當代大國史這七十餘年的微積分學：_風聞

當代大國史這七十餘年的微積分學：

----總有左右水戰士將三十年四十年完全對立化折騰，我的意見是這樣的：

三十年四十年，在我看來，首先是七十年一體人民共和國！因此，純粹肢解三十年四十年為完全不同的兩國是完全對立撕扯心戰玩法，我當然是完全不能認同的。這是對歷史的真實大前提！

三十年四十年整體七十年，GCD領導沒有變，這就是政治自信。所以，美帝至今還在招商漢語人才，一心要解決這一個心病而後快而竭盡努力中，要將GCD與政府國家分裂出去，要“完全不同”化，要忽悠成人民的階級對立面。

社會主義人民憲法基本精神與框架沒有變，説明社會主義國家基本制度沒有變，這就是制度自信。所以，美帝至今如熱鍋上的螞蟻，眼看大國強勢起來，一欲招喚水軍心戰士，污稱大國為“中修主義”，一心要將大國第二蘇修化，至今未成而急不可耐，使出渾身法術，每年五億美刀，充滿狗食，招攬漢語人才中。

人民子弟兵沒有變，一直是共產黨指揮以勞動人民為主體的人民共和國的堅定守護者，還沒有成為任何資本門閥勢力的私家兵。這就是基於信仰自信的事實鐵證。

馬克思主義的指導思想沒有變。這就是理論自信。因此成了內外顏色勢力的理論攻擊目標。

對五千年文化根基的守正創新，無邊界吸收全人類一切優秀文化因子，互學互鑑，不斷昇華，這就是文化自信。因此惹得一切反共遺老遺少處心積慮攻擊之而無可奈何中。

區別僅僅在於，歷史發展階段性戰略側重點有所不同，根據時代條件變化，將以階級鬥爭為中心轉移到為以經濟建設為中心的轉變，以及在這個轉變過程中為了切入世界貿易得發展效率，對生產資料所有制及商品經濟作為適當的吸收消化創新發展。

至於這個過程中產生了諸多脱離社會主義大方向的種種細節，則是一個發展中值得不斷警覺與再改革深化的重大課題。

那個陳教授的雜交優越理論，則顯然是文化不自信的典型直人現象，是改開後的次品。

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　　大歷史真實：七十年一體；大歷史細分，也不是什麼三十年四十年，而是前三十年，後三十年，新三十年（已經走過十年，現在開始第二個十年）。

後史牛二寶寶最懷念後三十年中的最後十年，他們稱之為”黃金十年“，因為已經回不過了，時常幽怨中。

歷史唯物主義疊加辯證唯物主義，即“歷史唯物辨證法”，它是追尋事物變化的實際變量形成認識的邏輯，也因此，努力擁有對事物變演趨勢多種可能性而不是事物一時穩定性的預測能力，為投身現實實踐的主觀能動性，提供具有力學作用客觀性的依據，加大主觀努力向量的有效性，為信仰指向的歷史而奮鬥，就有了認知真實性加盟的自我成長物質性依據，以及主觀能動性的真實力量性落實，歷史由此進入自覺性積極參與作用的微分積分過程。我可喻之“歷史學的微積分”。

生動的實踐史檢驗，“三十年”“四十年”合七十餘年來，中華再開創人類新命運邏輯，已然大有自信中！