三刷這些熱劇,你都沒發現的隱秘美學細節_風聞
印客美学-印客美学官方账号-艺术科普向平台。03-03 13:29
不得不説影視劇越來越考究了,大到建築、環境背景,小到一根釵子、一個茶杯,都是跟着史實資料多方考察、反覆琢磨推敲。
現在沒點兒知識,還真是看不懂影視劇中那些隱藏的細節。
沒想到看劇也成了一門大學問,一起捲起來吧~
書法字畫,也是人物塑造?
《顯微鏡下的大明》劇情設定在明朝,整部劇中出現的書寫特寫鏡頭全部都是繁體。
帥家默的字更像是孩童時期的字體,與他單純的心智如出一轍。

《鶴唳華亭》裏書法的鏡頭也是極考究的,首先採用的是代表了宋代美學的瘦金體,其次書法的勁道、筆鋒中也可以看出這是皇太子苦練多年的結果。

《大明王朝》裏主要人物的出場背景是不同字體、不同內容的書法字帖。
這些字帖並不是隨意安排的,幾乎每個人物的性格特點都能和字帖的風格、內容對應起來。
嘉靖帝出場的背景是顏體的道德經,正好與帝王高高在上的地位、不可捉摸的心思對應。

嚴嵩出場的背景是書法家宋廣寫的《風入松》,字體筆力不足,缺乏筋節,和他術智過人,但正節不足相吻合。

胡宗憲出場的背景是黃庭堅字體的《送李小山歸蓬萊詩》,透着一股殺伐之氣,與他忠勇、取大節舍小義的性格對應。

趙貞吉出場的背景是王羲之的《蘭亭集序》,字體靈巧瀟灑、但無丈夫氣,對應他才華橫溢、但左右搖擺的性格。

建築傢俱,展現鮮明東方美學?
《顯微鏡下的大明》中的“金安府”及八縣地名均屬虛構,但徽派青瓦白牆的建築,八卦陣的村落,可以讓人很快知道這裏是徽州。
也指向了小説原著史料背景。

《大明風華》中出現大量明式傢俱,款式樣式都有依有據。
其實,在世界的範圍內,可以“式”相稱的傢俱類型僅有三類:明式、哥特式和洛可可式傢俱。
其中,又以中國的明式家為首位,被譽為世界傢俱的巔峯。
我們在劇中看到最多的圈椅,正是當時明式傢俱的典型代表。

劇中朱高熾賣傢俱的時候説到“鄭和下西洋”,這些傢俱正是鄭和下西洋時帶回來的“印度花梨”。
因為降真香到了明代已瀕臨滅絕,人們嘗試用帶降真香味道的”印度花梨”來代替,但並未被民眾接受。
後來,造船的工匠們將積壓的“印度花梨”製成了精美的傢俱,這才使它們得到了民眾的認可。
傳統美食食器,體驗老祖宗的精緻生活?
《尚食》中出現的大量傳統美食皆有出處,在《陶庵夢憶》《閲世編》《烏青鎮志》等中有相關明朝飲食的記載,可見也是一一考究過的。
劇中姚子衿能夠根據皇室成員對菜餚的不同喜好對症下藥,表明她對皇室瞭解、深諳宮廷套路,也暗示了姚子衿的出身,是先帝定下的原太孫妃。

《長安十二時辰》中出現了胡餅、火晶柿子、水盆羊肉、黃醅酒等來自各地的食物,這樣具體又豐富的細節一下就把人帶回了大唐,無一不展示了大唐商貿往來的盛況。
其中黃醅酒更是我國最古老酒種,白居易《嘗黃醅新酎憶微之》中則有記載,“世間好物黃醅酒,天下閒人白侍郎。”

《白鹿原》中有一集的背景炕桌上,放了只綠色大碗,這可不是隨便放的,它的原型是陝西出產的耀州窯瓷碗。
而《白鹿原》拍攝的正是陝西地區的生活,兩者就對上了,細節控真的是連背景中的碗都不放過。

《紅樓夢》中食器的考究就更多了。
有一集中出現了一種少見的餐具——高足暖盤,像極了現在的放大版高腳杯。

有史料記載,這種器具是冬天用來給飯菜保温的,下面的高足裏面注滿熱水,把盛有菜餚的盤子放在上面,可以保持飯菜不涼。
同時代的物件還有暖碗,也叫孔明碗。
畢竟普通家庭也沒有這種食器配備,足以見其家族的富碩。

茶之美學在器也在藝?
《鶴唳華亭》中多次出現點茶場面,還原了《大觀茶論》中的宋代茶藝。
環繞茶盞的邊沿往裏加水,要用工具先攪動茶膏,再漸漸加力擊拂,不讓沸水直衝茶末 ,把茶湯上下攪拌得清透。
其中“擊拂”這一動作劇中多次出現特寫,貫穿了蕭定權與父親之間的情感線。

《知否知否》中關於茶道的刻畫也是很細緻的,劇中用到了茶筅、建盞、湯瓶、盞託等宋代器具,點出的茶湯也有了細膩的泡沫,不再是清湯。
劇中盛老太太多次指導盛明蘭點茶,其實正是通過點茶告訴她一些為人處世的道理,也暗含了盛老太太對明蘭的愛與期許。

《紅樓夢》中出現的茶具同樣大有講究。
林如海用的紅釉錦地開光茶杯屬於昂貴的彩瓷,符合他的人物設定。
賈雨村在船上用的也是紅釉錦地開光茶杯,但和林如海的花樣不同,林如海的杯壁白地裏有繪製花草紋,賈雨村的則留白,體現主客有別。

喝酒的杯子到底有多少種?
《大秦賦》中飲酒時多次出現了耳杯。
這個紅黑色的杯子看起來平平無奇,但其實也是很考究的。
耳杯最早出現於春秋晚期墓葬中,戰國早期大量出現,流行於戰國到魏晉時期。
所以劇中是使用耳杯來喝酒,是有歷史依據的。

它的原型是出土於馬王堆漢墓的“君幸酒”漆耳杯,“君幸酒”就是“請君飲酒”的意思。
古代漆器價格昂貴,常常耗“百人之力”,被宮廷貴族所好,也就成了特權與財富的象徵。
《大秦賦》中出現較多的酒具還有漆卮和玉卮,它是周秦漢晉之際廣泛使用的一種飲器,產生於戰國後期,流行於漢代。

玉卮為飲酒器,但不同於普通酒器,一般用於隆重的場合或酒宴,故劇中出現玉卮時往往暗示着至高的權力或者大場合。

《長安十二時辰》中喝酒則用鸚鵡杯,以鸚鵡螺製作而成。
劉恂的《藝文類聚》、駱賓王的《蕩子從軍賦》對此杯均有記載,李白的《襄陽歌》中也寫到“鸕鷀杓,鸚鵡杯,百年三萬六千日,一日須傾三百杯。”

一釵一環也能和情節嚴絲合縫?
《三國機密之潛龍在淵》中伏壽的步搖暗藏小心思,“步搖”一般是貴族婦女用於最隆重場合的髮飾。
劇中伏壽戴步搖時總有一些重要的或者轉折性的事情發生,和劇情無縫銜接。

《甄嬛傳》中安陵容的髮飾也可謂是前後呼應。
臨死前的頭飾和選秀時的一樣,髮髻上都纏了藍色的線,不同是選秀時有劉海,而且頭上有一朵海棠花(甄嬛給她戴的),但臨死前沒有。

這裏不單暗示着她在這場宮鬥中失去了最初的單純,到頭來終是一場空,還暗示着她和甄嬛的友情也徹底消失殆盡了。
嚴謹的身份配飾美學?
《長安十二時辰》中的魚袋正是唐朝官員配飾,三品以上飾金,五品以上飾銀,出入宮門可用之驗證身份。
宮廷畫家周文矩所繪《文苑圖》中則有相關記載,人物腰間所配即為魚袋。
劇中曹破延見焦遂腰間的魚袋時,便問“你是官?”,而焦遂是布衣,即可知他所配金魚袋是跟賀知章借的。

《延禧攻略》中魏瓔珞初入宮時時一耳一墜,和當時“聯選包衣佐領之秀女,皆帶一墜子”相符。
後來魏瓔珞被封為鑲黃旗時,則改為一耳戴三鉗,也是符合史實記載的。

焚香、鎮席,無形的東方意境?
《長安十二時辰》中出現的香爐是博山爐,始現於西漢,盛行於漢魏,爐體有山形蓋與鏤空孔洞,以使香煙透出,有云山霧繚之效果。
劇中使用則暗示了煙霧終會散去,結果也會撥雲見日。

《三生三世》裏多次用到席鎮,據記載春秋戰國時期就有席鎮,後又有玉石、陶瓷、青銅、黃金等不同材質。這一物件在古裝劇中並不常見,可見也是用了心思的。

典雅端莊的器物之美?
《甄嬛傳》中出現的梅瓶原型是收藏於揚州博物館的元霽藍釉白龍紋梅瓶。

背景中的瓷盆紋飾是冰梅紋,正是康熙時期所創,晚清民國的器物上也經常出現,與劇中時期(雍正早期)符合。

華妃宮中的“冬瓜罐”的器形從道光時期開始流行,晚清時期多見,用在劇中也是合情合理。
它的原型是濰坊市博物館收藏的黃地粉彩鳳穿牡丹紋冬瓜罐。

還有很多其他陶瓷瓶,像粉彩蟠桃紋天球瓶、纏枝蓮紋貫耳瓶、釉裏紅松竹梅紋玉壺春瓶、景德鎮窯青花纏枝牡丹紋罐、青花雙耳葫蘆式扁瓶……

影視劇裏的時辰,暗藏玄機?
《長安十二時辰》中使用日冕標註時辰,每一集開篇時辰名所顯示的背景色都不同,正好對應那個時刻日光的顏色。

《三生三世》就連宣傳海報的天干地支計時都用心做兩個(一前一後),宣傳的時候是“丙申伊始”,播出的時候是“丁酉花開”,可謂是非常細節了。
