為什麼老百姓推崇岳飛、而一些“專家學者、上位者“提出各種疑問？_風聞

因為春節檔的電影《滿江紅》，民族英雄岳飛的名字又迴響在中國大地，春節是中國人民傳統的節日，其中祭祖敬先賢是重要內容，檔口選的好。同時，陷害岳飛的南宋高宗趙構、宰相秦檜之流，也被人民和歷史再次鞭撻，這也是樹國家、民族正氣的時候。

但是這些年總有些號稱“專家學者”甚至一些“上位者”不斷為趙構、秦檜之流進行各種辯解，甚至岳飛“情商不高、政治低能”等等都出來了。還有一些根本就是道聽途説加上臆測，説什麼岳飛的事蹟只是通過民間和評書等等傳播的，大部分功績、事蹟不存在，——這簡直就是把無知當高明炫耀了！

大家可以看看《宋史.岳飛傳》，看看岳飛的生平和功績是不是比評書中説的少？

或者再有人説《宋史》那是元朝主持編寫的，不可信。這又是存粹的無知無畏！大家知道，中國歷史上後世王朝為前朝修史，是傳承慣例也是一個王朝文化興隆的象徵。元朝不僅修了《宋史》，也修了《遼史》、《金史》。這“三史”也是我們國家和學界承認的歷史上著述的“二十四史”國史、正史之一。其一，這些國史編撰中，不是像現在的穿越小説，根據自己解構的情節發展覺得合理就行，那是要“有根據的”進行甄別選用的。這些根據包括官方史料（皇室史料檔案、官府史料檔案等等，地方史，比如岳飛受到的封賞及原因沒有檔案不會胡編吧？）、民間史料（當時民間史學家的著述）等等。其二，作為一個後來王朝，元朝和岳飛沒有交集（鐵木真恰好是岳飛平反哪一年出生），一個戰勝的王朝也沒必要去故意“捧岳飛”。

再看《宋史.岳飛傳》，終於找到有些人所説的根據，因為岳飛説到做到了“三件事”，有些當年的人和現在的人不敢正視他，這是岳飛當年被害、死後被疑的原因啊！

“復河山、報國恥”，這是岳飛説的、應該皇帝做的，結果岳飛努力在做而且部分做到了，而皇帝不敢做、做不到！

“文臣不愛錢、武臣不惜死”，這是岳飛説的，應該宋朝當年的“上位者們”做的，岳飛做到了，官員們做不到！

“凍死不拆屋、餓死不擄掠”，這是岳飛説的，一個國家軍隊應該做的，岳飛做到了，當年的宋軍將領做不到！

這就是人民推崇岳飛而有些人質疑的根結所在吧！人民用樸素的高尚寄託給歷史找了一面“説到做到”的英雄鏡子，用它來分辨美醜。一些人則是心虛膽顫，非要把這面鏡子拿下來，或者潑點髒水，讓它看起來不那麼“光彩照妖”！

**寫這些東西的時候，也一直提醒自己：不要用自己的臆測去曲解歷史！****自己做不到崇高，也不要用自己的庸俗否定崇高！**自己有空多看看書吧，不看書別人就會以看過書的“姿態”忽悠你，你連質疑的資格都沒有！​整天高喊“中國文化”結果自己家的史書都不翻一翻，有點荒唐了！

一部歷史上的國家正史《宋史》沒人用心看，倒是道聽途説的順口溜有人信，這不能不説一種諷刺。一些朋友開玩笑説：識字的不一定不是文盲，也可能是更厲害的流氓。這也不完全是一句戲言！

最後用《宋史.岳飛傳》的人物評價結束這篇短文：

論曰：西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。史稱關雲長通《春秋左氏》學，然未嘗見其文章。飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風，而卒死於秦檜之手。蓋飛與檜勢不兩立，使飛得志，則金仇可復，宋恥可雪；檜得志，則飛有死而已。昔劉宋殺檀道濟，道濟下獄，嗔目曰：“自壞汝萬里長城！”高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉！嗚呼冤哉！

高宗忍自棄其中原，故忍殺飛——真是一針見血！