建議消除罪犯子女考公限制？心疼因政審不敢參加科舉的李白_風聞

在現代社會中，“一人犯罪一人當”是個樸素的道理，也屬於社會常識。

罪犯子女存在着諸多考公限制，至少從表面來看，是帶有株連性質的，和現代社會的法治精神相違悖。

因此，政協委員周世虹建議消除對罪犯子女考公的限制，一時間引發熱議。

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如果説允許罪犯子女搞發明創造獲得專利權，搞學術研究獲得嘉獎，這無可厚非。

之所以這麼關注考公層面，還是因為中國古代科舉制度的影響。

01

李白為啥不參加科舉

科舉制度，肇始於隋唐，不過那時候並未向全社會普及。畢竟，世家大族依舊有能量左右朝局。

但科舉誕生之日，便受到了士大夫的重視，貞觀朝的著名宰相房玄齡就曾經是隋朝進士。

而且，唐朝的科舉考試沒有宋代那麼正規，但也是有“政審”的。

在政審環節，需要對士人的籍貫和家庭進行嚴格複查：“刑家之子，工賈殊類，不得應試。”

唐太宗李世民，源自網絡

就是説，罪犯家庭，商人子弟不能參加考試。這兩點，偏偏李白都佔了。

李白不像杜甫，他出手闊綽，這一切都建立在他的家族是富商的基礎上。

但不為人知的是，李白祖上是犯過罪的。

李白曾經説自己是興聖皇帝李嵩的九世孫，問題是唐高祖李淵也才七世孫。

這樣看來，李白和唐高宗李治輩分一樣，是唐玄宗李隆基的爺爺輩。

唐玄宗李隆基，源自網絡

如果這樣的家世報上來，嚴格審核的話，如果出現紕漏，是要承擔後果的。

估計，李白對自己的這個家世也有點説不清道不明，而且籍貫是他的難言之隱。

李白出生地有爭議，但其先祖曾經遠涉中亞則是事實。

李白族叔李陽冰的《草堂集序》“中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜五世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸於蜀。”

這裏把李白家族到中亞形容為“謫居”，並不是因為經商或者正常遷移，而是一種貶官或者流放。

但《唐律疏議》規定，徒流刑罰最長也不過三千里五年，但李白祖先被貶謫到西域碎葉，時間長達近百年。

李白，源自網絡

並且，唐玄宗時期其他李氏皆被編入宗籍，而李白卻不能被編入，這些都説明李白祖先觸犯的是“十惡”之條，即謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。

犯十惡罪者皆處以重刑，《唐律疏議》規定了笞、杖、徒、流、死五種刑罰，統稱為“五刑”，不享有贖、免等特權，這就是人們常説的“十惡不赦”。

因此，李白的實力能讓他輕鬆通過科舉，但政審環節卻過不了關。

更何況，李白自己在長安鬥雞，手刃數人，也是有案底的。

加上他才高八斗，總想着“一飛沖天”，大展宏圖。

可是，科舉出身的官員走的是正常的途徑，升遷比較慢，完成KPI得同時需要熬資歷。

就算是成績非常好，充其量也只能當個八九品官，比如當時狀元及第的王維成為了太樂丞。

連王維都如此，其他人在剛進入官場的時候，職位會更加的不起眼。

這哪能讓李白滿意？

李白，源自網絡

而且，李白那麼強的實力，去參加科舉，哪個主考官敢給李白評卷？

錄用李白，其他士人會覺得主考官是考量到李白的名氣；

讓李白落榜，其他士人又會説考試真不公平，連李白都落榜？

好比一個本科生，在求學期間就獲得了諾貝爾獎，然後去考研究生，哪個導師敢教你？

（打比方，估計現實中不存在。如果真存在的話，會是特殊人才，也不用考研究生了。）

不能、不敢、不屑，讓李白與科舉徹底絕緣。

02

李白放其他朝代也不行

隨着歷史發展，唐文宗時代就已經放寬了科舉資格審核，商人子弟也可以參加。

一個富商的兒子陳會科舉及第，但地方官在給陳家賀喜的同時又關掉了陳家的店鋪。

直到宋代，才徹底允許商人子弟參加科舉。

但是，即便是古代文明巔峯的宋代，罪犯之子女依舊不得參加。

宋朝士大夫，源自網絡

這種禍及子女的家庭身份總體而言包括“娼、優、隸、皂”這四類人。

娼妓這些好理解，像隸、皂這種人，典型的衙門捕快，作為秩序的維護者，不得參加考試就讓人費解了。

其實，官府之所以徵調他們當捕快，是因為這類人基本都是當地的地頭蛇，接觸的人物十分廣泛，三教九流基本都有所涵蓋，對於維護治安和抓捕罪犯有一定的優勢。

不良人，源自網絡

可謂是古代的“古惑仔”，因此唐代稱這些人為“不良人”，他們品性和素質都不是很高，所以唐朝有明文規定，不良人三代以內不準參加科考，也就是不能為官。

再有，就是“仵作”，也就是法醫。

一旦進了衙門，幹了屍檢這一行，就成了賤民，也是三到四代以內的子孫不能參加科考。

可是，在當時的殯葬棺材行業，替人收屍的那些人雖然也叫“仵作”，但人家可是良民，是有科舉資格的。

宋慈，源自網絡

不過，上述這些人，都有一定的彈性空間，幾代人以後，就可以參加科舉。

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如果是皇帝特別規定不允許參加科舉考試的家族，那麼基本翻身無望了。

比如明朝的時候，洪武皇帝就規定，宋末狀元留夢吉的後代、泉洲蒲壽庚的後代不允許參加科舉考試。

留夢吉是因為主動投降元朝，還幫着元朝招降宋軍；蒲壽庚是因為在泉州誅殺了幾千宋朝宗室。

朱元璋這個人腦中有樸素的正義觀，自然不允許這兩人後代登堂入室。

朱元璋，源自網絡

但是，我們也要搞清楚一個道理，有明確律法規定的，未必就沒有漏網之魚，沒有律法支撐的社會理念，卻比律法還要適用，還要持久。

就比如，女子不能參加科舉的歷史現象。

可是，翻看歷代律法，至少宋代以前，並未明確限制女子科考的資格。

宋代的林幼玉參加科舉，就得到了宋孝宗的表彰；在林幼玉之後，許多女童受到鼓勵，大膽報名參加科舉。

吳志端在九歲通過國子監考試，得到了宋寧宗親自複試的機會。

祝英台，源自網絡

但大臣卻以社會習俗，以及假如吳志端通過考試後，該如何任用，説服宋寧宗免除了吳志端的考試資格。

不難看出，社會形成的固有認知，是比律法條文更具影響力的約束。

03

罪犯子女應該被平等對待嗎

搞清楚這一點就明白，政協委員從現代角度出發的提案沒有問題，網友的擔心有點杞人憂天。

至於網友的反對聲音，認為這些子女可能心懷怨氣，在進入體制後，可能會有破壞作用。

甚至於，認為唯有如此對待罪犯的子女，才算公平。

政審現場，源自網絡

稍微理性的覺得，罪犯應該從罪源本身區分，根據所犯何罪，加強政審。

其實，即便是法律明確規定不對罪犯的子女歧視，但社會導向仍然更傾向於清白家世的人。

與其加強政審，不如思考如何讓法制完善。

現行對罪犯子女限制考公，僅僅限制了罪犯的合法婚生子，罪犯的私生子或者説非婚生子則不受限制。

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然而分財產的時候私生子則受到法律保護，享有和婚生子平等的權利。

這簡直就成了對合法婚姻的歧視性政策，這個問題難道不應該更被關注嗎？

當然，可能因為看鑑君不是法律專業人士，如果觀點有所偏頗，還望律師朋友們給予專業的指正。