韓國為什麼要抄中國地名？_風聞

去過韓國的遊客或許會對韓國的一些地名有印象，其中有不少是跟中國重名的，諸如海南、梁山、晉州、麗水，活脱脱一個翻版小中國。

説是出了國，好像又沒完全出國▼

這反映出在過去千百年來，東亞國家間來往密切，文化交流頻繁的歷史。古代半島上的政權尊奉儒學，樂律同和，士大夫們甚至以自己能夠記誦中國古典文學裏面的章句而自豪。這些半島上的地名，也承載士大夫們對詩句裏描繪的詩文意境的嚮往。

學中國儒學，我驕傲！

給自己國家也起箇中國地名，我驕傲！

（圖：wiki）▼

今天的文章就帶大家瞭解一下，為什麼半島上有諸多地名跟中國的地名相同。

讀書改變命運

接近兩千多年前的朝鮮半島一分為三，東南部分是小國新羅。

由於當時朝鮮半島上並沒有自己的文字，人和人交流都是刻木為書，説得具體點就是在木板的邊緣處鑿擊幾個口，根據不同排列順序來記載信息。結果就是國王不僅要成為一個善於治國的君主，還要當個熟練的木工，對行政管理造成了諸多困擾，發明文字是當務之急。

新羅、百濟、高句麗

（476年高句麗鼎盛時期的朝鮮半島）▼

半島的前三國時期，新羅人意外從鄰居高句麗人和百濟人那裏意外得知，西方某國的人們不僅穿得好看，還會寫字寫詩，決心虛心向學，抱緊大腿。

新羅文學大家崔致遠就曾赴唐留學

待了十多年後以唐朝使節的身份歸國

（崔致遠 圖：wiki）▼

公元381年，新羅隨高句麗出使前秦。565年，新羅王拿到了心心念唸的中原王朝的冊封，並在660年和668年，與老大哥唐朝合力把隔壁的百濟和高句麗都滅了，統一了朝鮮半島中南部。

668年又與唐朝斷斷續續打了7年後

朝鮮半島進入了南北國時代▼

慶州國立公園，保存有新羅王朝的歷史文化遺產

（圖：壹圖網）▼

然而，隨着地盤逐漸變大，他們發現此前半島居民根本沒有命名地名的習慣，地名管理混亂不堪，導致人流物流無法準確抵達。

所以統一戰爭之前的514年，新羅人選中自己山頭裏一條名叫阿石村（今韓國安康）的地方，有樣學樣地把這裏定為“京城”，拉開了整頓版圖地名的序幕。但是要憑空想出這麼多地名，誰都有壓力，於是到了757年，景德王乾脆就從老大哥那裏“借”了一些地名。

除遼金外，唐朝、渤海國、新羅也有類似的五京

新羅的五小京制度，比唐朝、渤海國的五京制還早一些▼

他們在行政區的劃分上照搬西方大哥的州郡體系，設置九州。許多地名今天還保留，例如當初的武州郡治光州，今天還被升級為廣域市。另外還有如廣州（今在京畿道）、江陵（今在江原道）和梁山（今在慶尚南道）等一大批中國特色的地名。中國人看了，或許會心一笑。

不過跟中國地名經過漫長的歷史演變而來不同，半島上的地名完全是統治者簡單粗暴地安上去的。

另一種九州瞭解一下▼

除了居民點的名字被強行起名以外，有些山峯因為長得太高太招眼也不能倖免。

看着中土文人墨客都對自己的“五嶽”津津樂道，新羅人理所應當覺得自己也要有五嶽，不然太沒文化了，於是就誕生出了**“新羅版”五嶽**。

“東嶽”在中國指的是泰山，到了新羅就變成了吐含山、“西嶽”是雞龍山，“南嶽”是地理山、“北嶽”則是太伯山以及“中嶽”八公山。這些土味地名體現了新羅勞動人民簡單質樸的優良品格。

五嶽也來一套▼

等新羅滅亡以後，新生的高麗王朝接手了一個已經有模有樣有文化的國家，對中土的崇拜與日俱增，在對待地名問題時，也從簡單的效仿命名到學會了避諱。

北宋仁宗天聖年間，章太后的父親名字裏帶有一個“通”字，所以江南的通州改名為崇州（今江蘇南通）。這個消息傳到了距離汴京城直線距離一千多公里的高麗，高麗人也將自己境內的通州改名宣州（今平安北道宣川）。

行政技術上一直學得有模有樣▼

此後，但凡有遇到宋人對皇室避諱，契丹人避諱和孔聖人避諱，高麗都會改自己城市名稱避諱，這多少有強行給自己加戲的嫌疑。

起名要有想象力

高麗末期社會崩壞，1388年李成桂將高麗給“端”了，但是他自己並不登基，而是扶持了高麗的末代子孫上台，過幾年又把那人拉下台。李成桂這種做法説明他內心極為矛盾，自己滅了高麗想當王，但是又害怕名不正言不順，登基之後被天下共誅。

“朝鮮國，即高麗。

其李仁人（李仁任）及子李成桂今名旦者，

……首尾凡弒王氏四王，姑待之。”

（圖：明代洪武年間出版《皇明祖訓》）▼

（供奉李成桂肖像的全州慶基殿 圖：wiki）▼

他需要一個“神”來當靠山，代表上天來讓他登基合法合理，老大哥自然是首選。

1392年，李成桂擬定“和寧”和“朝鮮”兩個國號，然後擺出一副自己有選擇困難綜合徵的樣子，馬上派使者跑到南京要朱元璋定奪。朱元璋原本討厭這種篡權的事情，但他一貫不主張出兵朝鮮，最後批覆：“東夷之號，惟朝鮮之稱美”，然後將“朝鮮”作為國號御賜給李成桂。

大明對朝鮮的拉攏還是很有益處的

在明朝危急之時朝鮮也長期是堅定的盟友▼

得到大皇帝冊封，半島步入朝鮮時代，在“事大主義”的影響下，半島的地名迎來了新一步定名。

李氏朝鮮借鑑了中國傳統的政區“道”這一制度，將半島分為八道。為了進一步向大明看齊，朝鮮“批量進口”大明的不同方位的著名地名，然後按照“同位置代入”的方法命名半島不同城市。

今天的韓國政區名正是沿用了當初的“道”▼

比如半島南部出現了合浦縣、南海縣和全州府。合浦這個地名來自今廣西南部的合浦縣，以出產珍珠聞名。半島北部也出現了名稱相同的會寧和德州等地；半島中部則有金陵（今京畿道金浦）、温州和桃源等地名。

合浦韓國分“浦”如今已被併入慶尚南道的昌原市

它曾經也同樣別號“還珠”，也是一座港口城市

（左滑觀看-馬山港 圖：wiki）▼

這其中最廣為人知的地名就是平昌，這個舉辦過冬奧會的城市地名則來自四川平昌縣，倒是和北京昌平沒什麼關係。

再比如南部地區

中國人來逛一圈，會發現很多城市名都眼熟▼

相對於以往統治過半島的新羅和高麗，到了李氏朝鮮時期，漢文化已經深入朝鮮士大夫的骨髓裏。1446年，世宗大王李祹創造現在通行半島的諺文，並下令推廣。

《訓民正音》：“教老百姓以正確的字音”

（圖：heritage.go.kr）▼

但是當時士大夫極度厭棄諺文，紛紛上書指責諺文是讓朝鮮“近夷狄而遠中華”，諺文也被他們稱為“螗螂之丸”，而漢字則被稱讚為“蘇合之香”。朝鮮的士大夫們以説漢語寫漢字為榮，爭相用漢字吟詩作對，附庸中土風雅。而中土詩句裏描繪的那些秀麗美景，例如江南和名山，這些更是士大夫們朝思夜想而不可見的牽掛。

據説世宗大王自己也不用諺文

不過後人多認為世宗大王的這一舉措是正確的

（圖：《國之語言》）▼

中土遙遠，看不見那些承載千年的詩意的美景，士大夫們就在自己的地盤發揮想象力。

朝鮮的“兩班”子弟，看到全羅道順天都護府，山水奇麗，風光秀美，就把那裏稱為“小江南”。而平安道成川都護府附近，剛好有十二座陡峭挺拔的山峯，像極了詩句里長江三峽巫峯景色，朝鮮詩人們就把那裏稱為“巫山十二峯”。對於自己引以為豪的首都漢城，朝鮮士大夫就把首都附近地區定為京畿道。

最後，皇宮景福宮也要修得左右對稱。儘管景福宮屋頂不能用黃瓦，規模不能超過紫禁城。但是士大夫們都認為建築格調絕不能輕易認輸。

要學，就要一學到底

（底圖：google map）▼

地名不好都賴別人

1910年，日韓合併。朝鮮淪為日本的殖民地，為了斬斷朝鮮半島同中國的關係，同時也壓制朝鮮人復國的想法，日本強行將漢城改名為京城。

1938年，李氏朝鮮的王族參拜靖國神社

（圖：wiki）▼

二戰後，朝鮮半島南北獨立建國，特殊的夾縫生存歷史讓韓國人心中蒙上一層恥辱，狹隘民族主義開始盛行起來，韓國掀起了地名“去殖民地化”和“去漢化”的浪潮。1946年剛剛獨立的韓國將自己的首都定名為“首爾”，但是漢譯名稱依然是“漢城”。

1968年，韓國朴正熙政府重建光化門

並將“光化門”三字用韓文書寫

2006年用數字技術還原了漢字字體▼

到了二十世紀七八十年代，韓國經濟飛速發展，一躍跨入發達國家的行列，還舉辦奧運會，民族自尊心空前膨脹，地名“去漢化”進入新的高潮。但是很多來源於漢文化的地名已經深入韓國人的生活，整個朝鮮半島的重要古蹟和歷史建築上面的文字基本都是漢字，根本改不完。

彆扭的韓國人：我們現在的優秀，都與過去無關

（首爾必打卡景點之一，光化門廣場）

（圖：shutterstock）▼

但“機靈”的政客們總能找到操作空間，他們認為改地名是最好煽動民族主義從而提高支持率的方式，於是一再鼓吹將地名“去漢化”擺在朝核問題相同的地位來處理。

2005年，剛剛當選首爾市長的李明博正式提出要更改韓國首都的漢語譯名，從“漢城”改為“首爾”。

不僅把首爾的漢譯名改了

還整治了市中心的清溪川

（新官上任三把火 圖：wiki）▼

這一做法馬上招致包括韓國國內學者在內的多方輿論的反對。反對原因其一就是必要性，漢城這個名字是幾百年前朝鮮國王自己命名的，現在覺得名字不好還隔着一片海洋賴上別人，根本沒有必要。

李成桂在開京（今開城）建立朝鮮王朝

1394年遷都漢陽，並將漢陽改為“漢城”

（左滑觀看-《東闕圖》 圖：wiki）▼

其二在於漢文化圈影響全世界十幾億人口，漢城這個名字都被叫了幾百年，突然改名的話會造成認知混淆，很多交通和旅遊名城都要跟着改變，大幅降低城市知名度。最典型的案例就是到今天為止，華人圈裏很多人都不知道漢城奧運會和首爾有什麼關係。

漢城？首爾？傻傻分不清楚

想起那首經典的《手牽手》 ，都是時代的眼淚

（漢城奧運會開幕式 圖：壹圖網）▼

原因三則是讀音問題，作為一個首都，譯名要講究上口、響亮和清晰。“漢城”聽起來清晰大氣，而“首爾”發音相對比較弱，況且從文化聯想來看，“首爾”這個名稱意思只是首都，並不能讓人聯想到這是一個歷史上千年的古老城市。

直譯成“首爾”，“漢城”的歷史風韻蕩然無存▼

最後的原因則是改名連鎖反應，“漢城”改名之後，勢必會不斷有政客拿着“漢江”和“漢山”等中韓名稱説事兒，如果要改名，韓國人民生活就要徹底亂套了。

最後，“漢城”還是改名為“首爾”了。隨着後來韓國國內教學界發現“去漢化”的嚴重後果後，“去漢化”運動開始偃旗息鼓。近年來，漢字教育在韓國教育當中有復興的趨勢，在一些跨國財閥中，會漢語的員工變得炙手可熱。

學學漢字，多瞭解瞭解漢文化

至少不會在一些習俗的來源上表現無知

（韓國國立民俗博物館的立春活動）

（圖：hani.co.kr）▼

至於那些半島漢文化影響下的地名，以及背後的歷史故事和文化教養，則待日後韓國人自己去直面吧。

參考資料：

[1]. 張慧榮. 漢語原創詞與韓國地名文化--以首爾的地名為例[J]. 求索, 2007(6):3.

[2]. 何元元. 韓國地名通名淺析[J]. 中國地名, 2012(8):3.

[3]. 李好. 朝鮮半島上的"中國地名”[J]. 中華遺產, 2018(9):6.

[4]. 馬欣源. 韓國地名的文化語言學考察[D]. 西安外國語大學, 2017.

[5]. 姚詩聰. 從《朝鮮世宗實錄·地理志》看韓國漢江及相關地名與中國之關係——兼與楊萬娟女士商榷[J]. 中國邊疆民族研究, 2018(1):18.