雜亂之談：岳飛、秦檜之局_風聞

岳飛和秦檜就是硬幣的正反面，有岳飛必然帶出秦檜。這個是當世岳飛，那個就是秦檜再世。一旦形成岳飛、秦檜之局，最高興的莫過於敵方。己方不僅事業不進反退，而且的重點也從對外的損失轉為對內的損耗，甚至會像宋人那些可笑的記載一樣，藉着岳飛的由頭，拿敵方火上澆油的“持正”之語來擴大己方內部的撕裂。

因為流傳下來的史料裏面那個“歷史上的岳飛”無法支撐“岳飛”在民間的影響力，岳飛身上的標籤（功敗垂成、前功盡棄、自毀長城）會因為史料的支撐力度不足，被挺檜派逐條反駁，所以岳飛、秦檜之局中缺乏一槌定音，直接將挺檜一派打到無法反駁的力證。容易弄得中間派覺得兩邊都有道理，成了和稀泥的局面，反賣國投降一方消耗了時間和精力，卻沒有達成遏制賣國投降攻勢的目的。問題在於如果從岳飛本身出發，岳飛、秦檜之局就是個無解之局。只要咬住岳飛本身，投降賣國者便可以胡攪蠻纏，利用“歷史上的岳飛”的不足，讓“岳飛”的根基不穩；利用岳飛的對立面——秦檜身上的兩大屬性（忠君、賣國）來擾亂大眾，打出一切都是迫不得已的“悲情牌”。把賣不賣國的問題侷限在君即國的歷史侷限中，用保官家就是保天下的詭辯把人往溝裏帶，只要有人認同了這些觀點，圍繞岳飛打擊投降賣國的一方就輸了一手。

避免形成岳飛、秦檜之局的辦法：一是冷處理，不隨投降賣國者起舞，不添柴火，不摳歷史細節，擺大道理，堅決抵制，總之就是不升温，避免形成岳飛、秦檜之局，讓它自然涼；一是不代入帝王將相的視角，不感同身受。從百姓和殉國成仁者的角度出發，抓住失責與否不放來遏制投降賣國的攻勢。多引用歷史上成功的事例，不在岳飛該不該死、岳飛不死北伐能不能成功上糾結。當然，這些都是治標不治本的事情。因為岳飛、秦檜之局本身就是對反投降賣國的一方不利的局。敵方主動利用這個立不穩的牌位發起攻勢，引反投降賣國者入局，圍着這個牌位繞，直接就把反投降賣國的行動帶偏。想要徹底破局，就要跳出岳飛、秦檜之局，不在局中和投降賣國者纏鬥，不讓“歷史上的岳飛”束縛反投降賣國行動的手腳。敵想湊成岳飛、秦檜之局，我偏從局外把這局面攪散。如果非要在局中分出勝負，只能落得個勝不大勝，敗即大敗的結果，得不償失。

另外，永遠不要讓敵人來評論是非“主持公道”。

寧收竇憲侯君集，不藉岳飛檀道濟。近來風向飄忽，希國家不現岳飛、秦檜之局。