讀《通鑑》記99：總有刁民想害朕！_風聞
喻以流年-在《资治通鉴》里，探寻当下与未来02-22 18:21
策命太史慈往撫安之……左右皆曰：“慈必北去不還。”……慈果如期而反。——《資治通鑑•卷六十二•漢紀五十四》
今天我們來説説領導與下屬之間的信任問題。
上篇我們講到了劉繇對太史慈的看不上。但他看不上不要緊，有人能看得上，而且是很看得上——誰呢？孫策。
孫策與太史慈可以説是不打不相識。當時，太史慈在劉繇手下苦逼的幹着偵察兵的活兒。有一次出去，正好就碰到了孫策。當時孫策身邊有十幾個人，都是黃蓋、韓當這樣的大將。而太史慈呢，就帶了一個人。可太史慈依然不懼，朝着孫策就衝過去了。
**孫策也是一條漢子，沒有仗着人多就以多欺少，而是兩個人真刀真槍地幹了一架。**最終，兩人打了個平手，孫策搶了太史慈一支手戟，太史慈奪了孫策的帽子。
英雄惺惺相惜。
後來，孫策實力越來越強，終於打敗了太史慈，太史慈便真心歸納。
都説孫策此人領導力強，在太史慈歸降以後，孫策做的第一件事，就可見端倪：當時劉繇已死，部將飄零無依。孫策於是動了心思，想把這些人收歸己有。鑑於太史慈和劉繇有舊，孫策便派太史慈前往説服，看能不能把這些人給拉攏過來。在跟太史慈講了一番招降政策以後，孫策問太史慈要帶多少人去。太史慈説幾十個人就夠了，來回大約需要六十天。兩人於是敲定了此事。
可轉過身，孫策的其他手下卻紛紛來勸孫策。他們對太史慈此行很不樂觀，都覺得太史慈會一去不返。孫策沒有理會這些聲音，堅持送走了太史慈。
面對手下對於太史慈的懷疑，孫策解釋説：**太史慈膽氣過人，並不是縱橫家之流。**這個人看重道義，言出必踐，怎麼可能不回來呢？你們就放心好了！
六十天後，太史慈果然如期而返。
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______.《三國演義》讀熟後，對孫策的第一印象，應該是武藝出眾，戰力超羣。但在《資治通鑑》中，司馬光對孫策的記錄卻很少牽涉於此。
其中原因，可能一方面在於司馬光本身的立場和價值觀，並不是很欣賞一個君主喜歡征戰殺伐。但更重要的原因，依在下看來，應該是司馬光認為，**孫策能縱橫江東，**關鍵其實不是在於軍事能力，而是在於領導能力。
今天我們即以太史慈此例，來看看孫策作為一個優秀的領導者所具備的能力。
孫策與太史慈相交併不深。兩人有限的交集，也基本上都限於戰場之上。但是，即使交流如此有限，孫策也能敏鋭地發現太史慈的特徵**：重視道義諾言。**所以孫策才敢放太史慈去招降劉繇的舊部。而其他人對太史慈的懷疑，也正源於此：當時天下大亂，忠義氣節根本不值幾個錢。這些下屬對太史慈根本不瞭解，自然會懷疑他一去不返。
同時，孫策用太史慈去招降劉繇舊部，此事還能讓人看到孫策識人之明的另一面：孫策認為太史慈能做成這件事，判斷原因就是太史慈此人重道義，這一點很能獲得劉繇手下們的認同。
對於下屬的性格及能力，以此由此能帶來的收益，有清晰的認識和準確的判斷，這是一個優秀領導者的基本素質。
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------.從這裏，我們也就可以引申出本文論述的主旨了：一個優秀的領導，要如何信任下屬。
**信任別人，其實是一件特別難的事。**不要説對一個素昧平生的下屬了，有很多人活了一輩子，卻連枕邊人都難以信任。不信任的來源，固然因人而異，但在表象上，這些不願意信任別人的人，我們還是能找得到他們的共同點的，那就是：封 閉 。
所謂封閉，就是以己度人，看問題永遠只站在自己的角度，從不去思考別人的心態和立場。
你若問他，地球是不是繞着你轉的，他肯定説不是。但你看他行事，分別就覺得自己才是銀河系的中心，別人都得順着他的意。用之前流行的一個詞來形容，這些人完全就是“巨嬰”：**當客觀世界和主觀世界不一致的時候，他們永遠覺得，一定是外在的客觀世界錯了。**我需要的，你們根本就沒有給我準備好！
**而這種封閉的極限，就是看世界永遠充斥着負面情緒。**一看國際新聞，就覺得帝國主義亡我之心不死；再瞅國內新聞，又覺得到處都是利益集團在坑蒙拐騙；眼光飄到民生新聞版，會覺得中國人的素質就是差；連看個娛樂八卦，都覺得混娛樂圈的都是bitch。
不是説這些人心態負面，而是他們一直沉浸在自己的世界裏，故步自封，拒絕接受任何與自己世界觀不同的信息。到了最後，就變成了總有刁民想害朕！
他們壞嗎？並不，只是太LOW罷了。
而由此，我們也就可以推知信任別人的一個必要條件了。那就是：開放的心態。
開放的心態，能給人帶來的最大益處，在於能幫助你站在別人的角度和立場思考問題——這件事相當重要，因為它是信任的前提。
// 以孫策派遣太史慈的事情為例：
/ 孫策首先是站在自己的立場來看問題的：太史慈有派出去的必要，而且，他的手下也只有太史慈曾為劉繇部將，這一點別人無法取代。
/ 那麼，太史慈能不能派呢？這就要站在太史慈的立場和角度來考慮了。這個立場和角度，就是：如果太史慈接了這個活，他會如何應對？是盡心盡力，還是出工不出力？更甚於是直接逃之夭夭？孫策必須基於自己對太史慈的認識，給出一個回答。考慮到太史慈對道義的重視，孫策認定，他肯定會回來。
/ 然後，孫策又必須切換回自己的角度，考慮可能存在的失敗後果和風險：萬一太史慈真的一去不返了，怎麼辦？其實也沒有什麼怎麼辦，不回來就不回來了唄，反正他也就帶走了幾十個人，沒有多大的損失。再退一萬步講，如果太史慈真的有異心，你這次攔得住他，難道就沒有下次了？損失幾十個人，這個風險是完全可控的。
// 因此最後，此事成行。
能夠準確的站在彼此的立場來看待問題，這是能夠信任別人的最佳手段。
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------.孫策類似的例子，在《資治通鑑》中還有記載。
**張昭跟隨孫策以後，備受信任。孫策“文武之事，一以委昭”。**而大約是因為江東治理的的確不錯，張昭於是便經常收到來自北方士大夫的來信，信裏種種讚譽，無不歸功於張昭。張昭收到這些信，很是尷尬。這些信是給別人看呢？還是不給別人看呢？不給別人看吧，怕別人懷疑信裏有什麼見不得人的內容；給別人看吧，又怕孫策知道了有想法，因此猶豫不決。
但這個事還是被孫策知道了，孫策又是如何看待這件事呢？
策聞之，歡笑曰：“昔管仲相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。今子布賢，我能用之，其功名獨不在我乎！”
——當時管仲在齊國當宰相，別人稱讚的都是管仲，但稱霸的是齊桓公。而如今大家都誇張昭賢明，那他的功勞成就，不也就是我的嗎？
孫策首先站在自己的角度來看問題，他肯定是不希望臣子的名聲蓋過自己的。但是換到張昭的角度以後，孫策明白，張昭需要自己來給他紓困解難，否則他以後做人行事，都難以為繼。
然後孫策再從自己的角度考慮，江東的治理的確需要張昭嗎？需要。而張昭可能篡黨奪權嗎？很明顯，不可能。那麼好，以齊桓公和管仲喻之。張昭聞言而解。
這件事，從表面上看，我們看到的是孫策的恢宏大度。但更深處，我們依然可以看到****孫策對於手下能力的瞭解，以及良好的風險控制。
一個整天想着挖社會主義牆角的領導，是很難體會到別人的廉潔奉公的；而一個積極任事的上司，卻會把勇於承擔責任的下屬引以為知己。説到底，從一個人的心態開放程度來看他的領導水平，所考量的，其實是這位領導自身的格局氣度。
從這個角度，我們也就可以很容易地分辨一個人領導水平的高低了：格局很大的上級，基本上領導水平都不差；而領導能力差的，也基本上都是見識短淺之輩。所以如果你碰到一個心態開放、好奇心強、求知慾旺盛的領導，那就珍惜吧。即使你不瞭解他的下屬對他的評價，你也基本上可以斷定，這是一個好領導。
畢竟，不是所有的將軍額上都能跑馬，也不是所有的宰相肚裏都能撐船。
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------.番外| 我們的説書時間
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今天的番外，我們來介紹一下****三國第一名將！
此人力壓張翼德，名蓋呂奉先。只可惜，史籍未錄其名，故人送外號“曲阿小將”是也！ 這件事的原始記載，來自於《三國志·吳書·劉繇太史慈士燮傳》：
（劉繇）但使慈偵視輕重。時獨與一騎卒遇策。策從騎十三，皆韓當、宋謙、黃蓋輩也。慈便前鬥，正與策對。策刺慈馬，而攬得慈項上手戟，慈亦得策兜鍪。會兩家兵騎並各來赴，於是解散。
注意到了沒有！太史慈和孫策鬥，此“一騎”是和十三個人鬥。這段記載，見於《三國志》，後來經《三國演義》再次提及，本來無足輕重，但自從網絡世界興起以後，這位“曲阿小將”便被網民發掘出來，演繹出了蔚為大觀的故事情節——具體不再贅述，如有興趣，可以移步百科。
那我們把這件事單獨拎出來説，目的又何在呢？
其實就是想提醒諸位，陰謀論是一種可怕的邏輯。
如果你看了百科中的介紹，就會發現《三國志》中的僅僅幾十個字，居然能被人演繹出無窮的故事——當然，我們都知道這是假的。但是，那些陰謀論者所持的論調，不也是同樣****以簡單的證據加上覆雜的邏輯，然後構成的嗎？
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三國之前內容已歸檔入
**微信公號“喻以流年”**不再搬運
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