為什麼要慶祝“婦女節”？99%的人都答不對這道題——_風聞

　　策劃、撰文 / 阿藍

　　編輯 / KY主創們

　　今天是第 113 個國際婦女節，也是我國第 100 個婦女節（中國首度公開、正式慶祝國際婦女節是在1924年3月）。

　　這一百多個婦女節以來，説女性的生存狀況發生了鉅變也不為過。這樣的前進不是隨機的，不是被給予的，不是隨着經濟文化的進步而自然獲得的，而是無數勇敢的女性前輩為現在的我們爭取來的。

　　我們為什麼要慶祝婦女節？**我們不僅僅是在“慶祝婦女在經濟、政治和社會等領域作出的重要貢獻和取得的巨大成就”，**我們還在慶祝經過劇烈掙扎和高聲疾呼之後，終於獲得了一些平等、公正、地位和話語權的，現代獨立女性存在本身。

　　很多老頑固會説，比起以前，如今的女性已然“無法無天”了。那麼，女性究竟是如何一步一步無視舊法、頂破舊天的呢？

　　（注意：雖然我們討論時習慣稱“第N波女性主義浪潮”，但實際上女性運動從未停止或間斷，這種説法只是一種時間上的區分。）

　　第一波女性主義浪潮

　　女性社會地位的奠基

　　一個從無到有的過程

　　第一波女性主義浪潮發生於1860年代至1920年代。

　　要成為“無法無天”的進步婦女，讓“法”先站在我們這邊是第一步。

　　女性和男性一樣，在性別之前首先是人。這句話女性自己講多少遍都不算數，不但男性不會聽，當時的許多女性自己都不信。因為從有“公民”這個概念伊始，女性就是被排除在公民之外的，她們已經以財產、生養機器和性物品的形態沉默了幾千年。

　　**當時的人權是專屬於男性的，所有民主進步的果實也都是男性在品嚐。**那如果你説女性也是人，也應該有人權，真是口説無憑，法律裏可沒有寫呀！

　　**因此，第一波女性主義運動的重點，就在於****搬開立法和政治對女性發展的阻礙。**這波運動有着很長的前搖，一些舊貴族和新資產階級女性（當然其中還有一些進步男性學者），在17世紀開始就對女性的合法人權進行宣講和爭取，已婚女性的投票權、財產所有權等權利也得以緩慢推進。

　　到了19世紀末，有更多的女權運動者開始意識到，在民主制度當中，女性想要獲得對當局的影響力，那麼普遍地享有投票權這件事就首當其衝。

　　丨投票權

　　關於那個年代的女性為了擁有投票權而上街奔走、衝撞當局，導致或瘋或死或夫離子散的故事，很多文藝作品已經有所展現。

　　女權主義者這麼拼命，其實就是因為太明白投票權的威力了。當時的女性雖然散落在各個廚房和嬰兒房裏，但是她們加起來，也佔了一半的人口呀！女性一旦擁有了通過投票來選舉領導人的權利，那麼政客為了獲得她們的支持，必然要出台（至少是宣揚自己會出台）一些對女性有益的法條。

　　**有了這些政客的影響力和支持，女性作為合法公民的地位才能真正得到認可，並且深入人心；女性切身實在的利益才能得到保證，至少是得到保證的可能。**獲得普遍投票權，正是女性脱離附屬品身份、正式成為人的關鍵一步。

　　於是在這些女權主義者的努力下，從19世紀末期開始，女性普遍投票權在法律上的確立從西方國家開始向世界各地輻射，到20世紀中期，大部分國家都為女性明確了投票權。

　　丨受教育權和財產所有權

　　既然獲得了投票權，腰桿子挺起來了，女性當然會想要有更多的知識儲備去支撐自己行使權利。同時，握在手裏的財產更是一個獨立人安身立命之本。

　　女性的受教育權和財產所有權的獲得都有着漫長且坎坷的歷史，這裏不展開敍述。但從19世紀中期到20世紀初期，獲得高等學位的女性人數、接受女性學生的高等教育機構數量以及完善女性受教育權的法案數量，在全世界範圍內都得到了爆發式的增長；到1970年代，女性也已經可以脱離丈夫，獨立申請信用卡。

　　**最可貴的是，接受高等教育和擁有財產，是當時很多普通女性自發的需求。**大量女性湧向學校、湧向工作崗位，獲得知識和財富，第一次女性主義浪潮帶來的女性力量覺醒已經勢不可擋。

　　丨平等離婚權

　　同樣有標誌性意義的是，隨着投票權的獲得，女性開始要求更公平的離婚。

　　離婚這個權利對現代女性來説似乎是比投票更稀鬆平常的事。幾年才投一次票，女性主動要求離婚的故事似乎天天都在聽。

　　實際上在近現代法治社會中，直到1857年才真正有立法明確，女性也享有主動離婚的權利（《婚姻訴訟法》）。雖然當時的這部法令還有着諸多不足，但它至少明確了一點：女的，可以主動提離婚！

　　除了主動離婚，離婚後分財產也是現代人常操。但是在第一波女性主義浪潮之前，女方因為結婚而帶入男方家的財產，在離婚之後她是拿不走的。然而在女性獲得投票權以後，她們針對離婚後的財產分割也做了爭取。在1937年，修訂後的《婚姻訴訟法》規定，從現在開始，離婚，要分財產了。

　　當然這次修訂也是偏向男方的利益更多一些。直到1973年的再次修訂，女性才開始擁有如現代一般的平等離婚權。

　　享有投票權、可以受教育和擁有財產，以及可以和男性一樣平等地離開婚姻，普通女性終於獲得了成為獨立人的初始裝備。那麼接下來，走出新手村，女性，上線！

　　第二波女性主義浪潮

　　女性議題的廣泛鋪陳

　　姐妹同盟出現

　　第二波女性主義浪潮發生於1960年代至1990年代。

　　隨着更多女性賺到了錢、讀多了書，女性對平等的需求愈演愈烈，她們也有更多勇氣和聲量去對更切身的權益進行爭取。

　　於是在1960年代，第二波女性主義浪潮應運而生。在這一次，女權主義者們討論了更“實際”，也更“女性”的問題：生育、墮胎、家暴、性侵害、性自由等，對父權制和父權制社會的批判也是從這個時期開始的。

　　第二波女性主義浪潮討論的很多問題，我們可以遺憾地看到，直到今天也沒有得到解決。**不過這個時期的女權主義者給我們留下了很多經典著作，**包括為人津津樂道的女權寶典《第二性》也是在當時完成的。

　　由於女性整體教育水平的提升，當時的女權主義者也接觸到了更多經典哲學思想，併為她們所用。存在主義女性主義、馬克思主義女性主義和激進女性主義等等，這些初涉女權理論的人都做過的“陣營選擇題”，就是在這個時期發展起來的**（公眾號首頁回覆關鍵詞“女性主義”，瞭解更多女性主義知識）。**

　　關於第二波女性主義，還有兩件非常重要的事值得一提：

　　丨更自主的生育權

　　生育權是説，可以自主地決定生，也可以決定不生。説白了就是，在第二次女性主義浪潮中，女性獲得了墮胎權。

　　去年開倒車的某國讓大家都聽説了“羅訴韋德案”，這個案件直接推動了該國對於女性自主墮胎權的認可。而這件事就發生在1973年，第二次女性主義浪潮中，由兩位年輕的女律師發起。

　　很多人可能沒有意識到，墮胎的合法化，對於女性地位的提升來説是一件多麼重要的事情。這讓女性擺脱了強制生育的局面，使得她們可以在生育和其他問題之間，有權利做出選擇。也就是説，從此以後，女性有機會從生育機器這個困境中擺脱出來了。

　　同樣重要的一件小事，是1961年口服避孕藥的獲批上市。比起避孕套，女性口服避孕藥的厲害之處在於，避孕這件事不再需要男性的同意。我自己吃就可以，不用反覆確認他是否戴好，它是否脱落。

　　口服避孕藥給了女性更大的選擇權：我可以自主地安排我的生育計劃，是否要把事業放得更前面，是否要空出一段時間來休息，人生的節奏盡在掌握。

　　墮胎和避孕的自主，也讓女性獲得了更大的性自由。**她們可以不再因為害怕懷孕而害怕性，在性的發起和選擇上也擁有了更多的主動性。**可以説，自主的生育權不但讓女性拿回了自己的身體，也拿回了自己的性愉悦。

　　丨女性互助組織

　　最初的女性主義，説白了是一種“順直白人女性主義”，性少數和有色人種的女性通常是被忽視的。第二波女性主義浪潮中非常有意義的一件事，就是將這些羣體囊括進來，形成了更大的女性陣營。

　　除此之外，許多更有社會資源的女性會自發形成互助組織，幫助那些貧困的、未受教育的，或者遭遇到家暴、無法離婚、性剝削，或是因為性取向問題受到壓迫等等情況的女性。女性權益不再集中在上層女性當中，真正開始惠及各個階級的女性。

　　**從這裏開始，女性真正開始團結起來追求姐妹同盟（sisterhood），**這也可以説是現在“girls help girls”口號的起源。

　　第三、第四波女性主義浪潮

　　女性自我意識的覺醒

　　從權利到權力

　　第三波女性主義浪潮發生於1990年代，並延續至今。

　　第二次女性主義浪潮激發的各種理論和思想強烈地影響了新時代的女性。僅僅過了30年，在1990年代，第三波關於女性主義的討論順勢展開。

　　由於第二次女性主義的浪潮惠及了更多的女性，於是來自更多不同背景的女性開始有機會進入女性主義討論領域，當然，我相信，其中也包括了你和我。

　　隨着發聲的女性越來越多，可供討論的問題和角度也越來越多。不同的背景導致不同的訴求，女性主義理論上的分歧也越來越多。並且隨着互聯網的發展，人們每一個細小的聲音都能進入公共討論，女性社會生活中更多值得商榷的細節也開始被逐個剖析。

　　那麼自然，吵架是完全有可能的。吵架不可怕，在一個羣體內部，大家完全不吵架，意見高度統一，那才是一件可怕的事

　　。

　　而正是這些珍貴的“吵架”，把女性主義思潮推到了更高的高度：

　　丨更接納多元性

　　第三波女性主義浪潮開始之初，女權主義者們出版了兩部非常重要的著作。一部是朱迪斯·巴特勒的《性別麻煩》，一部是娜奧米·沃爾夫的《美麗神話》。這兩部著作引發的兩個重要的討論議題，大家都很熟悉，一個是關於****社會性別角色，一個是關於對女性的凝視和物化。

　　關於社會性別角色的討論，與當時的建構主義哲學潮流相輔相成。巴特勒討論社會性別角色分化，是為了解構這些東西，希望兩性都不再為社會性別刻板印象所束縛，而去追求性別表達的多元性；而沃爾夫討論對女性的物化，也是為了讓女性能夠擺脱刻板審美，去追求美的多元性。

　　可以説，多元性是第三次女性主義浪潮的核心之一。

　　丨更強調個體性

　　第三波女性主義浪潮的另一個核心，是女性的個體性。

　　在我們把女性團成一個整體之後，整體當中每一個女性個體的自我表達也非常重要。正如之前所説的，更多女性進入討論，那麼她們不同的背景和經歷會使她們的視角變得獨特。

　　這個時期的女權主義者會更多地使用個人敍述，即“我如何如何”，而不是“女性如何如何”。而且在互聯網工具的應用之下，每個人都有機會進行這樣的敍述。

　　在學術研究領域，也出現了關於女性個體性的視角。在心理學領域女性視角尤為重要，在歷史、考古研究等等領域，女性的視角也開始獲得重視。

　　現在，有些學者認為我們正身處第四波女性主義運動中，當然也有人認為，這種説法操之過急。世界的參差讓一部分女性才剛剛獲得權利，另一部分女性已經開始追逐權力。

　　女性進入權力領域是一件非常值得期待的事情。文明世界被男性霸權瞭如此之久，不得不讓人遐想當女性可以與之分庭抗禮的境況。

　　也有人説，當我們真正實現平等的時候便不再需要婦女節了。雖然這句話包含了美好的願景，但它也不太準確。且不説我們還不知道那一天什麼時候會到來，就算即使是到了那個時候，我們也需要這個節日來緬懷那些女性沉默着的漫長曆史，和紀念那些為了女性進步而做出貢獻的人們。

　　慶祝這個節日，是慶祝我們身為女性的事實，也是慶祝身為女性的我們已經取得的進步。那麼，繼續做一個無法無天的現代婦女吧，祝大家婦女節快樂！