黨史84 | 第一代領導核心，為什麼是毛澤東？深度回顧（下）_風聞
西方朔-02-01 17:48
作者：躬行客鏈接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/552284594來源：知乎著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。06
王稼祥回國，王明顯然還沒有意識到問題的嚴重性。
當王明得知王稼祥從莫斯科回國了，還帶回了共產國際的重要指示，對有關共產國際的消息，王明還是很重視的，但他重視的方式有點特別。
當時，王明在武漢長江局工作，他要求王稼祥來武漢向他當面彙報共產國際的請示。
王稼祥沒有理睬他。
延安給王明覆電：“王稼祥不能來漢。”
王明又加了一句，如果不能來，也請將共產國際指示以電報方式迅速電告。
延安沒有理睬王明，王稼祥也沒有理他。
之後延安那邊給王明發電報，説讓長江局的常委們都返回延安準備參加六屆六中全會：“請長江局負責人在政治局會議前早幾天回到延安。”
蕭勁光回憶説，當時還沒有摸清情況的王明，寫了一封電報，讓教員和延安那邊的常委到長江局開會，想將六屆六中全會召開地點放在武漢。
教員説：“我們共產黨的中央會議為什麼要到國民黨地區去召開？我就是不去！我住在清涼山，靠留守兵團吃飯，哪裏也不去！“
**
**王明還是不死心，又單獨給王稼祥寫了一封信，想讓他單獨來漢，向他彙報。
王明又打錯了算盤，他以為自己共產國際執委會委員的身份誰都要讓着他，但王稼祥可不是什麼軟骨頭。
當年在中央蘇區第四次反圍剿時，王稼祥因敵軍空襲被炸成重傷，腸子被炸壞了，在沒有麻藥的情況下，咬牙堅持做了八小時的手術。
長征路上，為了換藥，王稼祥的腸子一直沒有縫合插着一根管子，又因為王稼祥不願意讓小戰士抬着他，堅持自己走路，加上長征的環境太艱苦了，導致王稼祥的一截腸子反覆化膿發炎，最後都生了蟲子。
這樣的人，是不可能被任何人收買、利用的，但王稼祥卻對教員信服有加，在新民主主義革命時期，每次歷史重要關頭，都能見到王稼祥和毛澤東的名字緊密聯繫在一起。
王稼祥收到信後，立馬就跟教員等人説了，並且回了一封電報：“請按時來延安聽取我的重要傳達，你應該服從中央的意見，否則，一切後果由你自己負責。”
王明聽到這話，就慫了。
他敢與延安對抗，卻不敢與共產國際對抗，他害怕拒絕聽從共產國際傳達的消息傳到莫斯科。
就老老實實收拾行李，返回延安了。
07
儘管這個時候王稼祥已經帶回了對教員很有利的指示，但教員等人並沒有就因此就慢待王明，9月10日，王明和周恩來、博古等人從武漢到達延安。
教員和朱老總依舊安排了熱烈的歡迎儀式，親自迎接王明等人的歸來。這讓王明感到很開心。
但當大會開始後，王明的臉色一變再變。
1938年9月到11月，六屆六中全會在延安橋兒溝順利召開。
大會第一項內容，就是聽取王稼祥作《國際指示報告》，這是重頭戲，整個全會的基石就是這個指示，要是沒了這個指示，還真不好辦事。
報告有很多內容，我挑幾條説：
1、“根據國際討論時季米特洛夫的發言，認為中共一年來建立了抗日統一戰線，尤其是朱、毛等領導了八路軍執行了黨的新政策，國際認為中共的政治路線是正確的，中共在複雜的環境及困難條件下真正運用了馬列主義。“
2、“今天的環境中，中共主要負責人很難在一塊，因此更容易發生問題。在領導機關中要在以毛澤東為首的領導下解決，領導機關中要有親密團結的空氣。”
王稼祥的話音一落，都在鼓掌，只有王明的臉立即垮了，臉色很不自然。
正式發言結束後，王稼祥又補了一句，斯大林和季米特洛夫同志還讓我口頭傳達一句話：
“應該告訴全黨，應該支持毛澤東同志為中國共產黨的領導人。他是在實際鬥爭中鍛煉出來的領袖，其他人如王明，就不要再爭了。”
有了這句話，大勢已定！
話音一落，參會代表們都熱烈歡呼，只有王明像是被人敲了一棒子，當場愣住了。
大家都在有意無意的看王明，王明一言不發，眼神不知落在什麼地方上，失了神。
隨後，教員做了重要發言，正式對王明的錯誤發起進攻。
去年王明回國的時候，在延安的窯洞裏大肆抨擊教員的”獨立自身的山地游擊戰“，而在六屆六中全會上，教員也針對王明的“一切經過統一戰線”的口號，進行了精彩點評。
教員説：“中國的情形是國民黨剝奪各黨派的平等權力，企圖指揮各黨聽他一黨的命令。我們提這個口號（一切經過統一戰線），如果是要求國民黨“一切”都要“經過”我們同意，是做不到的，滑稽的。（掌聲）
**如果想把我們所要做的一切，均事先取得國民黨的統一，那末，他不同意怎麼辦？**國民黨的方針是限制我們發展，我們提出這個口號，只是自己把自己的手腳束縛起來，是完全不應該的。“
教員又説：“總之，我們一定不要破裂統一戰線，但又絕不可自己束縛自己的手腳，因此不應提出”一切經過統一戰線“的口號。我們的方針是統一戰線中的獨立自主，既統一，又獨立。”
劉少奇發言直接批評了王明的右傾主義，隨後教員跟上：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”
王明有一個優點，那就是能屈能伸，共產國際的指示都這麼直白了，他沒有辯駁什麼，對大會通過的各種決議表示同意。
六屆六中全會的成果有很多，教員通過這次大會從組織路線、政治路線上基本確立了自己的領導地位，第一代領導集體也開始形成。這為後面的整風奠定了基礎。
最為關鍵的是，六屆六中全會是對教條主義的一次清算，毛澤東思想開始形成。
教員在大會上提出：“不是把他們的理論當教條看，而是當作行動的指南。不是學習馬克思列寧主義的字母，而是學習他們觀察問題與解決問題的立場與方法。”（後面這一句，我品讀了許久許久）
教員進一步指出：“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶有中國的特性，既是説，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待理解並亟需解決的問題。”
教員之所以如此偉大，之所以如此特殊，就是因為他是第一個將馬克思主義中國化的人，第一個將馬克思主義理論與中國實情相結合的人。
究竟是完全服從理論還是把理論當成一種工具、一種武器使用？究竟誰才是主人？誰才是工具？現在是誰在使用誰？
這是一個關鍵問題，也是抓住要點的鑰匙。
為何從第一次國共合作開始，教員就展現了自己異於常人的對形勢發展的判斷，並在中央蘇區、長征路上不斷印證教員的正確性，我想這就是關鍵點。
08
“馬克思主義中國化”這八個大字，反覆出現在我黨的各種宣傳讀物上，恐怕各位的耳朵都聽出繭子了，但有人細細考量過這背後的厚重含義嗎？
馬克思主義中國化和毛澤東思想究竟偉大在哪呢？
要想從理論角度解釋清楚，不要説我完全沒有這個能力，就是真寫出來了，恐怕也沒有多少人願意看。
故此，我想從我個人角度説一説這個問題。
教員曾説過：“共產黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。”為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興就是中共的初心使命。
中日甲午戰爭是我們這個國家這個民族最低谷的時期，此後，有良知的中華英雄兒女們紛紛覺醒，雖死無悔前仆後繼踏上救國的道路。
我們的先輩們，嘗試了各種辦法，採用了各種道路來嘗試救國，雖有成效，可大體的路子都是直接套用外國的制度和理念，比如孫中山先生就是採用西方的方法，而王明等人一開始也是採用蘇聯的方法，這些方法好是好，但沒有一個真正能讓中國站起來，擺脱束縛，獨立自主的站起來。
一直以來，沒有人深入中國國情總結中國革命經驗，開創一套符合中國革命的理念去實現中國的革命。
最後，這個歷史使命交給了毛澤東，是毛澤東完成了這一使命，是毛澤東帶領中國人民站起來了。
曾擔任毛澤東保健護士長的吳旭君回憶説：“我跟主席聊天，我稱讚主席説，你真偉大啊，主席聽了這句話，很慈祥地笑了，他用很平靜可又很認真的態度對我説。
有了功勞不要記在一個人的賬上。在整個歷史中，個人的作用是微乎其微的，你可以忘記我，但是不能忘記那些先烈們。“
是以，毛澤東給人民英雄紀念碑起草的碑文是：“
**三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！****三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！**由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次鬥爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”
“三年以來”指的是解放戰爭時期，“三十年以來”指的是從1919年五四運動開始的新民主主義革命時期，“上溯到一千八百四十年”是指以鴉片戰爭為起點的整個中國民主主義革命奮鬥歷史。
三段時間，向人們描述了中華民族“站起來”的奮鬥歷史。
而中國這條道路，是毛澤東和他的戰友們開創出來的，是革命先烈們前仆後繼淌出來的，那這條道究竟好不好呢？
我想如果能摒棄偏見，老實評價今天中國取得的成就，所做的努力，所屹立的歷史位置，你自然能得出公正的結論。
**毋庸諱言，今天我們還有不少重大危機要處理，還有很多新問題出現了亟需解決，**比如中美競爭激烈化，貧富兩極分化問題，住房問題，貪腐問題，新生人口問題等，這些問題有些正在解決，有些正在出台政策措施，有些也已經取得了不錯的解決成效，還有些沒有解決眉目。
但我們確確實實經過這些年的努力和奮鬥已經闖入了第一梯隊，不論從經濟規模還是軍事實力以及政治影響力的角度來説，我們都處於第一梯隊，而且也是第一梯隊裏目前環境較好，未來前途也比較不錯的國家。
這一切的起始都跟六屆六中全會有關，都跟教員在這次大會上提出的思想路線有關。
所以説“六屆六中全會決定中國之命運”是一點都不誇張的。
09
在六屆六中全會上，教員不僅提出了馬克思主義中國化，也提出了“實事求是”這一思想路線的概念。
“實事求是”這四個樸實無華的大字，就是馬克思主義的精髓，就是毛澤東思想的精髓，也是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求。
馬克思和恩格斯沒有提過實事求是，因為這是個中國成語。
而實事求是，是教員用中國成語對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。
【實事】指的是客觀世界存在的一切事務，【求】是指研究，【是】是指客觀事物的內部聯繫，既規律性。
簡而言之，就是從客觀實際出發，研究和探求事物的發展規律。
從狹義上來説，實事求是指出了一切成事的根本方法，是一種直指事物本質的思考路線，做事方法。
王明、博古這些能將馬列原著倒背如流的理論派，為何就是一直不能成事？中國革命由教條主義主導時為什麼會一直出現挫折？
就是因為，王明這些人把理論和中國實際分開了，蘇聯的革命理論來源於蘇聯的革命實踐，但這一套並不適用中國國情。
革命是幹實事，是把腦袋別在褲腰帶上打天下的實踐，不是請客吃飯，閒人拉呱！説到底中國革命還是要靠中國人自己解決，中國的路還得中國人自己走。
如果理論脱離了實踐，理論不能服務革命實踐、指導實踐，反倒叫實踐去契合不符合當下革命實踐的理論、去削尖腦袋適應他人的經驗，這樣一個革命法，沒有不失敗的道理。而且這也不符合馬列主義基本觀點和原理，更不符合毛澤東思想。
誰要違背了這一基本原理，誰就會犯錯，沒有人可以例外。
只有當一套符合中國當下實際的基於馬列主義基本原理的革命理論出現後，中國革命才能走向勝利，不然就要一直碰壁。
為何一定是馬列主義為基礎呢？這是由馬列主義科學性、人民性、實踐性、發展開放性的本質特性決定的，本文就不展開説了。
而這需要中國革命經驗的積累，也需要關鍵人物的總結，發展革命理論。
毛澤東就是這個關鍵人物。
10
六屆六中全會，教員在黨內確立鞏固了領導地位，批判了教條主義，提出了馬克思主義中國化，提出了實事求是這一思想路線，正是有如此大的理論創新，才能説“六屆六中全會”決定了中國命運。
相比之下，教員都沒有閒工夫在六屆六中全會上收拾王明，而王明也靠識時務暫時躲過了一劫，並沒有被批鬥太狠。
然而事物都是發展的，教員雖然在六屆六中全會上提出了這些重要理論和觀點，但在當時並沒有引起爆炸性的效果。
因為教條主義並沒有一下就接受教員的思想路線，而那些對馬列基本原理掌握不深的代表，也很難抓住要點。
對於這一點，教員説不失落那是假的，但只要參會代表們知曉以後誰是老大，要聽誰的就行了，後面這些事都能一步一步解決。
六屆六中全會是一個起點，後面的工作還有很多。
而王明也註定不能就這麼輕鬆逃過，對他的批鬥也才剛剛開始。
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