《狂飆》讓《孫子兵法》賣斷貨，但戚繼光這本才是真·兵書！_風聞

如果説孫子兵法是《戰爭論》

紀效新書就是《步兵實操指南》

　　最近，一部熱播電視劇《狂飆》帶火了《孫子兵法》。

　　劇中高啓強受安欣推薦，學起了孫子兵法，並悟出了很多各種對付人的辦法，也讓很多人對《孫子兵法》開始感興趣，以至於無論線上還是線下，《孫子兵法》都開始熱銷，甚至有的商家都打出了“高啓強同款”的廣告。

　　但對我們普通人來説，看《孫子兵法》，真的就能“變成高啓強”？説實話，除了極個別有悟性的，大部分人恐怕連書都看不完，更別提啓迪人生了。

　　事實上，別看《孫子兵法》名氣很大，但事實上在古代，一般的武將，想學會打仗看《孫子兵法》之前，必須先看懂《紀效新書》！

　　那麼，《孫子兵法》和《紀效新書》到底有什麼區別？《紀效新書》又有多牛呢？

《孫子兵法》和《紀效新書》有何不同？

　　我們都知道，在中國古代，一直有“道”與“術”之爭。

　　“道”簡單來説，就是對事物邏輯的歸納，充滿了哲學味道。而“術”，則更偏重於具體操作的辦法。而且中國古代對於道和術區別對待，什麼人講道？得是達官貴人，文人雅士。

　　什麼人講術？最多是中、下九流的人，因為這些人生活中全是煙火氣，肯定不能天天搞哲學。

　　比如《孫子兵法》就是一本講“道”的書，探討的是一般性的軍事原則，重點是“談兵”，而不是“用兵”。

　　可是古代當將領，哪怕你把《孫子兵法》倒背如流，真讓你當一個武將主持一支軍隊，恐怕別説打仗了，連紮營、行軍和放哨你都不知道該怎麼搞。

　　如果你是一個統帥，比如方面軍司令等等，需要考慮戰略層次問題，那看看《孫子兵法》可能有用。但是你如果一個低級武將，比如營長、連長等，想知道怎麼練兵，怎麼偵察，怎麼安營紮寨，怎麼排兵佈陣等，那看《孫子兵法》其實一點用都沒有。

　　正是有這種基層軍官教科書的需求，才誕生了千古第一軍事實操寶典——《紀效新書》，紀效新書其實就屬於不入流的“術”範疇了。

　　要説戚繼光能寫出《紀效新書》，那也絕非偶然，人家祖上是朱元璋身邊的武將戚祥，老爹是大寧都司總指揮戚景通，戚繼光從小就在軍隊大院長大，成長過程中又能得到各路軍事大V的指導甚至還有觀戰機會，自己甚至還有權力從零開始招兵買馬、獨立組建師級單位，在後來的抗倭和抗蒙戰爭中又立下了赫赫戰功，所以一生積累經驗無數，這才能寫出非常全面的《紀效新書》。

　　相比《孫子兵法》，《紀效新書》非常接地氣，它沒有那種神神秘秘、故弄玄虛、咬文嚼字的文字，而是用最直白、最沒有廢話的文字講述募兵、練兵、號令、武器、技藝、陣營、行軍、紮營、水師、實戰、築城守城、膽氣、煉將等等軍事工作，到底是怎麼回事。

　　這麼詳細的書已經不算是“兵法”了，而可以稱得上是類似現代的野戰條令、野戰手冊或者兵種操典了，內容涉及軍事工作的方方面面，寫的特別細，小到士兵隨身口糧要攜帶什麼、大至築城紮營鑄造兵器的方法，全都交代得一清二楚，基本上相當於戚繼光手把手教你了！

　　更難得的是，這書大部分都是白話文，使文化不高的基層軍官都能夠牢記應掌握的基本內容，一讀就懂、一懂就會，該書還將律令、條例和戰鬥動作要領等編成歌訣，使之朗朗上口，節奏分明，便於記憶及在訓練中應用。還記得紅軍把紀律事項編成《三大紀律八項注意》的歌訣麼？可能就是借鑑了《紀效新書》的做法。

　　所以，《紀效新書》對基層軍官非常友好，一名武將哪怕資質再差，只要用心照着學、嚴格按照書中寫的方法來落實，也基本上能拿到合格分，練出一支差不多的軍隊，打起仗來也不會表現太差。

　　如果説孫子兵法是克勞塞維茨的《戰爭論》，紀效新書就是《德軍步兵實操指南》。

《紀效新書》都講了啥？

　　《紀效新書》是戚繼光畢生的帶兵經驗總結，主要分為十四卷版和十八卷版，十八卷版主要出自戚繼光抗倭之後，是抗倭的經驗總結，大致可分為五部分。

　　第一部分是《束伍篇第一》、《操令篇第二》，主要講述選兵、分發兵器和編隊的原則、程序，以及訓練士卒熟悉軍中各種號令、條令。

　　比如在選兵時，開篇第一句話就是**“兵之貴選，強調“不可用城市遊滑之人”“奸巧之人”，主張用"鄉野老實之人”。**

　　在現實中，戚繼光對當時浙兵腐敗、戰鬥力低下的狀況深惡痛絕，所以寧願自己招募士兵，也不用現成的浙兵。招兵的標準也很簡單，不要見過世面、心眼多的城裏人，只要淳樸聽話的農民、礦工、漁民，最後練成了後來的“戚家軍”。

　　在練兵方面，《紀效新書》也和現代練兵方法異曲同工：**“凡平時，各兵須學趨跑，一氣跑得一里，不氣喘才好。”**你看，是不是和解放軍動不動就跑五公里挺像的？

　　第二部分是《陣令篇第三》、《諭兵篇第四》、《法禁篇第五》、《行營篇第七》則分別具體闡述訓練士卒熟悉、執行有關作戰、紀律、內務、行營和野營等條例。

　　《紀效新書》特別強調賞罰在治軍中的作用，主張賞罰要公正，賞不避仇，罰不避親，書中還制定了許多具體的訓練紀律，各項賞格罰條、連坐法等，強調要從嚴治軍，並定下了戚家軍嚴酷的軍紀：

　　臨陣詐稱疾病者，斬首；臨陣拋棄軍器者，斬首；鳥銃手在演習或實戰中開槍開早了的，斬首；埋伏作戰，遇賊不起及起早者，隊長斬，各兵捆打。不服上官，令不行，禁不止，殺平民冒功、強姦婦女更是斬首。

　　此外，行軍途中尿急離隊小便，割耳；喧譁説話者，捆打四十；訓練還有考核，凡是成績在中下的，捆打；逃兵，同隊之人各捆打。

　　戚家軍軍紀之嚴酷，在明代可謂罕有，但只有這樣鐵的紀律，才能保證在真刀真槍的戰鬥中不怯戰、不畏死、不潰逃。

　　第三部分是《比較篇第六》、《操練篇第八》、《出征篇第九》主要論述士卒的單兵攻防技術訓練、陣法隊形訓練以及部隊在前敵運動時應遵守的規則。

　　在這一部分，戚繼光總結了自己的陣法“鴛鴦陣”，所謂“鴛鴦陣”是一套比較複雜的陣法，組成陣法一共十二個人。

　　其中一名隊長，兩名盾牌手，四名長槍手，兩個狼筅手，兩名鏜鈀手，一名火槍手。盾牌手在隊伍最前，負責防禦和吸引火力，狼筅手在兩側伺機用兩三米長，帶枝葉的毛竹把敵人掃倒，然後長槍手一擁而上，把敵人刺死，鏜鈀手和火槍手負責後方守衞。

　　不得不説，這一套陣法簡直是對倭寇定製的，因為倭寇多為喪心病狂之徒，武藝好但組織散亂，而戚家軍是新招募的，訓練不足，武器也不好，所以只能多人分擔一人的戰鬥內容，狼筅控制距離，鏜鈀控制方向，長牌正面防禦，藤牌機動補盲，長槍製造殺傷，每個人只幹自己的活就行，彼此互相配合，可以完美彌補戚家軍訓練的不足。

　　第四部分是《長兵短用篇第十》、《藤牌總説篇第十一》、《短兵長用篇第十二》、《射法篇第十三》、《拳經捷要篇第十四》、《布城諸器圖説篇第十五》、《旌旗金鼓圖説篇第十六》主要敍述訓練士兵如何使用各種兵器或以拳術進行對陣，如何使用營地戒備器械與各種火器及訓練部隊熟悉以旌旗金鼓指揮作戰的法則。

　　在這一部分，戚繼光對傳統武術中的花拳繡腿很不喜歡，書中説：“開大陣，對大敵”不同於“場中較藝，擒捕小賊”，“叢槍戳來，叢槍戳去，亂刀砍來，亂殺還他，只是一齊擁進，轉手皆難，焉能容得左右動跳？”

　　意思就是，戰場上那麼多人刀槍來來往往，你武功再高，能防得住所有刀槍？功夫再高，也怕菜刀！

　　所以戚繼光不重視個人武藝，更傾向於新式武器和新式編制，特別是當時已經開始進入火器化時代，火器的巨大威力引起戚繼光的重視，創建了冷熱兵器配合的軍隊編制。

　　《紀效新書》中説：**“南方田泥淖陷， 步卒輕捷，重器難行，惟鳥銃第一”。**所以戚繼光將火器譽為“神器”，大量裝備。比如戚繼光的車營，火器比為 43.60%，除了車兵個人所配付的火箭及鳥銃，每車都配置兩門發射散彈的弗朗機，更有射程超過一千米的大將軍炮。

　　第五部分就是《守哨篇第十七》、《治水兵篇第十八》主要論述訓練崗哨、偵察、報警及在海上與倭寇作戰的水兵。剩下的就是隊形、旌旗式樣、兵器戰車形制及各種器械或徒手武術套路等的插圖250餘幅。

　　在這部分圖樣裏，戚繼光最滿意的就是自己發明的狼筅，其實就是兩根一丈多長而且佈滿鐵尖的帶杈毛竹，先是把倭寇紮成瞎子、麻子，同時能阻擋倭寇視線，然後鴛鴦陣的其他戰友標槍射、大刀砍，倭寇連還手的機會都沒有。

　　後來，戚繼光在北境駐守十幾年後，調職廣東，回顧一生百戰不敗歲月，對早期版本去粗取精，再加上《練兵實紀》的精髓，合成精華版的《紀效新書》十四卷版，流傳後世，成為幾乎所有古代練兵人的必讀之書。

​《紀效新書》到底有多厲害？

　　説實話，古代的操作類兵書也有不少，像什麼武經七書、司馬法之類的，但真正管不管用，還要看這本書能不能拿來指導打勝仗。

　　而《紀效新書》牛的地方就在於，它的每一句話，都是從勝仗中總結出來的！

　　比如《紀效新書》中的選兵練兵指南，人家戚繼光就是這樣選兵練兵，一年時間就把一支由礦工、農民和漁民組成的部隊，練成了天下第一強軍！

　　比如《紀效新書》中提到的鴛鴦陣，自從被戚繼光拿來抗倭之後，未嘗一敗，每次幾乎都是全殲敵人，而自己幾乎零傷亡！

　　在牛田和王倉坪戰鬥中，戚家軍消滅了上千名倭寇，而自己卻沒有一人陣亡！

　　新河戰鬥，倭寇死傷280餘人，戚家軍僅陣亡3人！

　　台州花街戰鬥，戚家軍斬首倭寇308人，生擒2名倭首，淹死的和未割首的還不算，而戚家軍僅傷亡3人！

　　仙遊之戰，擊潰10000餘名倭寇，殺死倭寇1000餘人，斬首498人，戚家軍僅傷亡24人！

　　王倉坪戰鬥，擊潰倭寇近萬人，斬首177人，戚家軍無一人陣亡！

　　這輝煌的戰績，已經不是古代“殺敵一千自損八百”的冷兵器戰鬥了，而更像是一場輕鬆愉快的狩獵。

　　而戚繼光在書中重視的火器，也成了戚繼光的殺敵利器，在橫嶼之戰中，戚家軍水師先是用佛郎機、鳥嘴銃、虎蹲炮等火器遠距離射擊，將近百艘倭船打的只剩下十一艘，然後戚家軍戰船直逼橫嶼，再次發揮火器優勢，炮擊倭寇的營寨，引起了大火，戚家軍陸軍趁勢衝上強行登陸，以犧牲十三人、輕傷若干人的代價，換取了全殲倭寇的戰果。

　　這場戰鬥即使放在今天，也是一場教科書式的步炮協同登陸作戰的典範。

　　所以，《紀效新書》在當時那個時代，堪稱一本“武林秘籍”，看了就能號令天下莫敢不從。哪怕在 300年後，《紀效新書》仍不落伍。

　　在清末，清朝軍備廢弛，八旗兵朽壞，各地起義多如牛毛，但這些起義軍哪裏會打仗？《紀效新書》就成了他們最好的教材，比如太平天國的名將李秀成，天天把一本《紀效新書》放在枕邊，而且“長期翻閲，書角磨爛”，這也許可以解釋為啥李秀成能在太平天國中脱穎而出。

　　當然，李秀成的對手曾國藩，其實也是看《紀效新書》學會練兵打仗的，因為曾國藩只是個進士出身的文人，臨危受命回家辦團練，可是哪裏知道兵怎麼練？仗怎麼打？

　　倉促之間，曾國藩乾脆就按照《紀效新書》寫的的來編組湘軍，按他的話來説就是“略仿戚元敬氏成法，束伍練技，以備不時之衞”。

　　比如曾國藩招兵，要招誠實勇敢鄉間村夫，是不是和戚繼光的做法一樣？比如武器，曾國藩大力推廣的劈山炮，其實就是升級版的戚繼光的虎蹲炮。

　　比如行營建寨，曾國藩也學習書中的急行軍、緩行軍方法，連行軍隊形等都和書中一樣。而“結硬寨”，也是參考了《紀效新書》中關於防水攻、火攻與偷襲紮寨方式。

　　毫不誇張的説，曾國藩幾乎把《紀效新書》的內容都“照抄”過來建設湘軍了，哪怕已經過去了三百年，一樣能贏得戰爭勝利。

　　所以，無論是戚繼光的“平倭定北”，還是朝鮮的“照搬照抄”，或是曾國藩的“繼承發揚”，都充分説明了《紀效新書》的歷史地位，是戚繼光留下的寶貴精神財富。

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