消失的是年代 留下的是歌聲 (三十九) 《春江花月夜》_風聞
jackshanghai-我看到了一个只穿裤衩的美国》作者03-03 19:07
春天,來到桂林,山水千年依舊,老樹百年偶開新枝。三十年前,家有小童差點從竹筏跌落灕江被我一把抓住。小童長大,瑞士碩士,德國讀博士,今又同行。
來桂林,除了看甲天下的山水,還看什麼,東張西望尋找什麼?!
中國是五千年文明,還是六千年文明?
教科書上説:中國最早的三個朝代是‘夏商周’,但有的古書上説,最早的三個朝代是‘虞夏商’。
桂林有虞山公園,裏面有座虞帝廟,也稱舜帝廟。《左傳》上記載,周朝之前有三個王朝的存在,除去人們所熟知的商潮和夏朝,就只有虞朝了。除此之外,很
多甲骨文文字上記載,夏朝並不是我國第一個王朝,夏朝之前還有一個虞朝,但要證明一個朝代的存在,需要大量的歷史資料。如果虞朝真的存在,那麼就是對中華
文化的擴展,是中華民族5000年文化向6000年的躍進。
虞山歷史悠久,相傳四千多年前,華夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到這裏,秦人立碑紀念,延續至今已有二千多年曆史。
黃昏時分,外出散步,呆呆望着遠處的虞山與腳下平靜如鏡的春水,不免發思鄉思古之幽情,耳畔似乎輕輕響起《春江花月夜》的聲音。
曲調,原名《夕陽蕭鼓》,意境深遠,樂音悠長。相傳為南朝陳後主陳叔寶填詞(553年—604年)所作的一首吳語歌曲。後來,公元604年滅亡陳後主朝代的
隋朝的隋煬帝也喜歡這個曲調,《樂府詩集》卷四十七收《春江花月夜》七篇,其中兩篇為隋煬帝所作。
吳語,也就是蘇州話。我一歲時,生母去世,她是蘇州人,祖居是蘇州與無錫交界處的華太師府,後人有些在蘇州居住,設置華家花園。大概是1943年,日本
鬼子已經進駐上海租界兩年的某天下午,大舅媽從蘇州坐火車來到上海法租界我們居住的家裏,手裏提了一籃子蘇州點心,哭哭啼啼的訴説,她的丈夫由於長期抽鴉片
,又賭博,把華家花園也賣掉了。
無錫蘇州接壤的華太師府與蘇州的華家花園,我都沒有去過,大多數傳説自然消逝,而有些傳説則會渲染成傳奇,比方説,把華太師府當作“唐伯虎點秋香”
的場所。真真假假,虛虛實實,難辨真假。但一首名曲,歷經陳後主,隋煬帝, 到了唐朝,又被一個名字叫張若虛的讀書人,用《春江花月夜》 做標題,寫了首長詩
霰來表達意境:
春江潮水連海平,海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裏,何處春江無月明!
江流宛轉繞芳甸,月照花林皆似霰。
空裏流霜不覺飛,汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已,江月年年望相似。
不知江月待何人,但見長江送流水。
白雲一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
可憐樓上月裴回,應照離人妝鏡台。
玉户簾中卷不去,搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞,願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文。
昨夜閒潭夢落花,可憐春半不還家。
江水流春去欲盡,江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸,落月搖情滿江樹。
回顧八九十年,從殖民地租界開始的人生,寂寞時,如果要尋找歷史的回聲與自己的心聲,很難從幾百上千鐘樂器的聲音中尋找,而國樂《春江花月夜》只
使用的十種樂器:琵琶,二 胡,編 鍾,簫,笛,琴,壎,笙,鼓,古 箏, 大致能迴盪出歲月的痕跡聲響,或: 白雲一片去悠悠;或:此時相望不相聞:或:但見長江
送流水。。。。。。。
2017年,姜建華用一把二胡拉出的《二泉映月》就能使紐約愛樂樂團副指揮小澤征爾 兩次下跪聆聽並淚流滿面。
21世紀初,親友去美國佛羅里達迪士尼世界旅遊,拍攝了一段錄像, 一個亞裔面孔的姑娘用古箏演湊中國的國樂。我把錄像拿來一看,這個彈古箏的女人不
就是,當年在佛羅里達凱西米 (Kissimmee)市住在我隔壁那座樓的那位熟人嗎?
Kissimmee,是佛羅里達迪士尼世界的旁邊的小城市,上個世紀九十年代,她從中國的音樂學院畢業後就來佛羅里達迪士尼世界演奏古箏謀生。我回國後,彼
此書信往來,回憶她當年住在上海離復興公園不遠的地方,因此常去該公園,而該公園,清末民初叫顧家宅花園,法租界期間叫法國花園,入口處掛塊牌子:“華人與狗
公不準入內”。這塊牌子,被革命先烈方誌敏書寫在《可愛的中國》一書裏,回顧黃種人中國人,在西方殖民主義,帝國主義,白人至上者的眼裏,華人連狗都不如。因
為,狗如戴上口罩,是可以進公園的,而華人即使戴口罩也不準進入。而‘白人至上’的陰影,至今仍然陰魂不散,總覺得黃皮膚不及白皮膚高貴,一些人拼命地在臉上
塗抹白粉,而露出頸部的本色,特別難看;於是把頸部也塗白,那麼,其他部分呢?真是何苦,難道本色的黃皮膚就這麼難看,見不得人!
我出生時,這塊牌子已經拿下,它的動物園與我住家只有一牆之隔,一早就能聽到獅子老虎的吼叫聲音。倭寇進入上海法租界,公園改名靈寶公園,抗日勝
利後改名復興公園至今。