機械思維是敗亡的根源_風聞

在經濟學中，生命的反義詞並不是死亡而是僵化，僵化源於規則化、程序化、標準化的優化，在初期減少社會運行成本，卻在之後抑制變革和生命力，帶來帝國的滅亡。當清朝仍在祖宗之法不可變之時，意識不到這個世界其他地方正在上演殖民屠殺，而且正在向自己逼近。多少帝國的滅亡是源於僵化？

程序化，意味着剝奪人的屬性，例如在流水線工廠中，管理者並不需要工人有任何的主觀能動性，只需要服從管理者制定的標準化生產流程即可，而人的屬性意味着產生非可控性。權利天然傾向於限制社會活力，將自己不合理的利益通過僵化固定下來，哪怕這可能為自己帶來是死亡，成為循吏。

兩個維度方向構成混亂、活力、優化、僵化四種社會屬性，也是代謝經濟學瞭解世界的基礎方法，優化社會運行的同時也必須保證社會活力、創造力不被限制。

每個人都想從僵化中獲取不合理的利益，每個人都想將他人程序化，以此塑造他人行為機制有利於自己的利益。當學校的教師們向學生灌輸大部分老師都會灌輸的東西時，也是想要通過程序化學生的人格來最大化自己的收益，哪怕這種程序化是有害的，而被程序化的那個人也不會完全厭惡這種程序化，在一個沒有變化的時代遵循前人的經驗固然減少自己的試錯成本。

世界天然就傾向於極端，有人選擇和最聰明的人在一起獲取更多的利益，有人選擇和程序化的人一起以減少自己的利益獲取成本，也有人通過將自己程序化尋求被人利用，從諂媚開始，但想要將他人程序化的人才是最醜陋的。

索羅斯提出反身性原理，和博弈論追求將博弈過程數學公式化的想法不同，一場賭局，若雙方的勝率不為相同的50%，那麼勝率更低的一方不會選擇參與賭局。在現實世界，博弈是動態複雜的，條件是不可全知的，且可以混沌變化，那麼認為掌握方法、公式、模型，就能夠掌握混沌的真實世界，是一場可悲的錯覺。

文字幫助人們開拓思維，進而幫助人們認識整個世界，為了讓最無知的人能夠理解，教師們拋棄知識中的生命維度，只教會學生們靜態的，學會二維，才能描述三維，學會靜止，才能理解動態變化、極為複雜的混沌世界，多一個維度之後，複雜性的提高是爆炸性的。這些靜止的知識讓所謂的“聰明人”產生我能夠掌控這個世界的錯覺，甚至為了機械性的嚴謹性，剝離萬物的生命屬性。

機械性的思維，論聰明，無法在最殘酷的鬥爭中存活，論愚蠢，又比普通人有用一些。對付小國非常有效的戰爭戰術，用在大國身上只能加速己方兵團被人殲滅，機械的知識就這樣的一個尷尬局面。在一個真假不會受到戰爭檢驗、可以依靠嘴皮證明自己的年代，反省難能可貴。

三次工業化帶來了機械崇拜，以及工業黨，歧視其他非精密但能夠帶來旺盛生命活力的學科，文學與夢想相關。對死物的控制越是精密成功，就越帶來具有生命力學科上的失敗，特別是在思維層面，將人也視作死物粗暴對待，認為心靈無法提高生產力，提高生產力的是電力和鋼鐵，一個被機械化的人是可悲的，不應該這樣對待他人。

與其説機械化思維是一種層級不高的境界、倒不如説機械是一種風格，一種審美，境界可以提升，風格和審美卻不會改變，因為風格和審美在心靈世界中位於最高的位置——即崇拜，變為阻礙境界層次得到提升的天花板。我厭惡那種基於錯過前三次工業革命所產生的刻舟求劍式的審美，卻想主導美學審美，不思索更高維度的哲學。

舊的標準在新的技術面前毫無意義，舉例來説AI和編程結合可以改變舊編程標準，在舊編程標準下必須準確地輸入編程語言才能將得到可以運行的程序，而編程與AI結合程序員即使不需要學習編程語言，只需和AI進行交互，將自己的大致需求告訴AI，就能夠以模糊控制得到和精準編程語言同樣的成果，機械計算機交互過程被生命化，是一個科技應用的重要方向。

生命活力是什麼樣子的？當過一頭獅子感受到飢餓時，它會用它的利爪和兇牙展開獵殺，而對於人類中的權力者，哪怕甚至沒有智慧也能躺在牀上享受他人端上來的美食，如果沒有戰爭，甚至不會抬頭觀看那些通過獵殺來獲取食物的人一眼。天啓四騎士粉碎一切程序化的帝國，特別是戰爭，你的僵化是他人毀滅你的勝因，由此戰爭也喚醒帝國的生命力。

古代職業的社會等級排序為士農工商，排序的標準便是其所擁有的生命驅動力，生命驅動力驅動帝國的前進。士作為古代社會科學的研究者，能夠有效的通過法規的制定減少社會的運行損耗，帶來比工藝改進更大的收益，在中國古代社會科學發展到巔峯沒有多少改進空間後，士的地位才有所降低。

AI毀滅那些不需要生命活力，重複的機械工作，不少工人依靠吃苦得到立足之地，標準化流程幫助企業提高盈利效率，而越是標準化、越不需要思維活力的工作過程就越容易被AI取代，進一步提高盈利效率。AI擠壓人們出賣自己生命屬性的空間，而權力擠壓人們的生命屬性，在未來帶來戰爭和動盪，重新洗牌這個世界的權利格局。