老子：道德經第十二章：聖人為腹不為目_風聞

道德經第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨（fáng）。

是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

五色，青赤黃白黑；五音：宮商角羽徽；五味，酸鹹苦甘辛。

陰陽五行學説，屬於中國傳統文化的一部分。在物質世界，物質的顏色被我們的祖先分成了五個基本類別。包括聲音，味道，等等，很多方方面，並且概括了他們之間的關係，相互生存，相互剋制，不至於讓某一所屬走向極端，破壞整體的平衡。

而這一章節裏説：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽。

老子眼睛裏的世界和普通人的確不一樣，總是透過表面現象去看本質，説本質。之所以有這些五色，五味，五音的認識，是因為有一個支撐，這個支撐就是簡稱為：無。因為五色的認識佔據了我們的視覺感官和認識，所以我們內部被充滿，無法填充進去別的新鮮的認識。除了我們的視覺，聽覺，味覺也是這樣。

前面三句話大致補充翻譯一下就成為：

五色令人目盲：由於青赤黃白黑的五種顏色的認識根深蒂固，我們忘記了無色的認識才是我們的本質，因此而看不到本質的現象；

五音令人耳聾：由於五音的根絕和認識根深蒂固，我們忘記了無聲才是根本，從而讓自己聽不到事物發展變化的根本原因；

五味令人口爽：由於五味的感覺和認識根深蒂固，我們忘記了平淡才是根本，從而讓自己品嚐不出更細微的變化。

馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨（fáng）。

出去遊山玩水，打獵，讓我們的內心更加不能安定，反而更加狂野。因為心本質是清淨越是這樣離家越遠。

難得之貨，是指市面上被一部分人追捧的價格不菲，或者很難得到的寶貝。由於有想獲得這些寶貝的慾望，難免讓人的行為出錯，做出偷搶等行為。

説到這裏，筆鋒一轉：是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

為腹不為目意思是説，聖賢之人以內在的寶藏為根本，並以外在追求為彼。

整體看這段經文的大致意思就是：

身體的感覺器官隨着外界的信息奔走，越來越耗散直到最後會把自己耗散殆盡。經文裏聖人的看法做法，和這些是相反：以內在為寶。

順便談一下我們的最根本認識。當你很小的時候，我們可以回顧自己幼年。

對我來説，應該是少年，剛上學那會，我怎麼分不出12種蠟筆的顏色。估計現在再給我拿過來我也未必能準確地叫出這些顏色的名稱。現在回想，能感覺到自己當時的無。而每一種顏色的名稱就像是一種外在的物質一樣，往自己這個口袋裏裝。就像這是紅色（紅色的玫瑰花），由於被我們自己認為是正確的，所以成為無法突破的障礙。對於聲音，味道，也是這樣。就像吃辣，給我的感覺是越是經常吃，會越來越適應，而成為口味的偏激。反過來説中藥湯劑，很多人寧死也不喝。我真碰到過這樣的人。就是由於口味的偏激導致無法下嚥，失去了治療時機。

自我意識結構的最基礎就是這些基本的認識，在這些基礎的認識上開始建立對世界的相對認識。