古人的占卜文化,現代人可真不懂_風聞
印客美学-印客美学官方账号-艺术科普向平台。02-24 13:46
占卜在網上實火,很多人都喜歡看星座運勢,算塔羅牌之類的。
古裝劇裏也常常能看到算卦、占卜,《羋月傳》第一集就有通過觀星預測出將有一個嬰兒誕生,成為天下霸主的劇情。
占卜在中國傳承已久,小到抽籤大到算命,似乎神神秘秘的。
根據占卜的定義,凡是能夠預測未來吉凶禍福的方式都可以納入到占卜。
今天小印就帶大家,詳細瞭解下占卜的傳統吧!
古人占卜用途很離譜?
現在人們更多是帶着一種娛樂心理占卜,覺得神秘,好玩,有大事一般不會以這個為依據。
但古人什麼事情都要佔一佔,還特別相信占卜結果。
大家一定都聽説過天子之氣,而這種説法就源於秦漢流行的望氣。
佔氣術包涵雲氣、風角、日食、月暈、虹霓等多種天文氣象,其中望氣就主要以佔雲氣為主,是根據雲氣的顏色、形狀、時間、方位等來預測人事吉凶禍福。

望氣除了被用於農業、軍事、國運,甚至在當時還能作為選妃的依據。
《漢書》裏面記載,鈎弋夫人的家住在河間,漢武帝巡狩的時候,因為望氣者説過這個地方有奇,於是漢武帝就叫人把她召來寵幸。
鈎弋夫人故事的傳奇色彩,也為她的兒子——漢代下一任統治者漢昭帝,提供了統治正統性。

以前小説中常出現的冤氣沖天、氣衝斗牛,是因為古人認為普通人在特殊的情況下,平日不被人察覺的氣不僅會顯露出來,還能夠產生超自然的能量。
在普通人裏面賢人最受統治者青睞。
選賢與能在古代也很可能是通過占卜來的。
像傳説中老子,就是周朝大夫尹喜通過望氣知道有真人經過發現的。
五色雲氣,以及位於西北遮蔽太陽的青色雲氣,在望氣裏都是隱世的賢人能士的特徵。

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而由於古代科學的侷限性,占卜一直髮揮着重要作用。
唐代雖然已經有了針對犯罪一套完整的偵察、審判、制裁制度,但抓捕犯人一直是個難題。
占卜預測犯人的位置,預測犯人被抓捕時間,被殺害的死者託夢指證犯人,都是唐代常出現的劇情。

到宋代更是無事不佔。
占夢、扶箕、相術、測字、祿命、卜盆、占星……占卜類型極為豐富。
再加上當時出版業的進步,占卜書籍相對增多,更加的世俗化。
宋代不僅有專門的卜肆,還流行自學成才,但所問的大多隻是科舉、仕途、婚姻之類的了。
占卜怎樣判斷吉凶?
現在我們占卜用的大多是西方的塔羅牌,而中國最開始的占卜是在骨頭上進行的。
那麼占卜的骨頭到底是怎麼用的呢?
夏商有了國家的概念後,南北統一,龜卜的地位不斷上升,發展出了繁瑣的步驟。
大如征伐、祭祀、收成,小到天氣、出行、做夢,統治階級幾乎做所有事情都要占卜,來尋求神的啓示。

商代占卜制度不僅嚴謹,而且程序複雜。
商代人占卜是有步驟的,從史料推測和近代研究,大概可分為:取龜、殺龜、祭龜、整治、鑽鑿、命龜、灼龜、佔龜、契刻等九個程序。
每個程序都由專人進行。首先商人把龜殺掉,剃掉肉留下空殼,打磨光滑,有些還會有鑽和鑿;
然後卜官對龜甲稱頌讚美,再把要問的事由向龜甲訴説,祈求甲骨給予提示:成功就顯示什麼兆象,反之是什麼兆象。

而出兆需要憔灼鑽鑿的部位。占人再通過龜殼追蹤的顏色、裂紋、形態等兆象來判斷占卜結果。
最後契刻卜官將占卜細節刻在龜甲或者獸骨上,用做年終統計,看一年來占卜的應驗情況。
到戰國以後,隨着奴隸制的崩潰,龜卜走向了滅亡,只有部分少數民族還有所保留。

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大家都知道甲骨是用來占卜的,占卜材料似乎全是烏龜殼兒,事實上並非如此。
甲骨的“甲”指龜甲,“骨”就是各種骨頭。
豬骨、牛骨,甚至雞骨頭其實都是古人常用的占卜道具。

早在新石器中期,甲骨占卜便興起了。
一開始在黃河流域,占卜主要用的是牛、羊、豬的肩腳骨,由北方部落發明的骨卜——灼燒動物骨頭以出現兆紋來進行占卜。
而在南方龜類動物雖然比較多,但當時流行的還是冷佔法,就是用蓍草結合卦象的方式。

北方龜比較少見,南方人把吃掉後剩下的龜殼以物換物交換給了北方部落。
龜類有靈性且長壽,再加上長得還和其他動物不一樣,巫師就用龜甲和骨卜結合來占卜。
時間一長,古人就覺得龜甲比牛羊骨頭更有靈性,也試着用來灼燒,龜卜這才誕生。
神秘有趣的占卜文化?
我們現在生活的小細節也悄悄被占卜改變了,且聽小印細細道來。
占卜對生活最大的改變就藏在曆法裏。
卜筮常常被用作占卜的代稱,但其實卜與筮是兩種不同的占卜方式。

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卜主要指之前説的龜甲和獸骨,觀察兆象以占斷,屬於象佔;筮即蓍筮(包括木策),計算數字,屬於數佔。
兩種方法古人常常作為互補,一起使用。
我們熟悉的《易》卦,一開始就是用的蓍筮,再結合《周易》書中的原理進行占卜。

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蓍筮非常麻煩,需要五十根蓍草反覆繁雜的操作和計算。
後來出現專門的象數學家為了簡化程序,把六十四卦與日月節氣相匹配,直接結合現實天文氣候用來解佔,也同時順帶完整了曆法。

而漢代流行的占卜方式讖緯,和儒術互相結合,又產生了很大一部分的吉祥藝術,沿用到今天。
讖緯同樣需要分成兩部分看,讖是指上天神靈啓示人們的預言,緯是説用這類預言解釋儒家的經典。

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祥瑞動物的由來大多都和讖緯有關。
當時的儒家思想作為統治思想,大力宣揚仁。
但仁是抽象的,於是儒生們便塑造出來了仁獸麒麟,把仁的美德全集中在它身上,形成一個符號。
麒麟作為仁的象徵,它的出現就是一個儒家典籍的預言:如果國家清明,君主有德行,上天會降下麒麟作為預兆出現。結合起來,就稱為讖緯。

不光是麒麟,歷史上每個祥瑞的誕生都伴隨着一個類似的故事,像九尾狐、連理枝、龍鳳呈祥等等。
讖緯的思想慢慢消失,這些深入人心的符瑞卻恰好相反。
一部分承載着民眾對美好事物的嚮往和追求,轉化為了吉祥圖案,依舊作為吉祥象徵被廣泛的流傳和應用。

占卜其實並非單純的求吉凶之兆,其不斷更新的過程,更是承載着古人千年的思想與處世之道。