致崩三主線完結，致夢想者有繼（隨筆）_風聞

      <觀者權當消遣，無需糾纏作者行文時的精神狀態>

       在我的預測中（咪蒙一定會去異議安徽搶話筒事件的主流評論），果然《睡前消息》556期終於還是在分析巴鐵不一樣的分析的同時（我略享受），夾帶了自己關於委婉表達學生搶教授話筒喊出“我們是為了中華民族偉大復興而讀書！”不同看法的內容（我完全沒享受）。

       《睡前消息》556期又撩撥起我想懟人的衝動，然而我的此文並不懟咪蒙。儘管我一直在懟咪蒙懟200期以後的《睡前消息》，然而我也同時在強調對於我而言​《睡前消息》的意義——提出不同的看法，成為我思考的辯證參考。綜上，此文大家姑且當做一個偶然借酒釋放完工作壓力的凡人在囈語~

       “有些人的飛翔，正是為了墜落。”——這是崩壞三第一部終章第二節台詞與傳達的哲學思想。這不指向咪蒙，而是指向虛擬的凱文和雖已逝去卻仍能“誘導”搶話筒同學的“凱文們”。曾經的陳獨秀、李大釗和教員們曾激情澎湃搶了守舊派們的話筒……爾後，秀兒試圖做飛翔的領頭雁、釗兒以墜落成就後來者飛翔、教員跨越飛翔救世的終焉開啓了我們的現在。對此，工作之餘、適當酒後的我只想放肆地、簡單地、去抒發下自己的情感，請注意，接下來的只有感情、沒有技巧也沒有哲學：

       1.一個故事的終結是否回到最初？若回到則圓滿（駱駝—獅子—小孩），若不回到則煉獄（以執念懟無常直至終結）。

       2.先行者的墜落給予的意義，是悲憤？還是告別童年的成長？前者為剛，後者為韌。極致的剛非工業化所需、極致的韌亦非工業化所欲，韌和剛的比例定錨了自我定位。

       3.先輩的傳承者中教條者為多、發展者為少，揹負救世之銘的往往不是揹負者、而是自願且能揹負者。於是，追求超凡之境的人中總多以教條證明自己是揹負者，而少自願且能揹負者去真正負重。爾後，揹負者總試圖説教能揹負者以證明自己揹負的正當性。

       4.碌碌眾生，感性者被倀於愛莉希雅（傳承與希望），理性者被倀於凱文（墜落者墊腳於跨越）。這是崩三第一部故事的結局，亦曾是新中國無數消亡於談資忘卻於歷史的凱文們。而後來的今天，總有人試圖援引感性去證明自覺的理性（咪蒙），也有人試圖援引理性去喚醒人們已忘卻的感性光輝（崩三），這是關於相似的宿命超脱於永恆輪迴之外而輪迴的故事，既魔幻亦合理。崩三讓我驚喜的只是悵於愛莉希雅的人亦見證了凱文的故事，這既是崩三的“陰謀”、亦是艦倀們關於自我成長的“錯覺”。

       結語

       “分割自己是為了成為自己，製造對立是為了通達統一”——崩三角色螺旋之銘維爾薇（不是

       理性而殘酷的自己，感性而煽情的自己，都是自己（不一定是

       成為自己、成就世界，亦或者世界成就、自己成為……皆是精彩~（淺淺體，然而並不是……

       信者不惘，惘者悵信。