好好的婦女節，為什麼變成了女神節？_風聞

婦女節本來就是勞動婦女的節日。

因為在工業社會，女性也是重要的勞動主體，男女平等才有了可能。

無論是資本主義，還是社會主義，在這一點上其實沒有多大分歧。

只有某些宗教和農業時代的殘餘思想才堅持限制女性。

在新中國的前三十年，甚至包括建國前的革命根據地，婦女節都是沒問題的。

今天很多自稱女性主義、女權主義的人，其實比丁玲差遠了。

但丁玲在延安寫文章的時候，也沒有覺得三八婦女節有什麼問題。

前三十年就更沒有問題了。

因為在社會主義條件下，工人農民作為勞動者，是國家的主人。

一言以蔽之，在那個時代，女性的存在是我勞動故我在。

到了八九十年代，雖然改開了，但消費主義還沒有興起，婦女也還沒有被污名化。

到了新世紀之後，有很多原因導致婦女成了一個不那麼好聽的詞彙。

首先是婦女總是和勞動，尤其是體力勞動聯繫在一起。

白領、小資女性是不願意承認自己是勞動婦女的，非要把自己從婦女裏摘出來。

而且，由於社會階層分化，女性參加體力勞動，被認為是人下人，是不光彩的，也是沒有素質的人。

另一方面，則是隨着一部分人先富起來，一部分女性也先富起來了，有了消費能力。

新世紀以來的這二十多年裏，各種商業機構都在反覆強化一個觀念，女性就一定要消費，用消費來證明自己的價值和地位。

不僅是自己掙錢自己花，而且不斷強化男人也要給錢給女性花，才是更現代的觀念。

最後的結果就變成了，不管掙不掙錢，掙多少錢，反正花錢都不能少。

甚至有些女性乾脆就以自己的身體作為本錢，只要能花錢，不管錢怎麼來的。

在這個時候，女性必須要用消費來證明自己的存在和價值。

這種觀念不僅在城市裏逐步蔓延開來，甚至通過各種通俗文藝作品，不斷向農村滲透。

即便是在農村，消費也越來越多地被當成新風尚。

”我勞動故我在“，就變成了”我消費故我在“。

但也是在這個過程中，女性從勞動主體變成消費主體，有些人則變成了消費對象。

同時，女性本身也在逐步被物化。

女生、女神這些看上去好看又好聽的説法背後，恰恰是讓女性本身成了消費對象。

看上去是商家在奉承和迎合女性，但實際上恰恰是對女性的獨立性的弱化。

反而是那些被很多所謂的現代女性認為很土的説法，其實更有女性獨立的意味。

比如婦女能頂半邊天，其實就很好。

因為這是建立在勞動基礎上的，自己勞動，享有應有的權利，這才是獨立。

無論是女工人，還是女拖拉機手，還是女民兵，都是那個時代的主體。

所以説，婦女節變成女神節，不僅是歧視婦女，更是歧視勞動，尤其是體力勞動。