婦女節還未走遠，“歧視女性”早讓儒家背鍋千年_風聞

從古至今，女性的地位就難以得到保障。

隨着女性自我意識的覺醒，她們開始追求與男性在就業、婚姻中的平等地位。

這本無可厚非，但一些女性將事實中仍舊存在的不平等歸咎於歷史文化積澱，進而對代表華夏主流文化的儒家思想展開批判，就屬於不學無術了。

01

孔子是否歧視婦女？

引起最大爭議的是，儒家的祖師爺孔子。

孔子一生很少論及女性，最為人所熟知的是「唯女子與小人為難養也。近之則不遜，遠之則怨。」

讓人懷疑孔子和儒家似乎歧視女性、強烈主張男尊女卑。

孔子，源自網絡

強烈維護孔子的人會認為，是翻譯出現的錯誤，“女”通“汝”，也就是你的孩子。

這樣，孔子就沒有看不起女子了，而是看不起小人，以及和他説話的這個弟子。

不過，這樣的解釋很牽強，再結合儒家後學的“三從四德”，似乎儒家就是天然歧視女性。

但孔子幼時喪父，在母親顏徵在的教導下才成長為一代聖人。

顏徵在，源自網絡

他所主張的“仁愛”思想，雖然出發點仍舊是愛有差等，但也是在孝敬自己父母和他人父母之間的優先問題，而不是説只孝敬父親。

再説，古代社會中的家庭是“男有分，女有歸”，“男主外，女主內”，女子沒有像男子那樣受教育。

女性在經濟上難以獨立，導致人格上也很難獨立，心智和視野難免狹小，才會出現“難養”，難以相處的情況。

因此，孔子的話只是在描述一種事實和現象，而非一種帶有歧視性的價值觀判斷。

孔子夫婦，源自網絡

而且，即便是孔子這句話是真的在説女性，也絲毫不影響孔子的偉大，而是可以看到孔子有血有肉，可愛的一面。

眾所周知，孔子有很長的時間周遊列國，孔子的夫人在後方將家務打理地井井有條，教導孩子也非常出眾。

兩人分別時間長的時候，免不了互相思念，甚至抱怨。夫人會覺得，偌大的家事都是自己一肩挑，自己的丈夫不管不問。

當孔子回到家中，“久別勝新婚”，夫婦兩人肯定會十分親暱。

孔子夫婦，源自網絡

可兩人不知道的是，由於不經常在一起，兩人可能已經慢慢習慣了對方不在身邊的生活，時間一久，難免會有衝突。

在這種情況下，孔子説“唯女子與小人為難養也”，其實是在發牢騷，就跟年輕男女戀愛中互相耍性子一樣。

常人常情，人皆有之，何必牽強附會，給聖人一個“欲加之罪”呢？

02

墨子認為儒家尊重女性太過

如果説，孤證不證，那麼從其他學派，批判儒家的地方着手，是否能看出儒家對女性的態度到底如何呢？

墨子及其墨家思想，一度是先秦顯學，而墨子對孔子及其門徒是非常不友好的。

他在《非儒篇》中，列舉了在他眼中儒家的很多問題，這其中就有對儒家對女性態度的批判。

墨子，源自網絡

《禮》記中説：“喪，父母，三年；妻、後子，三年；伯父、叔父、弟兄、庶子，其；戚族人，五月。”

也就是説，儒家認為服喪，為父母要服三年，為妻子和長子要服三年；為伯父、叔父、弟兄、庶子服一年；為外姓親戚服五個月。

墨子評價，“若以親疏為歲月之數，則親者多而疏者少矣，是妻、後子與父同也。若以尊卑為歲月數，則是尊其妻、子與父母同，而親伯父、宗兄而卑子也。”

在墨子看來，儒家的這點自相矛盾。

因為如果以親、疏來定服喪的年月，則親的多而疏的少，那麼，妻子、長子與父親相同。

如果以尊卑來定服喪的年月，那麼，是把妻子、兒子看作與父母一樣尊貴，而把伯父、宗兄和庶子看成是一樣的。

墨子，源自網絡

但我們捫心自問一下，生而為人，當然是自己的家庭優先，這就包括了自己的父母、愛人、子女。

而伯父、叔父和自己同宗的兄弟，雖然也是親人，但你覺得，他會比你的妻子更為重要嗎？

墨子的思想反人性之外，還對儒家對於妻子地位過分看重有所不滿。

在儒家儀式中，“取妻身迎，祗褍為僕，秉轡授綏，如仰嚴親；昏禮威儀，如承祭祀。”

娶妻要親身迎接，穿着黑色下襬的衣裳，為她駕車，手裏拿着繮繩，把引繩遞給新婦，就好象承奉父親一樣。

圖片出自網絡

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婚禮中的儀式，就象恭敬地祭祀一樣。

這對於墨子是難以接受的，他認為這是“顛覆上下，悖逆父母，下則妻、子，妻、子上侵事親。若此，可謂孝乎？”

墨子的思維非常二極管，妻子地位的提高，難道就一定會悖逆父母？

禽滑釐，源自網絡

誠然，婆媳關係、翁婿關係到現在都是倫理劇的主題，每個家庭都有其特殊的一面。家庭和睦，考驗的是每個男人的斡旋能力。

但就尊重女性這個層面來説，是不是儒家更為友好？

墨子對儒家思想的批評不僅不是因為儒家不尊重女性，而是太過於尊重女性。

03

正視不平等，不要亂批判

判斷女子地位如何，一個很重要的標誌便是受教育權。

儒家重視對女性的教育，體現在「女四書」的女子教材。

包括東漢班昭的《女誡》、唐代宋若昭所作的《女論語》、明代仁孝文皇后所作的《內訓》及明末儒者王相之母所作的《女範捷錄》。

班昭，源自網絡

這些教材在如今看來，肯定有不合時宜的地方，但在當初，這些教材對於形成完善的家庭，進而能培育出優良的子女，也是有所幫助的。

儒家強調「修身、齊家、治國、平天下」，既要「齊家」，又要「女主家內」，女性當然重要。

中國人稱呼妻子為「太太」，太太這個詞源於周朝的三位婦女，周文王的祖母太姜、母親太任和妻子太姒。

這三位女性所生所養的兒子都是聖人，王季、文王、武王、周公，奠定了周朝八百年的基業和中國古代的許多典章制度。

太太隱含代表聖人的母親，你説地位高不高？

在工業革命以前，全世界都存在着不同程度的重男輕女。哪怕工業革命發生後，女性能夠完成很多紡織工作，地位依舊沒有提高。

工業革命時期的女童恭，源自網絡

直到資本家為了刺激消費，發明了縫紉機等器械，讓婦女從繁重的勞動中解脱出來，女性的地位才得以提高。

正視歷史上男女不平等的事實，但要放眼整個全球歷史發展，這不是華夏獨有。

更不能將所有的問題歸咎於儒家，因為你所瞭解的儒家，大概出自周樹人的某種小冊子。

最後，承認女性尤其是中國女性的貢獻，但不能挑起性別對立。畢竟，男女各自頂半邊天。