你們愛用的猴子表情包，演的全是我的精神狀態_風聞

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弗各伊德説過：很多人對“猴”的認知，會經歷三個階段。

“第一次認識猴，是童年在《西遊記》裏相遇的齊天大聖，緊接着便是‘想把那玩意兒染成綠’的劉星，最後的究極認知，是出門上班前照鏡子的あの人。”

此刻，我（們）來到了第三階段。

而這種向內的認知，也有了外部表徵。

現代人的精神狀況，隱藏在其使用的表情包裏。

不繞圈子了，最近很多人表情庫裏全是猴子。

“ 喜 猴 的 有 福 了 ”

如果要給市面上正流通的猴子表情包提煉情緒的話，我想是**“主宰”**。

它們試圖幹倒一切不爽的事物，比如整治互聯網，比如主導與從屬關係的互換。人類只配給它拎鞋，地球也將被其統治。

該類表情包主要集中在

日本一人一猴的漫才組合tomokiriki

實際上這只是整體的一小部分，更多情況下的猴子，是被動的一方，譜寫一出又一出充滿幽默的悲劇。

這一出出悲劇，又宛若我不上不下的人生。

於是，以下便是你對我使用猴子表情包時，我的心理反應。

我知道很多人沒有這表情包的動圖版本 

現在，你有了

心理諮詢、微博熱轉常説，人應當少點自我懷疑和自我否定。

我聽過很多道理，卻依然無法與自己和解，還是會一而再再而三的陷入自我懷疑，自我否定。

“自我否定之後就是深夜喝酒，深夜喝酒之後又變得非常狂妄，從自我否定，過渡到過度的自我肯定和自我迷戀。”

這段心得體會出自禁慾一年後的小姜，這也是掏了我心窩子的話。

於是便有了涅槃重生的我（深夜限定版）

一覺睡醒，過度的自我肯定和自我迷戀就像灰姑娘的南瓜馬車般，退散得無影無蹤，甚至因為昨夜的聲色犬馬而遲到，痛失兩百元鉅款全勤獎。

哀莫大於心死，悲莫過於無聲。

如此這般，繼續在工作崗位上混日子。

看起來像是投入了工作，實際就像旁觀者一樣，靈魂在晃來晃去，對自己的工作沒有認同感。

如果扮演精神穩定的上班族這個日常片段可以送審的話，我想會拿下一席最佳配角獎。

上班真的坐得腰拴Q

上班的盼頭便是下班，等待晚上6點的到來。

工時一滿，立刻放下手中的工作，即刻離開，多呆一秒都是對生命的辜負。

不擅長處理工作，更不擅長處理人際關係與情感問題，就像魚不會騎自行車。

“下班之後幹什麼？”這是一個難以回答的問題，只知道轉頭沉迷網絡世界，能麻痹對時間的感知，還多了幾分在飯桌上的談資。

又或者是把emo的情緒放置在一首首《水星記》等苦情歌裏，像在高鐵站等一艘船隻，等某個人發來的信息。

“妍珍吶，沒坐過公交車的你，應該沒體會過苦苦等待的滋味吧。不過沒關係，你是我的夢想一直從未改變。”

“妍珍吶，這輩子可以不回我信息，但下輩子記得回我信息。”

音樂是解藥，“我沒有好的人生，但我擁有良好的音樂品味”——你總是這樣自我麻醉。

以前，我相信“當你全心全意想做一件事時，全世界都會來幫你”。

如今，過往的經驗告訴我，當你想要認真生活時，上天也開始認真開你玩笑了，在生活裏安排一出出喜劇。

比如受上天的眷顧，黃油手技能拉滿，吃飯容易濺到衣服上，或者是坐前面80kg大哥的白色T恤上。

也可能是某個下班夜，好不容易排長龍買到一杯奶茶犒勞自己，結果在騎行過程中一個剎車，奶茶隕落，親吻大地。

即使等來了你的妍珍，也可能在見面的時候發生一些事情，一些能夠迅速擊垮你苦心經營良好形象的事情。

總之，一切的一切，彷彿證明着，本人雖已年滿十八，但仍在成人世界裏格格不入➡️入不敷出➡️出淤泥而塗抹均勻，生活能力和社會能力加起來100分（滿分分值為300分）。

如此這般，關於我的未來，我的批語是如下四字：

但你要是問我，從哪張猴圖而開始遁入猴門，又從何時開始感同猴受？那必離不開死或生系列猴圖。

這很容易共情，因為這就像我四重奏交織般的人生，演出內容為《想死》、《死了？》《死了也好。》《活着》。

**“死了也好”**尤其是踹人進猴門的top級代表，雖然情緒不劇烈，但平靜的臉孔卻藴含着白天經歷無數痛苦與失望的韻味。

“一天終於終了，洗完澡躺在牀上，回首種種，最後偎了偎被子，吸了下鼻子，默唸一句‘算了，死了也好’。”

我的一生：起牀➡️開始受苦➡️死了也好➡️起牀➡️開始受苦

然後重複上述的日常，最後醒悟，人生就是一場修行。

難 道 這 就 是 你 愛 猴 的 理 由

猴子表情包，究其流行的根源，其實有一部分gay圈的推波助瀾。

“猴子”是gay圈的黑話，通常形容沒什麼肌肉，四肢細長的gay。

“我涉獵的圈子大多數喜歡有肌肉的類型，很瘦的猴沒有市場，但猴子的命也是命。”這話是禁慾兩年半的猴友小孫告訴我的。

如此這般，一段又一段的熊（體格壯碩）猴虐戀，在人界中上演。

但這不是本文主要想要討論的。

猴子，從gay圈中來，也深深融入到人民大眾裏去。猴子，可以是微觀下的瘦gay，也可以表達宏觀層面上的你我。

人類愛通過提取自身或他人身上的某種特質，與另一種事物作比對，從而進行動物塑。

狗塑貓塑狐狸塑……多少有點自戀的成分存在。但“猴塑”不會，因為猴子和人類由某種靈長目動物演化而成。

用個不恰當的比喻，新年你去動物園的猴山，約等於走訪遠房親戚。

關於小猴的事也關於你 關於我

關於留 關於走

一般來説，猴子的智商約等於3-4歲的人類，有些聰明的猴子，智商可以接近10歲的人類。

外觀上本來就類人，再加上行為的規訓，便更能“接近”人類的兒童形態。

“耍猴”便是教猴做人的古老民間藝術，常見的表演內容有猴子和人打架，騎腳踏車，跳芭蕾舞，走鋼絲，變臉譜（猴子根據主人在旁唸的戲文，更換面具）等行為。

耍猴人和猴子正在上演排練好的戲碼

圖源《最後的耍猴人》

圖源《最後的耍猴人》到了今天，學會刷手機、salute敬禮等與時俱進又簡單的人類行為，猴子同樣不在話下。

對於我個人來説，《美國家庭滑稽錄影》（又叫《笑笑小電影》/《歡笑一籮筐》）——作為我童年喜歡看的節目之一——也塑造了一部分我對猴圖的感知。

節目主要是播放一些由民眾自行用家用攝影機拍攝並投稿的幽默搞笑影像，並會對一些優秀視頻發送獎金。

知道這檔節目的人大概年過半五十了

參賽視頻內容可能是這樣的

一些成長的稚嫩與詼諧

網絡流傳的猴子影像資料，部分畫質和內容會讓我想起自個兒小時候的滑稽。

而童年是一個不被定義，允許試錯的階段。

我學走路是這樣的

現在有些時候我走路可能依然會這樣

我學騎自行車是這樣的

現在有些時候我蹬車依然會這樣

拉康曾經提出“鏡像理論”， 自我是他者的自我，我們不斷通過外在的反射來建構自我想象。

當你覺得一個東西“這很我”的時候，便進入了想象界。看猴多了，我看猴子=我照鏡子。

於是，見天地，見猴子，見自己。

用人話來説便是：

承認吧，你我的心理年齡和身份證並不匹配，生活能力和社會能力面板值低，有些時候在成人世界裏束手無策。

因此你在看猴的時候，會油然生出莫名的親切感。

有時，它是無視人類法則的，更多時候它是笨拙的，充滿笑料的。

於是你愛使用它，你成為它，它代表你。

曾經，很多人以為能成為聰明勇敢的孫大聖，但實際上卻成為了在成人森林裏摸爬滾打的蠢猴子。

弗各伊德説過：沒有人永遠當孫子，但永遠有人當孫子。但他不知道的是，還有這麼一句古話：先穿襪子後穿鞋，先當孫子後當爺。

雖然在成人世界我仍有許多還沒掌握的技能，但我也可以換種説法——

本人還在潛力發育期，你我皆為靈長類，總有一天，猴子也能竄天！

最後，我怕猴年的祝福太多，在此提前預祝各位猴，早日猴賽雷。

當然，我更加確信點進來的一部分猴人，是來看看有沒有新的猴子表情包可以收集的。

我知道你沒有這個表情

那麼現在，你有了

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