拯救女人的“心之所在”_風聞

    歷史上，它的意義鮮少透過女人來表達，直到最近，女人才以不同的響亮表述，公開討論自己“心之所在”的這個部位。

    面對它，她們抒發青春期遭遇的尷尬與驕傲、成年後帶來的快感與煩惱、哺育“心肝寶貝”的窘迫與欣喜，以及罹患惡疾的挫折與痛苦。為了它，她們宣示了婦女保健的運動決心、駁斥無良製造商的炒作、表達身為女性消費者的悲劇。當它過大，則渴望順暢呼吸，太小，則無時無刻不想變大。女人如何看待它，不僅是個人自我評價的指標，也是總體社會地位的象徵。

    它，就叫做乳房。

（17世紀荷蘭風俗畫家胡奇《哺乳與孩子》局部）

    對不同的人而言，乳房代表了不同的現實。它在嬰兒代表了食物的寶庫，在男人的眼中代表了激情的性。醫生看到疾病，商人看到金錢。神秘學家將它轉化為性靈之泉，政客要求它為家國服務，精神分析學者則認為它是潛意識的中心，就像亙古不變的支柱。

    它的多重意義紀錄下人類想象的維度。不同的歷史時空裏，關於它的某個特定意義會成為當時的主流意識，支配我們對它的全局感觀。

    中世紀末期，哺育的乳房首度成為性靈滋養的象徵，兩百年後，文藝復興時期的畫家與詩人為它塗上閃亮的粉色內涵。18世紀的歐洲思想家則將它打造成公民權利的來源，至於20世紀末的美國，用它不僅召喚了戰場上的男人和家庭主婦們不可言表的幻想，對多數女人來説，它也揭露了可怕疾病的真實一面。

    它的意義與時俱進，國別差異則是應有的內容。日本人塑造的不同於中國人。雖然南歐與北歐人都繼承了希臘羅馬文化傳統，但顯然小鳥依人的愛神主宰了地中海與法蘭克，而披掛鎖甲的雅典娜佔據着不列顛與德意志。

    儘管如此，我們還需要承認，這些幾乎都是經男性眼光折射後的想法，我們不瞭解以前的女人想些什麼，更不知道她們如何看待自己的身體。

    如今，乳癌悲劇終於讓女人奪回了乳房的解釋權。認識了這一不幸的疾病後，女人猛然驚醒，發現它只屬於她自己，枕邊人、孩子與其他親友也會因為無能為力，愛莫能助，進而棄她們而去。

    但不可否認，乳癌也有其正面意義。對抗乳癌的草根運動告訴我們，它是可以被打敗的，不必然致命，只要有良好的醫療照護與積極心態，治癒就有希望。

    因此，我們正處於歷史性時刻，一個“女人挺起胸脯，盛裝打扮的時代來臨了”，有關於它的概念股即將邁出一波強勁的走勢。

    沒有人能夠説明白它為何再度走紅，就我來看，這其中有變與不變的因素。不變的是，只要擁有哺乳功能，它對所有人就是永遠的符號。它的印象深植在我們的早期記憶裏，當我們邁入成人世界，感受成人的責任壓力、飽嘗後工業化社會的疏離之苦，它就成了失樂園的象徵。當這個世界因官僚系統、無止境的發展而越來越沉重，我們就越懷念人際間的親密與連結。無奈的是，嬰兒時期我們所熟知的哺育之地，卻離我們越來越遠。

    我們再度召喚它，希望它像護身符庇佑我們重返温暖的懷抱。然而，這樣的重返慾望註定要受挫，惟有與伴侶耳鬢廝磨之際，我們才偶爾從對方的身體得到類似的感受。所以，吸吮與哺乳就成為男女最原始的幸福。

    它雖是性、生命與哺育的亙古象徵，卻也承載了疾病與死亡，現在，它必須與它的命運搏鬥。對女人而言，與致命基因開戰，擔心它成為潛在的強敵。對今日許多人來説，乳癌是一種觸媒，改變了我們對乳房的想法，我們前所未有地視乳房為醫學關懷的領域。它的醫學意義正逐漸威脅並抹去它原始的內涵。

    或許，它之所以重新成為媒體與流行的焦點，正是我們試圖掩飾日益加深的憂慮。沒有人確知乳癌患者為何持續增加，只能猜測它和環境中的有毒物質、科技危害有關。

    它過去是、現在是、將來也會是社會價值的標記。過去，它被宗教、情色、家庭、政治、心理學和商業塗上各種色調；現在，它則反映出醫學與全球性的危機。九個女人中便有一人罹患乳癌，乳癌已經躍升為人類第一大癌症，倖免於難者有如天選之子，期望嚥下最後一口氣時仍能保全擁有它。我們對它日感焦慮，正如我們憂心世界的未來。明日的女人和嬰兒將擁有什麼樣的福地？

    為何不趁乳癌還未全面摧毀女人心花怒放的土地之前，讓我們勇敢直視這座美麗的花園？

    我們能找到更精確的檢查方法，或者抑制乳癌的成長嗎？如果能夠，這將是全體女性、全人類與生命本身的勝利。面對威脅消滅女性的疾病，每個人發出一聲“拯救乳房”的疾呼是義不容辭的責任。

    如果那一天真的到來，我們所拯救的，將不是我們的祖先留下來的乳房，它的意義與用途將完整地交給女人解釋。不管大小形態，它都與我們的身體終老，並在最美好的季節，賜予我們歡愉與力量。（完）