《我對崇明、立德、吾人的見解》_風聞

《我對崇明、立德、吾人的見解》

大家好，  我今天想討論“我對崇明、立德、吾人的見解或者説人的問題”，即我研究的一些最新的觀點， 而對於過去的觀點(請參見：我對中國哲思的見解、《我對中國的哲思體系見解一文附註》)文中有一個我新的觀點跟各位觀眾簡單闡述一下，我想補充的觀點，就是有關於“範式主義”第一子命題 ，這是我過去幾年所思考的一些問題，剛好我近期有所準備。我所提出的觀點， 那就是我們如何成為一個“人”，我稱之為為人的問題，首先我關於人的定義是我們作為一個人，首先必須要有思想之正氣。我想這裏強調幾點(共三點) ， 首先在我這一套學説體系裏，我把人的問題分成三個層次 ，即是思想之正氣，它包括了：崇明、立德、吾人。什麼是“崇明 、立德、吾人，”我的定義是，第一，崇明簡單來説指的是我們在一個所謂的陰陽平衡社會里怎麼使自己“不敗”，不為世間俗事而動z自己正確的人生觀及道德觀去影響他人，用微笑去接納他人，即使有着很多不滿的地方，也要用正確的方式去引導他人，因為這才是包容世界之道， 也是正氣之根本。對於世界上的動盪我們每個人要抱着一種審視的大局觀來看待，簡單來説就是我的陰陽平衡學説提到的陽不能勝陰，陰不能過陽，破其道必敗的觀點 。那麼我們怎麼真正做到這一點呢 ？我認為中庸之道是找一個矛盾點於之做平衡 。而這個平衡點，簡言之是我們看待世界(包括人)的態度，因為我們無法真正的理解過分嘈雜、世俗的世界，表象化的世界，因此我們不可以以主觀視角去評判我們所認知的世界，這樣做只能是建立事物矛盾的體系，它會把人的思想帶入歧途。於是人的功利主義以及腐朽思想開始大量的出現，原因很簡單，因為人人都想自保，把今天混過去了，還有明天，而沒有一個大道思維。我們怎麼讓自己“安身立命”就成為一個大的問題，我的定義是，要把自己放在歷史大局觀視角解決問題。我舉個例子 ，我們怎麼真正的做所謂的“博學之才”？我要強調思考的“學習方法” ，不是説依靠學位也不是依靠個人知識儲備，當然這些是一個基礎，但最重要是對知識有着求知慾及對於知識以及子知識產生一定程度的好奇心，比如説今天把這個單元學完了我應該尋找這些知識點，自己在網上查一查相關的文獻以及資料一點點把它弄懂。我們不是説瞭解到什麼程度而是説我們既然學專業或者思考，肯定會有一系列資料包括學術性的東西 ，那有時候我們也不可能仔細閲讀資料 ，這時候我的見解是不妨去把思考的精力放在具體問題上， 一點點去滲透思考 ，把腦子放空。然後再去網上搜索或者翻一翻書 ，把你認為有效的信息組織起來，在腦海裏面形成一套體系。另外就是，我一般把各個學科都瞭解一下，並且我們要不安於現狀找一條屬於你自己的道路。在這一條路中你始終記着 ，我們只是愚蠢之才，應讓更多的有識之士幫助我們尋找觀察世界之道，而我們只是屬於幫助更多需要幫助的人，從而去解決困境的人。在精神上保持‘抗拒享樂主義’要有危機意識，防止因為某種知識的欠缺而造成看待問題上的不足。不僅要規劃着近幾年的事，還要把十年後，甚至二三十年後的世界大局觀想清楚，你要怎麼走我們需要找一個“法門”就像一杯水如何晃動的按照西方物理學解釋：當我們拿起任何的物理物體都有引力規律，及阻力，當我們放下物體引力就會規於零，不妨想想這是不是一種“法門”從我們拿起水的那一刻，就是“道起”到放下，我稱之為一切的結束。不屬於你的就不要強求。我對“立德”的思考在家裏，要尊卑有序而不是，做做樣子。小時候就要建立一套家禮以及家規。善於幫助他人，並且嘗試着理解其他人，哪怕有再多的抱怨和不滿，我們有時候需要訓練“忍氣吞聲”的能力，包括敬老愛幼。要用自己的智慧去幫助他人解決困境，不要覺得你自己‘很偉大’，做任何的事情時候需要換位思考，設身處地為他人着想一下或許對你有好處，我不敢説我們百分之一百為他人着想，但起碼做到問心無愧讓自己過得去。人無完人，得有所失。水滿則溢，有時候幫助他人同時也是提高自己，我們都不可能做到所謂的“大德”，因為我們人有太多的一己私慾，我拿賺錢的例子説。你今天想賺幾百塊，明天你覺得我賺個幾千塊才好，明年還想要幾萬，後年你可能有能力了，想賺個幾十萬，我們要想着有幾萬不錯了，你有幾百萬那又怎麼樣，真的花的完嗎？人總是要面對生與死的，留這麼多錢能幹嘛?塵歸塵土歸土，就算是花的完，到時候物其必反，就會對家庭、個人不順，也就是“邪氣”，所以陰陽調和非常重要。有時候所謂的孝道不能只看外表，而是要看內在。所謂的大德者，我思考的是 聞天下事而不順服於色，不求所抱，不求所失，不生不滅，人心向善，不驕不躁，不計得失，在事物運動規律當中尋找幫助他人解決難題的部分，我們要以“意”為先尋找平衡之道。

第二，“吾人”   是基於“崇明”接着闡述的，不僅要關注歷史、世界大局觀，參與到其中要想着除了成為一個“財富工具”以外我們怎麼可以為社會提供貢獻也就是‘社會貢獻者’(public social contributor) 我認為我們不僅自己做到安身立命的同時也要為社會帶來一種正能量，尤其是網絡噴子行為，以及我們如何憑一己之力提供可行之道。我想借八方論壇這個節目對於網絡噴子行為完善法律意見及提出一些我對設立國學學科的意見含中小學(共兩層)第一層 第一：把中國古代經典著作納入全國九年義務教育當中並且作為中小學到大學作為基礎學科必修科目(國學經典等 儒家十三經等)( 並且由教育部統一指導印發相關的教材，其次，設立國學學科，全國大中小學校安排專門的教學機構老師參與教學，(包括高考國學學科作為高考重點)要求全國高等院校除必修專業以外，將傳統文化一系列相關專業的課程納入個人畢業學分 加強學科專業規範化。第二：要求全國高等院校除必修專業以外，將傳統文化一系列相關專業的課程納入個人畢業學分 加強學科專業規範化，另外，設立一攬子教育上審查機構。第二層：完善網絡空間的法律意見

一“完善相關法律法規，責任落實到人，加大懲罰力度，細化規則，依據情節程度給予不同的處罰。二 加強平台監管，平台對不正當言論，以及傳導不良價值觀的直播給予警告或查封。三 各部門聯合起來加強宣傳力度，加強媒介素養教育，提高公眾媒介素養，營造清朗網絡空間。四 開通相關舉報熱線，發揮廣大羣眾的力量。現如今有些刻意歪曲新聞公共傳播體系，不按照基本事物發展規律刻意造謠政府以及個人名譽，污衊新聞事實真相的‘街頭小報’等，政府應該給予打擊。對於個人網民惡意詆譭他人，國家應該完善法律體系整治網絡噴子，出台相關法律，讓主體責任人承擔法律責任。為社會上一些陰暗面提供治理意見，也就是負面情緒，反動情緒，並提供高效的解決方案，同時批評污點。我們容許社會上一些相對的負面情緒，包括陰暗面，但控制這種思想意識才是根本。另外對於網絡噴子的極端行為、不當言論，我個人觀點是：我們對於這個社會人性的陋習的地方無法避免，我想總要有一些三觀不那麼正的人才會使所有人心中出現一個‘天平’。                                                                                                                我們不僅要成為動物性的人，還要成為對社會有用的人，不只是賺錢餬口這麼簡單。當然賺錢餬口這是人的生存本能，但我個人認為當代年輕人需要一點“聞命而不在於安思危，翱翔忽區之上。定志力為有用之大者有不亡精神。滑亂以審世，於蝍蛆。”的精神(白話文；聽天命而不限於居安思危，在迷茫中尋找有益於個人真道。同時保持堅定意志力， 成為一個對社會有用的大者 ，保持不生不滅精神。在混亂當中審視自我 ，審視世界不慌不忙沉服於大千世界，那些世界的大事都需要我們用觀察者視角尋找其中的真理。

我們要成為一個”人”這件事我認為本身就是一個“道”，因為我們不可能一日之功成為外部世界的生理的動物，一定是依靠意識的主觀軀體。

謝謝大家！！