關於狗肉與小動保的看法_風聞

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在十四屆全國人大即將召開之際，徽省合肥市人大代表趙皖平公開呼籲嚴打貓狗屠宰銷售，趙皖平指出，不像普通的豬羊牛肉，中國並沒有供食用的犬貓養殖場。“吃貓肉狗肉其實是虐待動物的表現，違背公序良俗；而對狗貓肉的販賣行為則系非法經營，應當堅決予以取締。

我對此不予認同

農業農村部對人大代表建議的回覆中“對於食用狗肉問題，各地根據實際，以地方法規或規章形式明確狗肉食用相關問題和監管要求”

國家市場監督管理總局根本沒有禁食狗肉，有愛狗人士在浙江向國家市場監管總局信訪，國家市場監管總局轉信訪件到浙江省市場監管局答覆，答覆內容一直以來自上而下及全國各地的市場監管部門在食品安全方面的答覆一樣，完全沒有禁止銷售狗肉。

中華人民共和國憲法

第一章總綱

第四條 中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數民族的合法的權利和利益，維護和發展各民族的平等團結互助和諧關係。禁止 

對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結和製造民族分裂的行為。

各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。

我們一定要牢記，中國是統一的一個多民族、多元化偉大國家。

包容不同的文化、不同的風俗、不同的習慣是我們立國的根本（不然憑什麼五十六個民族和三十多個省、直轄市、自治區這麼和諧）。

而包容的基本前提條件，就是在對方不傷害你利益的時候，尊重對方的文化、風俗、習慣，各美其美,美美與共。

説白了就是你這樣做，那樣做……我不喜歡，也不能苟同，但只要不礙我的事，我就不反對你。你有這樣做的權利。

我們第一代領導人有一句口號，叫做：把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的。正是靠着這個思路，團結了很多力量，才建立了多民族、多元化的新中國。

要是弄一個漢族至上論，全國都必須吃豬肉。那麼現在的我們，恐怕也跟古代的王朝一樣，時不時的，少數民族地區總有些叛亂。或者… 

所以偏激、狹隘、自私、排他、把自己的意志強加於他人的想法一定不能有。

拿吃狗肉舉例。

你愛狗，不吃狗肉。他一直都吃狗肉。

如果他吃了你養的狗，這叫侵害了你的利益，這是不被允許的，不屬於可以包容的範圍。

但如果他自己買了狗肉吃，狗肉也是主人願意賣的，並不侵害你的利益，只是你不認同、看不慣，那麼請你尊重他，包容他，不要干擾他吃狗肉的權利。

現在我們國家越來越少的人明白包容的重要性，越來越多的人奉行自私的排他主義。

令人無奈的是，具有包容之心的人，往往性情温和，沒有很強的攻擊性。

但不具備包容之心，奉行自私排他主義的人，往往具有很強的攻擊性，且極愛抱團。

兩者相遇，包容的人容易吃虧，自私排他主義經常佔得上風。

如果這種情況不能及時扼制，排他主義盛行的苗頭不能及時打壓，那麼我們的社會、文化、人民也恐會像今日的美國一樣割裂、對立…… 

14億人共同的中國夢，最後也會一場空，分裂成無數人不同的自私夢。

狗肉能吃與否，這並不是文明先進的象徵，相反，更像一個西方挖下的陷阱。

他們挖下過很多陷阱，人權、民主、自由、文明……很多國家都在他們指引的道路上跌落陷阱，越陷越深。幸得燈塔國近期的一切，讓國人看清了一切的真相。突然明白，原來我們國家自己探索的道路，走的比他們更好更快。

我們應該更堅定“四個自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信），相信我們的文化，相信我們立國時定下的以包容為主的國策，尊重不同民族、不同地域、不同人羣的文化、風俗、習慣。團結一切可以團結的力量，讓中國重新屹立在世界之巔，讓14億中國人都過上幸福美好的生活。

而不是為了自身的念頭、利益、喜好、私慾，或是所謂的他國先進文明文化，就推行排他主義。在國內肆意的攻擊、排擠、打壓、侵害其他羣體，引發社會矛盾，否定本土文化，進而為更深層次的問題埋下隱患。

吃狗肉事小，民族團結事大，法律是底線，民族團結高壓線。

所以，很多國人縱使自己不吃狗肉（譬如我自己），但是仍舊認為吃狗肉這種行為沒有問題，是要符合食品檢疫標準。

我們是多民族多元化國家，包容是我國的立國之本，我們的同胞有着不同的民族、不同的膚色、不同的風俗、不同的習慣，正是因為包容我們才團結在一起。如果哪一天，我們放棄了包容，互相攻擊，那麼這個國家也就散了。

沒有了強大的祖國，沒有了和平穩定的秩序，沒有了幸福美滿的生活，你還想、還有能力管得了別人吃不吃狗肉嗎？

包容的國度給予了愛狗組織發聲的權利，但這種權利並不是讓愛狗組織來破壞這個國度的。

吉林省已經發布《吉林省畜禽屠宰管理條例》，對全省食用犬有相應的管理。

少數民族中朝鮮族，壯族，布依族，土家族，苗族，侗族，佤族等等具有悠久的食用狗肉傳統。各民族地區政府和人大已經立法有允許食用犬屠宰管理條例，對食用犬有完善的法規和地方文件。

狗肉曾經是天子御膳,《周禮》中就記載着吃狗肉的事件了。要知道《周禮》是西周時期周公旦所著，所以我們可以看出中國古代人吃狗肉，距今有3千多年曆史了。

部分歐美人不吃狗肉就成了文明唯一的標準?中國人吃狗肉就不文明瞭?又一個友邦驚詫論,文明的標準由誰來定?我們要確立中國自己的文明話語權。

説人吃狗肉不文明的，不如先文明養犬？牽繩、帶嘴籠、犬隻訓練都做好了嗎？

雖然他們屠殺印第安人，他們火燒圓明園，他們入侵殖民，他們經濟制裁，他們欺負弱小，他們種族歧視，他們割全世界韭菜，他們散播戰爭，但他們不吃狗肉啊，太文明瞭,你的膝蓋不痛嗎?香港地區（原殖民地）時期、台灣地區（原殖民地）、立法禁止食用狗肉。所謂的皈依者虔誠效應，既二鬼子比真鬼子還狠還虔誠。

中國幾千年從來沒把狗當伴侶動物，把狗當伴侶，當是西方的精神殖民一個例子，把狗神聖化，很多家庭寵物狗的地位比孩子還要高，更可悲的是把這種畸形的寵物觀投射到社會上，要讓別人也承認他家的狗有無上的地位。    

曾經一段時間，社會對養寵，特別是養狗的人很寬容，西方滲透在各方面很難進來，但唯獨養狗卻輕易被西方成功精神殖民，很多人認為西方那套寵物觀、動物福利觀就是文明，不符合這個標準就是不文明，而且越來越多養狗人接受這種觀點。可以對自己的同胞惡言相向，見不得誰吃狗肉，更時時詛咒清理流浪狗的行動，認為流浪狗必須由政府花公帑養老送終，嘴裏喊着萬物皆平等，但用其它動物製作狗糧時是毫不心軟的，在他們眼中，萬物只有一物是平等的，那就是狗，只有狗才配叫“動物”，其它的動物只配叫做狗糧。  

中國從來不討厭動保，中國花了最大的犧牲去保護動物和環境，我國有豐富的、系統化的動物保護立法

現行法律法規中，涉及動物保護的主要有《憲法》、《野生動物保護法》、《畜牧法》、《漁業法》、《實驗動物管理條例》、《動物檢疫管理辦法》、《野生動物保護實施條例》等，涵蓋了憲法、法律、行政法規三個層級，部門規章和地方法規中關於動物保護的內容則更為豐富，而且為了捍衞這些法律，無數人在荒漠戈壁高原無人區和盜獵者戰鬥一生甚至被盜獵者報復犧牲。當然，他們不怎麼出現在媒體的宣傳裏，無論西方還是國內某些小動保人，為了黑中國都選擇性的無視了他們，不信你可以查查熱度。稍微跑個題，除了動物保護，為了環保造林，也有無數人把青春和夢想獻給了塞罕壩、庫布齊、高石坎等。

事實上，《中華人民共和國野生動物保護法》第二十六條就有規定：

人工繁育國家重點保護野生動物應當有利於物種保護及其科學研究，不得破壞野外種羣資源，並根據野生動物習性確保其具有必要的活動空間和生息繁衍、衞生健康條件，具備與其繁育目的、種類、發展規模相適應的場所、設施、技術，符合有關技術標準和防疫要求，不得虐待野生動物。

除了法律之外，我國也有一系列法規、部門規章、行業標準來覆蓋畜牧業、科學實驗領域的動物福利問題。例如《動物福利評價通則》對動物飼養和屠宰方面人道程度作出要求；在例如，《實驗動物管理條例》規定「從事實驗動物工作的人員對實驗動物必須愛護，不得戲弄或虐待。」

至於虐待常見伴侶動物，例如虐貓、虐狗等，如果將相關視頻、圖片、文字描述進行傳播，還有可能因涉嫌尋釁滋事而受到行政處罰，甚至被追究刑事責任，不乏相關事例

中國人沒人反對動保！

雲南大象北上，造成那麼大的經濟損失。有人説什麼了嗎？村民被踩壞了莊稼不但不生氣，還很歡迎！

長江實行十年禁漁令是動保最好的證明

可見國人動物保護的觀念，早已深入人心。

不僅如此，真正的動物保護者，在我國是被人民所尊敬的！

我們尊敬為保護藏羚羊而犧牲的藏族索南達傑。

我們尊敬為保護丹頂鶴而犧牲的滿族徐秀娟、徐建峯姐弟。

真正的動物保護，不是去保護貓啊狗啊這樣的寵物，而是不能因為一己私利而瘋狂殺害野生動物。

搞動保就是維護動物的自然棲息地，不是把受傷的動物圈到籠子裏，每天好吃好喝的給養起來，該死的個體，不要去多餘的憐憫它，把人家的棲息地保護好是最大的善意，只有棲息地徹底消失了，種羣才會消失，至於個體，愛心氾濫的結果就是大家都過不好，動保最大的善和回報就是一塊永不被人類活動打擾的自然棲息地。

中國的生態保護舉世無雙。

首先，建國70年來，截止2019，陝西全省森林覆蓋率由13.3%提高到43.06％，綠色版圖向北推進400多公里，三秦大地實現了由黃到綠的歷史性轉變，榆林綠、延安綠、關中綠、秦巴綠呈現在世人面前。

其次，朱䴉，又被稱之為朱鷺，紅朱鷺等，於1989年被國家認定位一級保護動物。成年朱䴉的體重約為3到4斤，體長則在68cm-79cm之間。在非繁殖期間，朱䴉通體白色，頭，兩翅膀等則略帶一些粉紅色。不過和這些相比，很多人在第一次看到朱䴉的時候，還是會首先注意到朱䴉狹長的嘴峯，並好奇嘴峯的作用究竟是什麼。

同樣是朱䴉，中國保護朱䴉數量飛漲，日本朱䴉卻滅絕了。

在上個世紀初期，東亞以及東北亞地區都能看到朱䴉的身影，並非是我們國家特有。尤其是在俄羅斯的東北部，朝鮮半島以及日本本土，朱䴉的數量也算是十分喜人的。只可惜隨着時間的推移，朱䴉逐漸消失不見。到了上個世紀五十年代，俄羅斯以及朝鮮半島全境，甚至再也看不到任何一隻朱䴉。

到了1975年的時候，日本全島的朱䴉數量僅僅剩下五隻。迫於無奈，日本科學家們只好將這五隻朱䴉帶回動物園之中飼養。可讓日本人沒有想到的是，即便是付出了極大的心血，這五隻朱䴉依舊沒能生存下來。尤其是在2003年最後一隻名為小金的朱䴉死亡之後，日本本土朱䴉宣告滅絕。

陝西漢中市在朱䴉發現40週年新聞發佈會中宣佈，目前全世界朱䴉種羣數量已經超過了7000餘隻，這讓收到消息的所有人大為震動。

曾經俄羅斯，朝鮮半島以及日本三個地方全都滅絕的朱䴉，竟然在我們國家的努力下重新發展起來，這是中國的光榮和重視生物多樣性的勝利。

要知道在上個世紀很長一段時間裏面，我國絕大多數科學家都認為朱䴉已經滅亡了。即便經過不懈努力在1981年找到7只朱䴉，其本質上也和日本人的5只並沒有什麼區別。可現如今中國朱䴉在全世界開枝散葉，日本本土的朱䴉卻已經消失不見。有人會想到7只朱䴉對比5只朱䴉，多了交配的可能性以及生育概率。可事實上，朱䴉是出了名的“一夫一妻制”，所謂的概率以及之後的繁衍，都是處於統一起跑線的。

在我們國家的朱䴉數量逐漸增多之後，我國還曾在1998年向日本贈送了“友友”和“洋樣”來幫助日本人繁衍新的朱䴉。好在這一次日本人終於把握住了機會，並最終繁衍到近千隻的數量。

時至今日，全世界各國的朱䴉數量加起來已經達到了7000多隻，這絕對是令人振奮的。中國在保護自然野生動物這件事情上，也絕對值得所有國家共同學習。生物多樣性的重要性絕不只是説説而已，如果朱䴉真的滅絕，我們或許就只能想象它們曾經的風采了。

動物保護與生態保護是密切關聯的，良好的生態環境才是動物保護行之有效的舉措。中國綠化狂魔的稱號也是舉世聞名，同時近年來中國環保執法力度的強硬也是有目共睹，相比於部分西方國家端掉動物生態環境再談動物保護的偽善做法，中國切切實實保護生態環境、為動物恢復生存空間才是解決正道。

這小動保是故意看不見的

中國對於野生動物的保護一直以來都是及其重視的。至少比當年的西方殖民者要強得多。

愛狗人士養寵物狗只是近十幾二十年才在城市中流行起來的事，本質上是一種舶來品，是對歐美國家文化的一種模仿，而食用狗肉的歷史則漫長得多，羣眾基礎也深厚得多。用一種新興的，局部的，少數人的價值觀，強迫大多數人必須遵守，這就是一種赤裸裸的文化霸凌和道德綁架，説嚴重點，與邪教無異。就算未來養狗愛狗的人越來越多，你也仍然不能剝奪少數人吃狗的權力，否則那就是一種多數人的暴政。

什麼珍愛生命都是假的，否則愛狗人士們不會買排骨餵狗，不會拿雞來祭奠狗。什麼狗是人類的朋友也是假的，因為牛對人類的意義遠勝於狗，牛才是漫長曆史中人類最鐵桿的夥伴和幫手，可他們牛肉照吃不誤。

我們討厭的，是拿着外國資金，以動物保護為名擾亂社會國家的畜生,那些小動物保護人士，就壓根不懂這些。真正應該保護動物的地方，他們根本不關心，拿出中國地圖，讓他們指一下哪裏有動物保護區，他們一個都指不出來。

某種意義上，法律是伴隨階級的。

看遍整個人類歷史，越是要保護狗的組織，越是反人類組織。

納粹德國是通過的第一個現代意義上的動物保護法案。在納粹德國的價值觀裏，虐殺一條狗甚至一條魚都是要進監獄的，但是，在同一時間，600萬猶太人和近千萬斯拉夫人被納粹德國虐殺，是合理合法的。

而第一個單一的動物保護法，起源於美國。1641年，馬薩諸塞殖民地通過了北美第一部保護家畜的法律。

當時的美國，或者説是英國的殖民地，正在喪心病狂的販賣黑奴，滅絕人性的屠殺印第安人，但是，虐待家禽是犯罪行為！ 

殖民地都在保護動物，於是，英國馬上也開始保護了，1654年，英國的護國公克倫威爾制定英國動物保護法案。當時的英國，兒童8歲就開始在礦山和紡織廠做童工，一天工作10個小時以上，無數兒童被虐待而死，英國更是在全世界殺人放火，但是，英國要保護動物……，英國在1822年提出動物保護的觀點，是世界上最早提出這一觀點的國家。但是大英帝國於1824開始大肆屠殺澳大利亞土著，造成了塔斯馬尼亞人滅絕。在塔斯馬尼亞人還剩下最後幾個人時，英國人把他們放進了動物園裏供人蔘觀。最後一個塔斯馬尼亞婦女在死前哀求圍觀的英國科學家不要解剖自己，結果她剛一嚥氣就被解剖。

狗的問題已經政治化了，成了西方反華的武器，中國的人民正在被愛狗人士侵蝕，這是一場和平演變。

大多數國家，包括我國，立法保護的都是稀有動物/國家標誌性動物，而且保護的方式是不突破“動物屬於物權”和“物權＜人權”的邏輯體系的，只不過將這些動物納入“國家財產”，物權歸於國家而已。

對於小動保的“反虐待動物法”的還真只有納粹德國的《動保1933》。1933年11月德國第一部也是20世紀第一部從法律和科學層面制定的動物權益保護法《Reichstierschutzgesetz》就出台了，制定和推手嘛就是希特勒，至於這個國家和這位領袖怎麼對待自己同胞的，奧斯維辛集中營的焚化爐很有發言權，希特勒直接把人類的法律體系掀個底朝天，明確動物的權利高於“劣等人”，多刺激。

如果要把“虐待”這個人權概念引給動物，為其賦予人權，那麼性質就完全不一樣了，因為這個社會的指導思想不會再是“以人為本”，因為動物的權益將高於一部分人類。最起碼從其他國家的歷史來看，這一類的法律的背後的推動者，通常沒打什麼好算盤，這些國家的底層人民也沒什麼好下場，人不如狗很正常。最後人類權力反而被擠壓，這種奇怪的事情不能發生在中國。

不如想象一下未來。富人放狗咬窮人取樂的場景。

窮人如果動手打狗，則依據《反虐待動物法》拖去罰款，蹲幾年號子。

窮人如果不反抗，則被富人的狗剝奪生存權，活活咬死。

別説不可能，前段時間有個保安，為了救人，打死了一隻咬着小女孩不放的狗，在網上可沒少被愛狗人士罵。還有不少愛狗人士認為他應該去坐牢呢。

這要是《反虐待動物法》真的頒佈，只怕這位保安就不只是捱罵這麼簡單了。

在社會主義思想下，是催生不出這種病態的《狗保》的，我國目前有的《野生動物保護法》條條針對白鰭豚、大熊貓等瀕危動物，跟納粹的《動保1933》動輒拿着青蛙螃蟹、貓狗等動物做規定，在基礎思想和立法初衷上都是有着天壤之別。

我們再來羅列一下近年來狗患致死事件！

1，重慶8歲兒童上學途中被狗咬死事件。

2，河北保定9歲女童被兩隻大狗咬死事件：咬傷脖子後拖拽約50米 。

3，廣西老人慘遭自家狗活活咬死 事件。

4，廣東工人被三犬咬死事件。

5，大連三歲半女童被犬咬死，氣管動脈被咬斷事件。

6，遵義晨練老人被狗咬死事件。

7, 上海崇明犬咬人致一死十傷事件。

8，河南鶴壁三歲男童被犬咬死事件。

9，山東章丘繡惠一村民被兩犬咬死事件。

10，牡丹江35歲女子上山遊玩被狗咬死事件。

11，營口老人被狗咬死事件。

12，浙江蕭山8歲女孩被犬咬死事件。

13，6歲兒童小區被犬咬致死事件。

14，湖南衡陽3歲男童被犬咬死事件。

15，山西呂梁8歲男童被狗咬死事件。

這些人無聲無息地死了，小動保從不對此發聲。

動物保護不等於貓狗保護

https://fashion.ifeng.com/c/8DWkcKntc8f

大連“生態名片”野生梅花鹿生死劫：兩月內10多隻命喪流浪狗之口

https://haokan.baidu.com/v?pd=wisenatural&vid=2953044990349929550

                                                                                      大連野生梅花鹿被流浪狗“啃咬挖空”，救助者：它生前還懷着孕                

這要是死個狗怎麼不得搭個靈堂，碼一地康乃馨啊,我就想知道相關部門打不打算治理犬患  

梅花鹿（學名：Cervus nippon）是鹿科鹿屬動物，被列入《世界自然保護聯盟》低危物種和中國國家一級保護動物。  

不知道流浪狗是幾級保護動物。  

其實我覺得，對流浪狗最不好管理的原因在於“愛狗人士”。今天抓捕捕殺流浪狗明天就有“愛狗人士”在網上重拳出擊。他們愛的是狗，根本不考慮流浪狗會不會傷人，會不會對當地生態環境造成危害。

鹿鹿也是生命啊。眾生平等。狗的生命並不比鹿更高貴。  

難道這個地球只屬於流浪狗嗎？  

難道人類和梅花鹿都沒有生存的權利了嗎？  

對待梅花鹿的態度，體現了這個物種的文明程度。流浪狗這種動物殘忍虐殺梅花鹿，説明流浪犬的心中沒有愛，只有兇殘。流浪狗今天虐殺動物，明天就要虐殺人類。

在狗傷人導致死亡和殘疾沒有入刑，狗患沒有徹底清除之前，在人的生命財產安全和精神健康無時無刻不受到狗的侵害的情況下，任何談狗保法的都是反人類！