老子:道德經第十二章:聖人為腹不為目_風聞
青稞园-03-11 17:24
道德經第十二章
五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨(fáng)。
是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
五色,青赤黃白黑;五音:宮商角羽徽;五味,酸鹹苦甘辛。
陰陽五行學説,屬於中國傳統文化的一部分。在物質世界,物質的顏色被我們的祖先分成了五個基本類別。包括聲音,味道,等等,很多方方面,並且概括了他們之間的關係,相互生存,相互剋制,不至於讓某一所屬走向極端,破壞整體的平衡。
而這一章節裏説:五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽。
老子眼睛裏的世界和普通人的確不一樣,總是透過表面現象去看本質,説本質。之所以有這些五色,五味,五音的認識,是因為有一個支撐,這個支撐就是簡稱為:無。因為五色的認識佔據了我們的視覺感官和認識,所以我們內部被充滿,無法填充進去別的新鮮的認識。除了我們的視覺,聽覺,味覺也是這樣。
前面三句話大致補充翻譯一下就成為:
五色令人目盲:由於青赤黃白黑的五種顏色的認識根深蒂固,我們忘記了無色的認識才是我們的本質,因此而看不到本質的現象;
五音令人耳聾:由於五音的根絕和認識根深蒂固,我們忘記了無聲才是根本,從而讓自己聽不到事物發展變化的根本原因;
五味令人口爽:由於五味的感覺和認識根深蒂固,我們忘記了平淡才是根本,從而讓自己品嚐不出更細微的變化。
馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨(fáng)。
出去遊山玩水,打獵,讓我們的內心更加不能安定,反而更加狂野。因為心本質是清淨越是這樣離家越遠。
難得之貨,是指市面上被一部分人追捧的價格不菲,或者很難得到的寶貝。由於有想獲得這些寶貝的慾望,難免讓人的行為出錯,做出偷搶等行為。
説到這裏,筆鋒一轉:是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
為腹不為目意思是説,聖賢之人以內在的寶藏為根本,並以外在追求為彼。
整體看這段經文的大致意思就是:
身體的感覺器官隨着外界的信息奔走,越來越耗散直到最後會把自己耗散殆盡。經文裏聖人的看法做法,和這些是相反:以內在為寶。
順便談一下我們的最根本認識。當你很小的時候,我們可以回顧自己幼年。
對我來説,應該是少年,剛上學那會,我怎麼分不出12種蠟筆的顏色。估計現在再給我拿過來我也未必能準確地叫出這些顏色的名稱。現在回想,能感覺到自己當時的無。而每一種顏色的名稱就像是一種外在的物質一樣,往自己這個口袋裏裝。就像這是紅色(紅色的玫瑰花),由於被我們自己認為是正確的,所以成為無法突破的障礙。對於聲音,味道,也是這樣。就像吃辣,給我的感覺是越是經常吃,會越來越適應,而成為口味的偏激。反過來説中藥湯劑,很多人寧死也不喝。我真碰到過這樣的人。就是由於口味的偏激導致無法下嚥,失去了治療時機。
自我意識結構的最基礎就是這些基本的認識,在這些基礎的認識上開始建立對世界的相對認識。