個“我”生了,如此而已。
由此我們可以得知,“我”在人類中生生不息,“我”的命運即是全人類的命運。
古往今來,那些偉大的先聖先賢,大都敏鋭的意識到這個問題。所以魯迅説“無窮的遠方,無數的人們,都和我有關”。《共產黨宣言》進行了更深刻的闡釋:“無產階級只有解放全人類,才能最後解放自己。”林伯渠同志有一句名言:“為人民服務,為世界工作”。這説明我們共產黨人徹底想清楚了其中的道理。
所以我就想,一個典型的共產黨人在面對死亡的時候,他應該是這樣思考的:人最寶貴的東西是生命,生命屬於人只有一次。我知道我沒有來世,但你就是我的來世,你們都是我的來世。如果死亡是必要的,那就來吧。
你看,大我和小我,大私和大公,在這裏得到了高度的辯證統一。想清楚了這中間的邏輯,也就徹底明白了生存和死亡的道理。