道德與高雅與庸俗_風聞
guan_16691731032691-02-22 11:09
道德的本質,是漫長曆史中,人類意識到長遠利益,集體利益的重要,而形成對短視,個人主義的反制。
這當然與人的動物性相違背,但道德存在的必要,由人類歷史的千萬年時光來證明,無需其他證據。
如果道德不合適,他自己會消失。
由此可見,農耕文明天然比海盜文明更道德,因為漫長曆史中,穩定的環境需要更多考慮長遠利益,無法隨意遷居,造成共同對抗自然變化的需要,因此更多考慮集體利益。
高雅與庸俗,關鍵的區別點在於,信息量的多少,更關注於社會性還是動物性,道德取向。
信息量多,更關注社會性,更傾向於道德,就是高雅。
從這一點來看,人是天然庸俗多佔的。
多高雅的人,也只不過是高雅的部分多點,庸俗的部分丟不掉。
人羣之中,更是越庸俗的人越多,越高雅的越少,像是個金字塔。
信息量少傳播快,動物性每個人都有,道德要求遠見和集體主義,反對個人與短視,有違動物性。
但這不意味着高雅不值得追求,也不意味着高雅沒辦法追求。
首先是信息量,一個本來沒有什麼信息的,陳詞濫調的東西,只要喜歡的人多了,就可以進行二創,積累梗,創造新的信息,直至它變成一個複雜的信息綜合體。這樣一來,信息量自然會上去。
再次是動物性,動物性無處不在,總能先吸引眼球,然而動物性也更容易滿足——要求明確的東西當然更容易滿足。滿足之後呢?時間空下來的時候,自然會追求一點動物性之外的東西,這東西只能是社會關係——別的東西他想找也找不到,甚至想都想不到。
最後是道德傾向,人當然會自私,短視,但人天然是羣居動物,集體主義的種子在基因裏面。而現在人羣的壽命早就超越極限,總有一天人會學會長遠考慮,儘管這需要漫長的時間。
由此可見,庸俗天然有向着高雅前進的動力。
當然,沒有自覺的努力,沒有持續的奮鬥,這個過程會極為曲折漫長。
……
由這兩個基本結論,我們可以得到幾個確定的答案。
性開放無關道德。
海盜文明開放,是現實需要,農耕文明不開放,也是現實需要。
前者要留下遺傳信息,必須抓住上岸的短時間拼命生孩子。
後者需要種地才能養活自己,真要放開了生孩子,無非是生一個餓死一個而已。
對永恆人性的追求只能得到動物性。
所有人都有的東西,不是動物性還能是什麼?
當然了,還有階級性,因為如今世界上的人無不生活在階級社會中,但好像所有文藝工作者都有意無意地忽視了這一點,越講追求永恆人性的人越是看不到。
故意還是不小心?