三刷這些熱劇，你都沒發現的隱秘美學細節_風聞
印客美学-印客美学官方账号-艺术科普向平台。03-03 13:29
不得不説影視劇越來越考究了，大到建築、環境背景，小到一根釵子、一個茶杯，都是跟着史實資料多方考察、反覆琢磨推敲。
現在沒點兒知識，還真是看不懂影視劇中那些隱藏的細節。
沒想到看劇也成了一門大學問，一起捲起來吧~
書法字畫，也是人物塑造？
《顯微鏡下的大明》劇情設定在明朝，整部劇中出現的書寫特寫鏡頭全部都是繁體。
帥家默的字更像是孩童時期的字體，與他單純的心智如出一轍。
《鶴唳華亭》裏書法的鏡頭也是極考究的，首先採用的是代表了宋代美學的瘦金體，其次書法的勁道、筆鋒中也可以看出這是皇太子苦練多年的結果。
《大明王朝》裏主要人物的出場背景是不同字體、不同內容的書法字帖。
這些字帖並不是隨意安排的，幾乎每個人物的性格特點都能和字帖的風格、內容對應起來。
嘉靖帝出場的背景是顏體的道德經，正好與帝王高高在上的地位、不可捉摸的心思對應。
嚴嵩出場的背景是書法家宋廣寫的《風入松》，字體筆力不足，缺乏筋節，和他術智過人，但正節不足相吻合。
胡宗憲出場的背景是黃庭堅字體的《送李小山歸蓬萊詩》，透着一股殺伐之氣，與他忠勇、取大節舍小義的性格對應。
趙貞吉出場的背景是王羲之的《蘭亭集序》，字體靈巧瀟灑、但無丈夫氣，對應他才華橫溢、但左右搖擺的性格。
建築傢俱，展現鮮明東方美學？
《顯微鏡下的大明》中的“金安府”及八縣地名均屬虛構，但徽派青瓦白牆的建築，八卦陣的村落，可以讓人很快知道這裏是徽州。
也指向了小説原著史料背景。
《大明風華》中出現大量明式傢俱，款式樣式都有依有據。
其實，在世界的範圍內，可以“式”相稱的傢俱類型僅有三類：明式、哥特式和洛可可式傢俱。
其中，又以中國的明式家為首位，被譽為世界傢俱的巔峯。
我們在劇中看到最多的圈椅，正是當時明式傢俱的典型代表。
劇中朱高熾賣傢俱的時候説到“鄭和下西洋”，這些傢俱正是鄭和下西洋時帶回來的“印度花梨”。
因為降真香到了明代已瀕臨滅絕，人們嘗試用帶降真香味道的”印度花梨”來代替，但並未被民眾接受。
後來，造船的工匠們將積壓的“印度花梨”製成了精美的傢俱，這才使它們得到了民眾的認可。
傳統美食食器，體驗老祖宗的精緻生活？
《尚食》中出現的大量傳統美食皆有出處，在《陶庵夢憶》《閲世編》《烏青鎮志》等中有相關明朝飲食的記載，可見也是一一考究過的。
劇中姚子衿能夠根據皇室成員對菜餚的不同喜好對症下藥，表明她對皇室瞭解、深諳宮廷套路，也暗示了姚子衿的出身，是先帝定下的原太孫妃。
《長安十二時辰》中出現了胡餅、火晶柿子、水盆羊肉、黃醅酒等來自各地的食物，這樣具體又豐富的細節一下就把人帶回了大唐，無一不展示了大唐商貿往來的盛況。
其中黃醅酒更是我國最古老酒種，白居易《嘗黃醅新酎憶微之》中則有記載，“世間好物黃醅酒，天下閒人白侍郎。”
《白鹿原》中有一集的背景炕桌上，放了只綠色大碗，這可不是隨便放的，它的原型是陝西出產的耀州窯瓷碗。
而《白鹿原》拍攝的正是陝西地區的生活，兩者就對上了，細節控真的是連背景中的碗都不放過。
《紅樓夢》中食器的考究就更多了。
有一集中出現了一種少見的餐具——高足暖盤，像極了現在的放大版高腳杯。
有史料記載，這種器具是冬天用來給飯菜保温的，下面的高足裏面注滿熱水，把盛有菜餚的盤子放在上面，可以保持飯菜不涼。
同時代的物件還有暖碗，也叫孔明碗。
畢竟普通家庭也沒有這種食器配備，足以見其家族的富碩。
茶之美學在器也在藝？
《鶴唳華亭》中多次出現點茶場面，還原了《大觀茶論》中的宋代茶藝。
環繞茶盞的邊沿往裏加水，要用工具先攪動茶膏，再漸漸加力擊拂，不讓沸水直衝茶末 ，把茶湯上下攪拌得清透。
其中“擊拂”這一動作劇中多次出現特寫，貫穿了蕭定權與父親之間的情感線。
《知否知否》中關於茶道的刻畫也是很細緻的，劇中用到了茶筅、建盞、湯瓶、盞託等宋代器具，點出的茶湯也有了細膩的泡沫，不再是清湯。
劇中盛老太太多次指導盛明蘭點茶，其實正是通過點茶告訴她一些為人處世的道理，也暗含了盛老太太對明蘭的愛與期許。
《紅樓夢》中出現的茶具同樣大有講究。
林如海用的紅釉錦地開光茶杯屬於昂貴的彩瓷，符合他的人物設定。
賈雨村在船上用的也是紅釉錦地開光茶杯，但和林如海的花樣不同，林如海的杯壁白地裏有繪製花草紋，賈雨村的則留白，體現主客有別。
喝酒的杯子到底有多少種？
《大秦賦》中飲酒時多次出現了耳杯。
這個紅黑色的杯子看起來平平無奇，但其實也是很考究的。
耳杯最早出現於春秋晚期墓葬中，戰國早期大量出現，流行於戰國到魏晉時期。
所以劇中是使用耳杯來喝酒，是有歷史依據的。
它的原型是出土於馬王堆漢墓的“君幸酒”漆耳杯，“君幸酒”就是“請君飲酒”的意思。
古代漆器價格昂貴，常常耗“百人之力”，被宮廷貴族所好，也就成了特權與財富的象徵。
《大秦賦》中出現較多的酒具還有漆卮和玉卮，它是周秦漢晉之際廣泛使用的一種飲器，產生於戰國後期，流行於漢代。
玉卮為飲酒器，但不同於普通酒器，一般用於隆重的場合或酒宴，故劇中出現玉卮時往往暗示着至高的權力或者大場合。
《長安十二時辰》中喝酒則用鸚鵡杯，以鸚鵡螺製作而成。
劉恂的《藝文類聚》、駱賓王的《蕩子從軍賦》對此杯均有記載，李白的《襄陽歌》中也寫到“鸕鷀杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”
一釵一環也能和情節嚴絲合縫？
《三國機密之潛龍在淵》中伏壽的步搖暗藏小心思，“步搖”一般是貴族婦女用於最隆重場合的髮飾。
劇中伏壽戴步搖時總有一些重要的或者轉折性的事情發生，和劇情無縫銜接。
《甄嬛傳》中安陵容的髮飾也可謂是前後呼應。
臨死前的頭飾和選秀時的一樣，髮髻上都纏了藍色的線，不同是選秀時有劉海，而且頭上有一朵海棠花（甄嬛給她戴的），但臨死前沒有。
這裏不單暗示着她在這場宮鬥中失去了最初的單純，到頭來終是一場空，還暗示着她和甄嬛的友情也徹底消失殆盡了。
嚴謹的身份配飾美學？
《長安十二時辰》中的魚袋正是唐朝官員配飾，三品以上飾金，五品以上飾銀，出入宮門可用之驗證身份。
宮廷畫家周文矩所繪《文苑圖》中則有相關記載，人物腰間所配即為魚袋。
劇中曹破延見焦遂腰間的魚袋時，便問“你是官？”，而焦遂是布衣，即可知他所配金魚袋是跟賀知章借的。
《延禧攻略》中魏瓔珞初入宮時時一耳一墜，和當時“聯選包衣佐領之秀女，皆帶一墜子”相符。
後來魏瓔珞被封為鑲黃旗時，則改為一耳戴三鉗，也是符合史實記載的。
焚香、鎮席，無形的東方意境？
《長安十二時辰》中出現的香爐是博山爐，始現於西漢，盛行於漢魏，爐體有山形蓋與鏤空孔洞，以使香煙透出，有云山霧繚之效果。
劇中使用則暗示了煙霧終會散去，結果也會撥雲見日。
《三生三世》裏多次用到席鎮，據記載春秋戰國時期就有席鎮，後又有玉石、陶瓷、青銅、黃金等不同材質。這一物件在古裝劇中並不常見，可見也是用了心思的。
典雅端莊的器物之美？
《甄嬛傳》中出現的梅瓶原型是收藏於揚州博物館的元霽藍釉白龍紋梅瓶。
背景中的瓷盆紋飾是冰梅紋，正是康熙時期所創，晚清民國的器物上也經常出現，與劇中時期（雍正早期）符合。
華妃宮中的“冬瓜罐”的器形從道光時期開始流行，晚清時期多見，用在劇中也是合情合理。
它的原型是濰坊市博物館收藏的黃地粉彩鳳穿牡丹紋冬瓜罐。
還有很多其他陶瓷瓶，像粉彩蟠桃紋天球瓶、纏枝蓮紋貫耳瓶、釉裏紅松竹梅紋玉壺春瓶、景德鎮窯青花纏枝牡丹紋罐、青花雙耳葫蘆式扁瓶……
影視劇裏的時辰，暗藏玄機？
《長安十二時辰》中使用日冕標註時辰，每一集開篇時辰名所顯示的背景色都不同，正好對應那個時刻日光的顏色。
《三生三世》就連宣傳海報的天干地支計時都用心做兩個（一前一後），宣傳的時候是“丙申伊始”，播出的時候是“丁酉花開”，可謂是非常細節了。
