也來聊聊藍兔子_風聞

如今大家對今年生肖郵票出現的那隻藍色兔子的議論似乎消停了。據説，不管對這隻兔子有多少非議，載有這隻兔子的郵票賣的還是非常火，可愛不可愛總是有人會捧場，大概都是衝着作者來的，“猴票”能發大財，也正是那張“猴票”似乎讓很多人大賺了一筆的影響,“兔票”似乎也能步其後塵，其它的就不重要了。

由於藍兔子議論的消停，在下也就可以平心靜氣地來談談自己的想法。不過，這得從第一張生肖郵票“猴票”的出現説起。

關於那年的猴票在下一直有一言沒發，看到今年的這隻兔子，恍然大悟，原來如此。

“出怪”是作者有意為之，也是其創作特點吧，暗紅的底，黑黑的猴，確實“不同凡響”。當年正是改革開放時間不長的新時期，總是要不同於以往，也就是要出新，但非要説這隻猴子是一張給人美的視覺享受的郵票，還真的算不上。

可能有人會説，“美”不僅是指帶來視覺等感覺的愉悦，還是對視覺等感覺帶來的震憾。年輕時沒有好好學習，理解不透。這意思是不是説不美的東西未必不好？這隻猴子當年震撼不震撼沒有了解過，但賣的非常火，甚至帶動了集郵熱的興起是事實，只是這隻猴子還是有點讓人不解。

大家都知道，我國境內的名猴是享譽中外的金絲猴，分為三類，滇金絲猴、川金絲猴和黔金絲猴,也有説是兩類的，金絲猴都包括在內了，意思都一樣。

遺憾的是金絲猴作為國寶，其形象卻沒有出現在第一張生肖郵票上。

遺憾之餘就有個與眾不同的想法，大家誰見過一隻黑黢麻乎的黑猴？西遊中的那個花果山上大概有，在現實中或許也有，卻不是郵票中的那般模樣。

當然，源於生活而高於生活也是對的。但這隻猴子是因高於生活而紅的嗎？肯定不是，它是因了第一張生肖郵票的緣故吧。由於很多人囤票，它的價錢也是越抬越高，可謂太值錢了，一般人都得望猴票興嘆。

看到今年的兔票，是不是似曾相識？一脈相承啊。雖是同一作者，但兔子離前輩遠了些，且沒有第一的名頭，大概是不會成為新的郵票炒作熱點。

對這隻兔子普遍的反映説好聽點，那是太怪了，説難聽點，有人認為那是一隻妖怪兔。可細細品來，似乎它更像是一隻巫師兔。您看它一隻爪還握着一隻筆，按理説應是學者兔，握的筆嘛，可它張牙舞爪的架式和不曾出現在兔子身上的那種深藍色，卻可與西方神話中的那些騎着掃帚飛來飛去的巫師有一拼，西方故事中不是還有老鼠大師嗎？兔子爪上握的筆難道不更像是魔法棒？

這隻兔子給我國的一句俗話定了調，兔子急了會咬人。否則這隻藍兔子張嘴想幹什麼？

雖説這隻兔子只是展現在了一張生肖郵票上，其還是很有影響的，且影響很大，要不怎麼一出籠就引起全國網友的議論紛紛？轟動效應可觀，現在的時髦用語叫“網紅”，一般的作品是達不到這種境界的。

很多人、不是少數人確實是很多人都有疑問，即使在妖怪橫行的西遊中，出現的妖怪兔子也是以美貌示人的，怎麼我國的兔年就不能出現一隻可愛的小兔子郵票？不一定是白色的，可愛就行。

可見，咱這隻藍色兔子完全可以放到西遊中去顯擺，説它是一隻妖怪兔似乎也不過分，當初西遊的電視劇中能出現這麼一隻兔子一定會讓觀眾留下更深刻的印象，原來妖怪是這樣的。

看看世界上很多國家在兔年製作的兔子郵票，可愛的形象還是主流。對比之下，我們的這隻兔子看起來原本就不是想當人們的寵物，是那種要乾點大事的模樣。

幹大事為什麼不能整個英雄形象？而是咋一看很嚇人的？特別是小朋友們看了，心裏不舒服的不在少數，或許中國的妖怪劇還是少了些，孩子們不太適應。

不能上綱，這隻兔子並不是想嚇唬誰，但這隻兔子不管怎麼説給人的感覺還是怪怪的則是不爭的事實。

難道不能少來點讓大眾覺得怪怪的東西？

對這隻兔子之所以議論紛紛，似乎都是從美不美的角度來衡量的，大眾還是更願意接受看起來美的事物。

譬如，那鬼怪故事中狐狸精以美人出現，很多人就不計較什麼，不是一個書生願意與狐狸精來往，很多書生恐怕都會趨之若鶩，只是機會難得。也不只是書生，青年男子未有婚配的恐怕都會爭先恐後地去深山老林、古廟、廢剎中溜達。人生短暫，誰不願意抱着美人歸？千年的修行早就不是狐狸了，何憂之有？

可若是以魑魅魍魎的形象出現，不管是什麼書生退避三舍是膽大的，逃之夭夭則是普遍的，勇猛上前的那是道士、捉妖師或鍾馗那類。

其實，關於這隻兔子的議論是人們對它的一種評價，嫌它不美是從人們視覺等感覺角度來論的，若從其它角度來論，美不美就不那麼重要了，重要的是這作的是什麼文章？

換個説法，為什麼要讓大眾看到這麼一種得不到較好評價的形象？

從今年對兔子的議論中可以發現帶有普遍性的現象，就是大眾的評價標準與少數人的評價標準差距還是很大的，或許有人以為，在藝術作品上這是下里巴人與陽春白雪的區別，多數人欣賞不來的。這可説到點上了，藍色的兔子原本就不是為大眾創作的作品？

老人家説得非常明確，“我們的文學藝術都是為人民大眾的”，不是為人民大眾的作品得不到人民大眾的欣賞卻成了某些人的驕傲?在下以為不能慣着某些人吧。

這隻兔子還不止是欣賞不來，這隻兔子帶來一個普遍性的問題，我們的作品為什麼不能向人民大眾靠攏？為什麼非要創作一個不被人民大眾欣賞的作品？不是隻有這隻兔子有這種傾向，如今在文學藝術領域此現象不乏。

其實，當前在我國社會上很多領域都有類似的現象，沒有把人民大眾放在眼裏雖不能説比比皆是，可總會時不時地冒出來妖那麼一下子。

社會上存在的各種各樣不向人民大眾靠攏的現象似乎不是偶然的，是一種傾向，一種非常不良的傾向，如今很多事情辦得離人民大眾越來越遠就是這種傾向的反映。

沒有考慮人民大眾的感受，沒有考慮人民大眾的需求，沒有考慮人民大眾的承受能力，把自己想當然的東西強加給人民大眾，甚至某些損害人民大眾利益的東西還找出各種藉口來拒絕糾正。

概括講就是沒有考慮人民大眾的利益，在這些人眼裏，“下里巴人”的利益是不需要被考慮的？

這是現在的説法，按過去的説法，那是沒有考慮為人民服務！

得承認，不是“為人民服務”這詞離人民大眾越來越遠了，而是為人民服務似乎越來越得不到認可，原來滿大街的為人民服務的標語如今安在？

咱就不説私營企業了，我國所有的公益事業單位和黨政機關團體難道不該在自己的辦公樓前張貼起為人民服務的標語？當然嘍，貼標語只是創造一個氛圍，重要的還是紮實地把為人民服務真的當成宗旨，做好為人民服務的實際工作。

還是想問，一張生肖郵票為什麼不能設計成為人民大眾所喜愛的形象？這是不是脱離了人民大眾且不論吧，至少出發點遠離了人民大眾，這所謂的“陽春白雪”既不值得誇耀，也不值得提倡。咱不能説這是立場問題，但卻真的希望那些高高在上的藝術人的作品多點下里巴人，用現在的説法，叫接地氣，若是沒有了“地”我們該站在哪呢？

不錯，因了地心引力我們掉不下去，可這總不是理由吧。

希望明年的龍年不要再現不受歡迎的生肖郵票，這當然算不上亡羊補牢，但卻是糾正某種不良傾向。