人工智能與人_風聞

看過流浪地球2而後，我思緒萬千，這裏把一些想法粗略整理記錄下來。

球2的暗線是數字生命線。MOSS/550W看起來就是一切的幕後黑手了。所以，這裏主要想説説MOSS代表的AI（人工智能）、人工生命乃至與之關聯的 人。

AlphaGo在圍棋領域的壓倒性優勢代表了AI已經突破了某種臨界點。作為一個觀察者，軍事愛好者，其實早在多年前，我就預感到這一天的來臨。X47B已經在無人條件下完成了飛行科目中最困難的航母起、降作業，美軍也已經使用深度學習等相關技術研究空戰格鬥且成效明顯。最近，AI繪畫技術比較時髦，也出現AI會替代人進行創作的擔憂。

職業棋手已經在另謀出路了，相信在不遠的將來，AI畫手也會和人類畫手分庭抗禮，在更遠的將來，戰鬥機飛行員將徹底被AI替代。其實，電子信息技術產品早就在替代一些人完成工作了，筆者依稀記得第一次辦身份證時到老街照相館拍照、第三天取照片送到派出所的經歷。不打算更新知識體系，一項技術用到退休的人確實應該擔憂了。是寫程序、造機器的人共同淘汰了原來擁有工作的人，而不是程序和機器淘汰了人。

但是，擔心AI會反過來控制人類，將人類像家畜一樣關在籠子，將人類看作物品、看作材料的事，筆者認為這是杞人憂天。AI被髮明出來是作為人的工具，AI很難擺脱工具的身份成為主體去使用工具，AI缺少目的。有人説人是目的驅使的動物，而AI幾乎不可能憑空產生“目的”。人要存有活下去的目的，先要知生死，要知生死就要有身軀。人慾果腹，先要知飢餓，要知飢餓也要有身軀。

要使一物成為人，先要有人的軀體，而後，才能孕育人格。

這裏以嬰兒為觀察對象，説明人格的孕育。

剛開始，嬰兒會看見、聽見、摸到。這些都是神經開始接受信號，接着嬰兒就會開始嘗試發出神經信號，從而實現發出信號到反饋信號的循環。

嬰兒會嘗試吮吸自己的手（腳），這裏需要關注的是這個動作中不僅實施動作的身體部分會有神經信號的反饋，動作的客體（手或腳）也會有神經信號反饋。用右手捏住左手，腦發出信號使右手動，右手會反饋捏住的信號，同時，左手也會反饋被捏着的信號。有這種雙路信號反饋時，左、右手才會被識別為我的一部分。

嬰兒會用肢體接觸自己的母親，母親也許會去撫摸孩子。對於嬰兒，只有動作實施的手有即時的神經反饋信號。

嬰兒會嘗試抓取小玩具，這時候嬰兒能觀察到玩具在自己的意願下握在了手裏。

當然，嬰兒也會去啃咬牀頭欄杆，但也只有嘴巴和手的觸覺，欄杆紋絲不動。

自主意識開始形成。

所以身體是獲得“人格”（“我”）的必要條件，只有發現了自我才有人格，人才能作為主體擁有目的。

簡單的説：

AI把人關起來控制起來的目的是什麼呢？防止人自我毀滅？

AI把人作為電池囚禁在塔中，目的又是什麼呢？為電腦提供電力？

AI獲得身體以後，又怎樣獲得人格呢？

將AI獲得身體比作造人，但獲得身體後（嬰兒出身生後），人格卻不是立即就有的。

在探討AI頂替人淘汰一些職業的時候，有人會説：“會計永遠不會被AI替代，財務問題無法甩給軟件，AI沒法坐牢”。

那麼什麼才是人格？（人格：人的能作為權利、義務的主體的資格）

《攻殼機動隊》中素子問道，當她的身體全部都由政府提供的部件構成，那麼這具軀體中的靈魂是否還屬於她（草薙素子）這個人？

當完全人造的軀體真的承載了人的靈魂，那麼沒有靈魂的人造軀體是否會自發生長出靈魂？

一系列疑問最終指向一個簡潔的提問。

什麼是“我”？

何以為人？

人科人種的一種動物。人性與動物性的結合體。一切社會關係的最小單位和承載體。可以教化的，學習中的動物，真理的探求者和載體。

人的本質，人與似人非人之物的區別在哪裏？

想要表達。

什麼是表達？

也許是打獵滿載而歸後隨篝火而即興舞蹈。

也許是巖洞中對狩獵場景的塗鴉。

亦或是孩子夭折後的悲鳴。

表達，主觀動作，盲目又或有目的。當一個人開始表達，這個人也因這一表達而區別於其他人。

所以，表達又會表現為仰望繁星而張開雙臂。

表達這個動作，是否被觀察到並不重要，因為這個動作有時候沒有目的。

表達首先是精神活動，當然也以物質為基礎。神經系統必須足夠複雜。

表達是“人”的特質，獲得人格的標誌。

環境中信息通過感受器官的輸入是表達產生的因。小鳥在巢中要食物是不是表達？不是。要食吃基於基因中固化的程序。

表達這個動作如上所述：例如，原始人的舞蹈、巖壁的塗鴉，更是隨筆之類的寫作、無目標的閒聊。

機器（或者AI）是否為人在於是否想要表達。圖靈測試對AI、人的判斷是表觀的，不涉及本質。“人”會基於目的而表達，同時又會無目的表達。

表達的本質是神經（或神經的類似物）信號的輸入與輸出，“輸入”這個因是外源的，來自環境，區別於內源的，固化於身體中的程序（或稱為DNA中的遺傳信息）。明確以上的概念是為了在判別“人”的“表達”與程序性的“偽表達”。“人這種碳基蛋白質機器”或者“AI”會基於內在程序表現出一種“虛偽的表達”。“偽表達”沒有外在信息輸入，也沒有基於信息的篩選過濾。

有時並不能分辨“偽表達”與“表達”。那麼，如果基於這個不能判明的【表達】來申索權利（比如人權）時，應如何處理、應對？我們應該認為這個申索權利的機器（或者是AI、或者是人）處於一種中間狀態。對於這種狀態，應保留其存在和其發展的可能並予以保障。

以上所述目的在於解決相關的倫理與法律的問題，即怎麼界定 人，並賦予道義和法理上的人權。以上所述能夠解決是否賦予一個機器或徘徊於網絡某處的智能以人格。亦能解決【子宮中的胎兒】或【人造子宮中的胎兒】或【體外培養的器官】是否有人格&人權的問題。

當然人權是靈活的，貓狗會有真正的“表達”，腹中胚胎也會有真正的“表達”，但它們的生存權仍不在自己手中，這不是有沒有“人權”的問題，而是“人權”是否被剝奪的問題。

       AI什麼時候才擁有人格？誰也不知道。但在這之前，程序編寫要足夠複雜，足夠正確不會出錯。程序的載體的機器也要足夠靈活，功能完善。作為個人，我滿懷期望，期望有一天，AI能夠如 人 一樣無私而不知疲倦的管理着政府，教育撫養孩童，治癒撫慰病人，保衞美好生活，如現在一般，或更加美好。