教授藏書沒人要，其實是對知識分子最好的報答_風聞

觀網有個新聞，説復旦某教授去世後，藏書沒人要，作為廢品賣給小販，很多人表示惋惜。

其實這個現象是非常好的現象。因為它説明，教授和書，都不再是稀缺資源了。因為隨處可見了，甚至氾濫了，所以社會意識不再聚焦了（沒人要）。

這不就是社會高度發達的必然結果嗎？一個是物質層面高度發展，紙質書不再是珍貴的稀缺品。另一個是知識分子規模高度膨脹。有文化的人比文盲多。這兩個都是好事。

之所以很多人表示惋惜啊，是因為大部分人還是受到中國封建社會意識的影響，覺得知識分子是高端資源。

就像我過去説，宋朝根本沒有重文輕武。宋朝根本沒有尊重文化人。宋朝尊重的是文官。文官不是文人。文官是官僚，是地主集團的政治代理人。當不上官的文化人柳永，是被全社會唾棄鄙視的。只能混跡於妓院，吃妓女的軟飯。

秦檜在沒當官之前，當過小學老師（私塾先生），秦檜就感慨，教書不受尊重，活的不體面，於是秦檜毅然決然走上科舉路，去尋求當官了。

所以説，中國古代封建社會，有權力才會受到尊重。至於權力來自於殺人盈野的軍功，還是八股文的科舉，一點不重要。你哪怕是文盲，只要你有權力，照樣和鴻儒一樣受人尊重。

中國封建社會尊重文人，是望文生義，張冠李戴。中國封建社會尊重的是權力。文人和文盲，只要有權力，是一樣被尊重的。

新中國否定封建權力社會，實踐人人平等，開放生產知識，創造知識的路徑，全社會誰都可以參與到知識的生產創造中來，是真正的文化盛世。

文化盛世的表現，就是知識分子不再稀缺。知識量不再被壟斷。權力賦予的文人（文官）的神聖性，神秘性，基本不存在了。

我曾經説過，睡前消息真正的缺陷，就是這個文化盛世，人人皆堯舜的時代，他還想冒充知識分子的神聖性，神秘性，擺出一副你們都不懂，就是我懂，我在教育你，啓蒙你的姿態。在這這個人人皆堯舜的時代，想當文化教主的人，都必然是反智的。反智的路，會越走越窄。

所以説，對復旦教授倉鼠沒人要，表示惋惜或者憤怒的人，都是受限於知識稀缺，知識分子不受尊重的時代的那種文人的神秘性，神聖性造成的錯覺。

就像以前沒豬肉吃，所以剛一吃到豬肉，就覺得豬肉特別香。後來豬肉吃到吐，吃豬肉也不香了，於是就開始懷念早期吃豬肉的美好時代。這在主觀上屬於錯覺和誤解。在客觀上是社會大發展的結果。

‘吃豬肉都不香’了，是客觀上的好事。意味着豬肉不再是稀缺資源了。

復旦教授藏書沒人要了，是客觀上天大的好事。意味着知識和知識分子都不再稀缺了。

彈幕上反對睡前消息的人越來越多，是宇宙級的大好事，客觀上反映了民智覺醒，言論自由，社會民主日益健全。