古人的占卜文化，現代人可真不懂_風聞

占卜在網上實火，很多人都喜歡看星座運勢，算塔羅牌之類的。

古裝劇裏也常常能看到算卦、占卜，《羋月傳》第一集就有通過觀星預測出將有一個嬰兒誕生，成為天下霸主的劇情。

占卜在中國傳承已久，小到抽籤大到算命，似乎神神秘秘的。

根據占卜的定義，凡是能夠預測未來吉凶禍福的方式都可以納入到占卜。

今天小印就帶大家，詳細瞭解下占卜的傳統吧！

古人占卜用途很離譜？

現在人們更多是帶着一種娛樂心理占卜，覺得神秘，好玩，有大事一般不會以這個為依據。

但古人什麼事情都要佔一佔，還特別相信占卜結果。

大家一定都聽説過天子之氣，而這種説法就源於秦漢流行的望氣。

佔氣術包涵雲氣、風角、日食、月暈、虹霓等多種天文氣象，其中望氣就主要以佔雲氣為主，是根據雲氣的顏色、形狀、時間、方位等來預測人事吉凶禍福。

望氣除了被用於農業、軍事、國運，甚至在當時還能作為選妃的依據。

《漢書》裏面記載，鈎弋夫人的家住在河間，漢武帝巡狩的時候，因為望氣者説過這個地方有奇，於是漢武帝就叫人把她召來寵幸。

鈎弋夫人故事的傳奇色彩，也為她的兒子——漢代下一任統治者漢昭帝，提供了統治正統性。

以前小説中常出現的冤氣沖天、氣衝斗牛，是因為古人認為普通人在特殊的情況下，平日不被人察覺的氣不僅會顯露出來，還能夠產生超自然的能量。

在普通人裏面賢人最受統治者青睞。

選賢與能在古代也很可能是通過占卜來的。

像傳説中老子，就是周朝大夫尹喜通過望氣知道有真人經過發現的。

五色雲氣，以及位於西北遮蔽太陽的青色雲氣，在望氣裏都是隱世的賢人能士的特徵。

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而由於古代科學的侷限性，占卜一直髮揮着重要作用。

唐代雖然已經有了針對犯罪一套完整的偵察、審判、制裁制度，但抓捕犯人一直是個難題。

占卜預測犯人的位置，預測犯人被抓捕時間，被殺害的死者託夢指證犯人，都是唐代常出現的劇情。

到宋代更是無事不佔。

占夢、扶箕、相術、測字、祿命、卜盆、占星……占卜類型極為豐富。

再加上當時出版業的進步，占卜書籍相對增多，更加的世俗化。

宋代不僅有專門的卜肆，還流行自學成才，但所問的大多隻是科舉、仕途、婚姻之類的了。

占卜怎樣判斷吉凶？

現在我們占卜用的大多是西方的塔羅牌，而中國最開始的占卜是在骨頭上進行的。

那麼占卜的骨頭到底是怎麼用的呢？

夏商有了國家的概念後，南北統一，龜卜的地位不斷上升，發展出了繁瑣的步驟。

大如征伐、祭祀、收成，小到天氣、出行、做夢，統治階級幾乎做所有事情都要占卜，來尋求神的啓示。

商代占卜制度不僅嚴謹，而且程序複雜。

商代人占卜是有步驟的，從史料推測和近代研究，大概可分為：取龜、殺龜、祭龜、整治、鑽鑿、命龜、灼龜、佔龜、契刻等九個程序。

每個程序都由專人進行。首先商人把龜殺掉，剃掉肉留下空殼，打磨光滑，有些還會有鑽和鑿；

然後卜官對龜甲稱頌讚美，再把要問的事由向龜甲訴説，祈求甲骨給予提示：成功就顯示什麼兆象，反之是什麼兆象。

而出兆需要憔灼鑽鑿的部位。占人再通過龜殼追蹤的顏色、裂紋、形態等兆象來判斷占卜結果。

最後契刻卜官將占卜細節刻在龜甲或者獸骨上，用做年終統計，看一年來占卜的應驗情況。

到戰國以後，隨着奴隸制的崩潰，龜卜走向了滅亡，只有部分少數民族還有所保留。

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大家都知道甲骨是用來占卜的，占卜材料似乎全是烏龜殼兒，事實上並非如此。

甲骨的“甲”指龜甲，“骨”就是各種骨頭。

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豬骨、牛骨，甚至雞骨頭其實都是古人常用的占卜道具。

早在新石器中期，甲骨占卜便興起了。

一開始在黃河流域，占卜主要用的是牛、羊、豬的肩腳骨，由北方部落發明的骨卜——灼燒動物骨頭以出現兆紋來進行占卜。

而在南方龜類動物雖然比較多，但當時流行的還是冷佔法，就是用蓍草結合卦象的方式。

北方龜比較少見，南方人把吃掉後剩下的龜殼以物換物交換給了北方部落。

龜類有靈性且長壽，再加上長得還和其他動物不一樣，巫師就用龜甲和骨卜結合來占卜。

時間一長，古人就覺得龜甲比牛羊骨頭更有靈性，也試着用來灼燒，龜卜這才誕生。

神秘有趣的占卜文化？

我們現在生活的小細節也悄悄被占卜改變了，且聽小印細細道來。

占卜對生活最大的改變就藏在曆法裏。

卜筮常常被用作占卜的代稱，但其實卜與筮是兩種不同的占卜方式。

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卜主要指之前説的龜甲和獸骨，觀察兆象以占斷，屬於象佔；筮即蓍筮（包括木策），計算數字，屬於數佔。

兩種方法古人常常作為互補，一起使用。

我們熟悉的《易》卦，一開始就是用的蓍筮，再結合《周易》書中的原理進行占卜。

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蓍筮非常麻煩，需要五十根蓍草反覆繁雜的操作和計算。

後來出現專門的象數學家為了簡化程序，把六十四卦與日月節氣相匹配，直接結合現實天文氣候用來解佔，也同時順帶完整了曆法。

而漢代流行的占卜方式讖緯，和儒術互相結合，又產生了很大一部分的吉祥藝術，沿用到今天。

讖緯同樣需要分成兩部分看，讖是指上天神靈啓示人們的預言，緯是説用這類預言解釋儒家的經典。

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祥瑞動物的由來大多都和讖緯有關。

當時的儒家思想作為統治思想，大力宣揚仁。

但仁是抽象的，於是儒生們便塑造出來了仁獸麒麟，把仁的美德全集中在它身上，形成一個符號。

麒麟作為仁的象徵，它的出現就是一個儒家典籍的預言：如果國家清明，君主有德行，上天會降下麒麟作為預兆出現。結合起來，就稱為讖緯。

不光是麒麟，歷史上每個祥瑞的誕生都伴隨着一個類似的故事，像九尾狐、連理枝、龍鳳呈祥等等。 

讖緯的思想慢慢消失，這些深入人心的符瑞卻恰好相反。

一部分承載着民眾對美好事物的嚮往和追求，轉化為了吉祥圖案，依舊作為吉祥象徵被廣泛的流傳和應用。

占卜其實並非單純的求吉凶之兆，其不斷更新的過程，更是承載着古人千年的思想與處世之道。