用教員的思想指導我們的生活_風聞
温伯陵的烟火人间-温伯陵的烟火人间官方账号-读历史、谈世事、阅人物02-01 09:43
作者：温伯陵
元雜劇《龐涓夜走馬陵道》裏有句話：“自古道，學成文武藝，貨與帝王家。師父必然見俺二人學業有成，着俺下山，進取功名。”
馮夢龍在《喻世明言》裏也有類似的話：“陳辛曰，我正是學成文武藝，貨與帝王家。不數日，去赴選場，偕眾伺候掛榜。”
可見自從元明清以來，世人的主流價值觀就十個字——學成文武藝，貨與帝王家。
這句話雖然是舊社會的價值觀，現在不能直接套用，但其實是有道理的。
人要成人成事，總要學習一些知識技能，而學到知識技能以後，總要有使用的地方，來實現自己的人生價值和社會價值。
在這個過程中，學成文武藝只是手段，貨與帝王家才是最終目的。
所以古往今來的成人成事故事，都指向一個核心目標，那就是夯實自己的知識技能，分析市場的需求，並且尋找兩者之間的結合點，把自己給賣出去。
只要能成功賣出去，便有了價值，也有了利益。
那如何學到有用的知識技能，並且把成功賣出去呢？
這事沒有統一的標準。
貓有貓道，狗有狗道，只要有利於個人成長，對社會有正面價值，其實都可以學可以賣，甚至是無傷大雅供人消遣的東西，也沒問題。
但在源頭上，還是有核心邏輯的，那就是學習的知識技能、喜歡的業餘愛好，必須是隨時可以轉化為生產力的。
例如喜歡喝酒，就不能只滿足於喝醉，那樣的話，兩塊錢的劣質酒就可以做到，沒有任何門檻，也不可能轉化為生產力。
如果能以喝酒為起點，進而對紅白啤酒的品牌、以及品牌背後的故事瞭如指掌，對酒的口感做出恰如其分的評價，對各種酒水的銷量漲跌暗藏於胸，並且分析枯燥的數據背後，代表了怎樣的消費觀念轉變。
這就是能轉化為生產力的喝酒。
例如喜歡地理，僅滿足於默畫中國地圖和世界地圖，就不能轉化為生產力。
如果能知道上萬年的歷史如何塑造國家領土，各國邊境線上有怎樣的糾紛、其背後的原因是什麼，還知道山川河流如何決定了政治、軍事、經濟事件的走向，進而深入瞭解每個國家的每座城市，都有什麼樣的政治軍事經濟價值。
做到這些，地理知識就能轉化為生產力。
有了這些能轉化為生產力的知識技能，才能成功的把自己賣出去，得到相應的利益和社會價值。
要是隻滿足於表面，那就是消費型韭菜，除非踩了狗屎運，否則很難把自己賣出去。
這個邏輯用在國家身上也是相通的。
在180年的國際共運史上，馬克思主義是源頭，但馬克思主義在世界各國生根發芽，也經歷了理論與實際相結合的過程。
按照馬克思和恩格斯的理論，因為全球化市場的出現，世界各國的資本家已經擁有共同利益，那麼一國出現社會主義革命，必然面臨全世界資本家的圍剿。
於是他們認為：
“全世界無產者聯合起來，才能在世界範圍內，同步實現社會主義革命，至少也要歐洲的無產者聯合起來，在歐洲資本主義國家同時發動社會主義革命。”
但列寧根據俄國的實際情況，修改了馬克思和恩格斯的理論。
列寧認為：
“帝國主義國家有重新瓜分世界的需求，那麼戰爭便不可避免。而戰爭會使帝國主義國家互相削弱，一定會出現帝國主義鏈條上的薄弱環節，處於這個薄弱環節上的國家，就有可能一國取得社會主義革命的勝利。”
正是因為這樣的判斷，列寧便領導布爾什維克黨，趁俄國參加一戰不利的時機，發動了“十月革命”，建立起人類歷史上第一個社會主義國家。
1920年代，世界社會主義革命進入低潮期，而蘇俄又必須發展國力，於是斯大林又提出“一國建成社會主義”的理論。
也就是説，列寧根據俄國的實際情況，第一次修正馬克思主義，斯大林根據社會主義革命的實際情況，第二次修正了馬克思主義。
當然，這裏用的修正不是貶義詞。
畢竟他們兩次突破原教旨馬克思主義的藩籬，成功建立起二戰中橫掃歐亞大陸的蘇聯。
我國革命是以蘇聯為藍本，但“中心城市暴動”的蘇聯模式，並不適合我國。
教員根據我國的實際情況，把理論與實際相結合，走出一條“農村包圍城市”的中國革命道路，取得極大的成功。
新中國成立以後，我國的經濟建設仍然是學習蘇聯。
但是經過三十年的發展，我國發現，蘇聯的社會主義經濟建設模式也有問題，便根據中國的實際實行了改革開放，既保證了公有制對國民經濟的主導權，又通過下游經濟私有制調動了國民的積極性。
這次理論與實際相結合的成果，便是1992年正式確立的社會主義市場經濟。
所以，理論與實際相結合，不僅是個人實現價值的方法，也是國家成功的方法。
這是一種放之四海而皆準的哲學理論，更是馬列主義、教員思想的精髓之一。
新一年的學習工作，我們要從“理論與實際相結合”這方面着手，努力提高自己的水平，不斷調整知識技能和現實生活的結合點，爭取實現最大化的價值。
春節過去了，我們一起揚帆起航。