陶魯茄：懂唯物辯證法的有幾個？_風聞

下文為山西省委原第一書記陶魯茄同志聽毛主席講話中做的一些片段記錄，資料寶貴，供參考。

 1965年毛主席在一次小型會議上説，辯證法的核心是“對立統一規律”。過去講三大規律並列，一直講到現在。（對立統一，量變到質變，否定的否定）。我的意見是，辯證法只有一個規律，就是矛盾的規律，也就是列寧説的對立統一規律。量變和質變，肯定和否定，現象和本質，內容和形式，偶然和必然，必然和自由等等都是對立的統一，哪裏有並列的三個基本規律。

 正如列寧所説：“可以把辯證法簡要地確定為關於對立面的統一的學説，這樣就會抓住辯證法的核心，可是這需要説明和發揮。”（見列寧《哲學筆記》）

 列寧又説：“對立面的統一（一致、同一、均勢）是有條件的、暫時的、易逝的、相對的。相互排斥的對立面的鬥爭則是絕對的，正如發展、運動是絕對的一樣。”（見列寧《談談辯證法問題》）

 譬如：睡眠轉化為起牀，久卧者思起，起牀又轉化為睡眠。

 只要一開會就包含有散會的因素，沒有不散的會。正如《紅樓夢》裏怡紅院的丫環小紅所説，“千里搭長篷，沒有不散的筵席”。

 一散會就又醖釀着開會的因素。為什麼要開會？開會就是因為觀點、語言有不統一。三個月不開會就又不統一了，因此，又要開會。

 團結可能轉化為鬥爭。不可能天天團結。沒有不團結，為什麼要講團結。即使講團結時也有不團結。事物總是向着它的反面走。

 不團結是無條件的。一潭死水式的團結，否認團結與不團結的對立統一，因此我們從來不贊成這樣的一種團結。 

團結是有條件的，所以要經常注意做好團結的工作。這就是要經過批評和自我批評，甚至必要的思想鬥爭，在新的基礎上達到新的團結。 

生產轉化為消費，消費又轉化為生產。勞動者吃飽了飯就想工作。生產時就包含有消費。 

破壞和建設也是對立的統一。生產也是一種破壞。 

種子種下去就變成它的反面綠色植物，綠色植物又結出更多的新的種子。種子再種下去，又成長出新一輪的綠色植物。

 死物轉化為生物，生物又轉化為死物。有機物的生命物質是從無機物的東西變來的，這些都是有道理的。 

我們中國有一句俗話，叫做“紅白喜事”，結婚生孩子叫紅喜事，辦喪事叫白喜事。這就説明我們中國人是懂得辯證法的。也即懂得生和死是對立的統一。

 有生必有死。有死才能轉化為生。如果沒有死，也就不能轉化為生。從這個意義上説，辦喪事也應該是喜事。

 生和死都是突變，由生到死則是漸變。突變是由漸變而來的，也即量變轉化為質變。

 辯證法是研究本質和現象、主流和支流的矛盾。什麼叫本質？本質就是事物的主要矛盾和主要矛盾方面。

本質是看不見的。只有通過現象才能逐步認識本質。不是講現象與本質的對立統一嘛，有時連現象也看不見，只有親身參加實踐，進行調查研究才能發現真實的現象，然後才能通過它逐步認識事物的本質。

 全知就等於不知。因為全知，否定了全知和不知的對立統一，也即否定辯證法。飛機飛得很快，但在一瞬間每一點上是不動的，這就是動與靜的對立統一。

 戰爭轉化為和平，和平轉化為戰爭。不是戰爭，和平是哪裏來的？戰爭是特殊手段的政治，軍事是政治的繼續，政治也是一種戰爭。

 朝鮮和談，雙方還是原來打仗的人。因為雙方都有了不願打仗的同一性，因而才由戰爭轉化為和平。

 量變轉化為質變，質變又轉化為量變。事物總是要走向它的反面的。外國的教條主義的缺點、錯誤總是會走向它的反面而要改正的。我們現在很好，將來尾巴翹起來，也會走向它的反面而產生教條主義或者思想僵化起來。

 正確與錯誤也是對立的統一。錯誤是要犯的，不可能不犯。犯錯誤是形成正確路線的必要條件。沒有錯誤就無所謂正確。正確路線是同錯誤的東西作鬥爭中形成起來的。

 只有正確，沒有錯誤，歷史上沒有這種事實。這是否定對立統一，也即否定辯證法，所以是形而上學。

 當然，我們要力爭犯的錯誤較小些，糾正得較快些。這是應當辦到也是可能辦到的。

 對於錯誤，我們不要掖着藏着，我們要同它見面，否則人們思想就禁錮了、衰退了。

 我們有些共產黨員的知識的缺點，恰恰是對於反面的東西的知識太少了，比較單調。你不研究反面的東西，就駁不倒它，正確的東西你就鞏固不住。你天天待在象牙塔裏，哪裏知道壞到什麼程度？什麼是壞？只有知道了壞，才懂得什麼是好。只有經歷了苦，才懂得什麼是甜。因此，我們打算出一套《蔣介石全集》。

 蘇聯的《真理報》罵我們的“一分為二”是分裂哲學。不錯，我們認為事物都是可分的，都是一分為二的。

 我們所説的“一分為二”的含義是：一是矛盾的普遍性，客觀性，在一定條件下矛盾的相互轉化。二是矛盾的統一是相對的，矛盾的鬥爭是絕對的。

 社會主義國家會不會發生資本主義復辟？可能的。凡是讀過英國、法國革命史的人都知道，資本主義的英國、法國是經過幾次封建復辟的。試問，社會主義國家為什麼就不可能發生資本主義復辟呢？

 我們這個國家要好好提高警惕。要教育青年、教育後代，防止資本主義復辟。當然，即使發生復辟也沒有什麼了不起。按照辯證法，事物總是要走向它的反面的。人民羣眾總是要革命的，總是要反覆闢的。

 為什麼要講這麼多？因為對立統一和互相轉化的辯證法的概念，要用許多實例來説明才能使人理解得深刻。

 哲學並沒有多麼深奧難懂，關鍵是教科書寫的太死了。我們這麼多領導幹部，搞形而上學的不少，懂辯證法的不多。他們見不得錯誤的、醜惡的東西，沒有一點容人之心，主流鞏固住，支流自由些，翻不了天嘛。

 雷鋒的日記我看了。他是懂得一點哲學的。他的日記中，有許多很好的辯證法的觀點和語言。比那些死讀哲學書的大學生的論文強多了。他的哲學思想是從哪裏來的？還不是從為人民服務的豐富多彩的具體實踐中來的。他為羣眾辦了那麼多好事嘛！這一點是那些死讀哲學書的大學生所無法比擬的 。