解放思想和思想解放_風聞

思想作為名詞，按字典上主要有兩個意思，一是按照唯物主義的反映論客觀存在反映在人們的意識中產生的結果，這是形而上的內容，一般地説具有普遍性，個別人很難超越；一是在面臨具體環境、具體情況下大腦產生的念頭、想法、方法，這屬於形而下的內容，具有個人的特色，時移事異，想法、念頭、方法會隨之改變。

那麼思想加上解放一詞，這説明不論是哪種思想在大腦中都會受到一定的各種各樣的束縛，要想使思想具有積極意義也即產生新思想，首先的是要擺脱已有的束縛，不然新思想就產生不出來，也就失去了思想應有的積極意義，這就是所謂的解放。

在現在漢語語境下思想和解放搭配有兩種形式，一是解放思想，一是思想解放，同樣是在現在漢語語境下解釋起來，解放思想的思想多指想法、念頭、方法等，思想解放的思想多指客觀存在反映在人們意識中產生的結果。

比如頭頭們佈置工作，要求員工要解放思想，開動腦筋，想方設法，把此項工作儘快落實到位，取得很好的業績；而像文藝復興、啓蒙運動、新文化運動、反對兩個凡是的關於真理標準的討論等，則冠之以思想解放。

那麼一般地説，解放思想時的思想會受到哪些束縛呢？它主要受到經驗的束縛，經驗會產生一些成規，也即思想模式，這個思想模式會生動的告訴你，怎樣做能成功，獲得利益，輕車熟路，萬無一失；怎樣做會失敗，名利受損，千萬不可重蹈覆轍。

這個模式就成為思維定式，會讓你墨守成規、刻舟求劍，直至抱殘守缺而不自知。

除了思想模式也即思維定式的束縛，還會受到思想格局的束縛，影響思想格局的因素很多，這些因素也是要解放的。

思想解放時的思想會受到哪些束縛呢？這比解放思想要複雜得多，因為人類社會的進步主要的就是通過思想不斷解放而獲得，思想要不斷的突破束縛，不斷地思想解放，社會才能不斷的進步。

原始人類比較愚昧，不瞭解的自然現象及事件中的因果關係在他們意識中產生了鬼神觀念，這鬼神觀念包括上帝造人，開天闢地、神權思想、天人感應觀念、因果報應觀念、君權神授思想，總之人主宰不了自己，一切都有冥冥中的鬼神説了算，導致人們對鬼神恐懼、敬畏、供奉、頂禮膜拜，完全不敢甚至完全不會想象人才是人的主宰，自己才是自己的主宰。這種鬼神觀念束縛了人們的思想，人們不敢當家做主，不敢把命運掌握在自己手中，匍匐在鬼神之下苟延殘喘，直到近代受到各種思想解放運動的人性啓蒙及科學的普及，人們才逐漸地衝破鬼神觀念束縛，思想獲得了極大的解放。

我們僅以君權神授為例來看一下，按這種觀念，君王是神鬼的一份子，神聖不可侵犯，可近代以來，無數的君主制被推翻，成立共和國，有的君主被殺死，有的君主名存實亡，有的君主被拉下神壇，像中國最後一個皇帝溥儀被改造成人民大眾普通的一員，而且很樂意。原來根本不敢想象的事，其實做了也很平常，甚至正是應該做的事。人們把君主拉下馬不但沒遭到鬼神的打擊報復，人類反而發展的更好，獲得了自由和幸福。由此看來君權神授是假的，君主也不是鬼神的一份子，鬼神是不存在的。

和自然的鬼神觀念有關，又高於鬼神觀念的是宗教對思想的束縛。鬼神觀念主要是對人的現世產生恐懼、敬畏的束縛，不敢越雷池一步，而宗教是人為的專門束縛人的思想的系統的意識形態，它不僅影響現世，還影響來世，因而他對思想的束縛更強。

宗教主要強調神性，而泯滅人性，叫人只為神而活，一切以神為指歸，神就是人生的目的，神啓高於約定俗成、高於法律，甚至高於帝王的旨意，似此人自然不敢違背神的意志，更不會有人的思想，哲學、科學都是神學的奴僕。

如果説鬼神觀念是普遍的信仰，包括祭師、薩滿、法師、帝王都具有樸素的鬼神觀，人為作假、説謊、主觀欺騙的成分較少，而宗教主觀欺騙的成分就較大，他會想方設法束縛人們的思想，摧毀人性，束縛的手段不僅有精神方面的，還有形而下的經濟懲罰、刑罰、直至死亡的威脅，比如歐洲就出現了黑暗的中世紀。

為此很多哲學家、思想家、科學家等人文學者對宗教神學進行了不懈的鬥爭，他們或從人性角度對神性壓制人性進行批判，或揭露一些神學家及上層神職人員的腐敗、貪婪、荒淫、説謊、無知，或揭示神學的矛盾和漏洞以及牽強附會，而科學家則用科學事實揭露神學的荒誕不經。尤其是很多良知未泯的神學家，不甘作為幫兇，或者是真正的關注自己的靈魂，從而反戈一擊，從宗教神學內部革命，給予神學致命的一擊。這些都使人們的思想獲得瞭解放，推動社會進步，人性發揚光大。

歐洲的文藝復興、啓蒙運動、宗教改革、科學和工業革命都有助於思想解放，迫使宗教也逐漸接受人文和科學觀念，與時俱進，變得具有現代理性精神。

除了宗教神學，一些落後的世俗學説也極大的束縛人們的思想，以儒家為首的中國傳統學説雖有不少的合理成分，但更多的是束縛人們思想的糟粕。如宗法制的等級觀念、漢代以來的三綱思想、明哲保身的消極觀念、宋明理學中的違揹人性的腐朽成分、一以貫之的專制思想，這些學説束縛人們的思想三千年，毒害中國三千年，終於把中國弄得落後於世界，中國人過得人不人鬼不鬼。有識之士大聲疾呼，中國要進行思想解放運動，可惜的是中國的思想解放終究還是受制於傳統學説的強力束縛，收效甚微，幾乎可以忽略不計。

客觀和主觀、無意和有意、外來影響和內部固有共同形成的威權思想以及威權人格對人們思想的束縛是不容輕視的，尤其是這種束縛比單純的神鬼觀念、宗教神學、落後的世俗學説具有更大的多方面的束縛力，它不僅可以束縛人們的思想，甚至可以直接束縛人們的行動，它甚至不僅可以懲罰個人，還可以連坐牽連，那這個解放就不僅是思想解放了，甚至是人身的解放。比如二戰時期的德國、意大利、日本法西斯主義的思想束縛，一般人很難掙脱。