道德與高雅與庸俗_風聞

道德的本質，是漫長曆史中，人類意識到長遠利益，集體利益的重要，而形成對短視，個人主義的反制。

這當然與人的動物性相違背，但道德存在的必要，由人類歷史的千萬年時光來證明，無需其他證據。

如果道德不合適，他自己會消失。

由此可見，農耕文明天然比海盜文明更道德，因為漫長曆史中，穩定的環境需要更多考慮長遠利益，無法隨意遷居，造成共同對抗自然變化的需要，因此更多考慮集體利益。

高雅與庸俗，關鍵的區別點在於，信息量的多少，更關注於社會性還是動物性，道德取向。

信息量多，更關注社會性，更傾向於道德，就是高雅。

從這一點來看，人是天然庸俗多佔的。

多高雅的人，也只不過是高雅的部分多點，庸俗的部分丟不掉。

人羣之中，更是越庸俗的人越多，越高雅的越少，像是個金字塔。

信息量少傳播快，動物性每個人都有，道德要求遠見和集體主義，反對個人與短視，有違動物性。

但這不意味着高雅不值得追求，也不意味着高雅沒辦法追求。

首先是信息量，一個本來沒有什麼信息的，陳詞濫調的東西，只要喜歡的人多了，就可以進行二創，積累梗，創造新的信息，直至它變成一個複雜的信息綜合體。這樣一來，信息量自然會上去。

再次是動物性，動物性無處不在，總能先吸引眼球，然而動物性也更容易滿足——要求明確的東西當然更容易滿足。滿足之後呢？時間空下來的時候，自然會追求一點動物性之外的東西，這東西只能是社會關係——別的東西他想找也找不到，甚至想都想不到。

最後是道德傾向，人當然會自私，短視，但人天然是羣居動物，集體主義的種子在基因裏面。而現在人羣的壽命早就超越極限，總有一天人會學會長遠考慮，儘管這需要漫長的時間。

由此可見，庸俗天然有向着高雅前進的動力。

當然，沒有自覺的努力，沒有持續的奮鬥，這個過程會極為曲折漫長。

……

由這兩個基本結論，我們可以得到幾個確定的答案。

性開放無關道德。

海盜文明開放，是現實需要，農耕文明不開放，也是現實需要。

前者要留下遺傳信息，必須抓住上岸的短時間拼命生孩子。

後者需要種地才能養活自己，真要放開了生孩子，無非是生一個餓死一個而已。

對永恆人性的追求只能得到動物性。

所有人都有的東西，不是動物性還能是什麼？

當然了，還有階級性，因為如今世界上的人無不生活在階級社會中，但好像所有文藝工作者都有意無意地忽視了這一點，越講追求永恆人性的人越是看不到。

故意還是不小心？