為什麼很多人陷入“日本××起源於中國，我們好東西都被日本人保留了”的陷阱呢？_風聞

    第一， 起源於某國某地，不等於後來的使用者會原封不動保留，也就談不上正統不正統，因為早就不是原來的那個東西了。

   舉個例子，起源於歐洲的水手服被日本引入了，而且根據日本人的審美風格加以改裝，成了日本文化的代表。植物方面，法國培育的蘭花，有很多品種是來源於中國，並加以改造的，蘭花在法國護膚品中頻頻出現，已算是深度綁定了。辣椒原產美洲，但是中國人和美洲人烹飪辣椒的方法卻是兩種不同的風格。而中國的川菜、湘菜已在全世界聞名。沒有墨西哥人或者其他美洲人跳出來喊，中國人把我們的好東西都搶走了。因為大家都知道美洲菜和川菜、湘菜不是一個東西。

日本的櫻花，也是在日本改良培育的品種，和中國的野櫻花關係不大。而且古人看的是櫻桃花，唐詩裏的“櫻”指的是“櫻桃”。而且與“櫻桃”沾邊詩句的也是很少，哪來的自古以來賞櫻花。《日華子本草》寫的有藥用價值的是金櫻子的花，某些人不要篡改歷史，連落英繽紛都要改。現在國內種植的櫻花大多也是日本培育的，這種不分你我的做法，只會害了自己。櫻花代表日本這是深入國際的形象。我國自古以來就不喜歡櫻花，那麼多花，為什麼要費勁不討好搞櫻花，做第二個日本，我們又不是日本殖民地。有些人喜歡日本櫻花，大大方方喜歡就好了，不必心虛篡改這麼多文獻，碰瓷中華文化，説到底就是自己也深深知道這是日本的象徵，而日本對我們是敵視態度，要不惜一切找任何理由合理化這件事，不然就有通敵嫌疑。

   第二， 中國沒有保留的東西，真的都是好東西嗎？

    其實很多被中國淘汰的東西，都是因為生產力的進步。現在很多家庭為了節省空間或者偏好日式審美，家裏做榻榻米。不少人還美其名曰我們古人也是這樣的，這就是我們中國的塌（塌和榻榻米不是一個東西），好一個自古以來。中國人席地而坐的家居生活時期其實非常短，而且和日本的榻榻米也不是一個東西。秦漢時期人們都是席地而坐，住草房木屋土屋，牀這個東西少見。到了明清時期，普通民居也有磚瓦結構了，牀也是家家户户都有了。中國人為什麼不席地而坐了，因為生產力進步了，生活方式改變了。磚瓦結構的房子就是比草房木屋土屋牢固，有了牀睡誰還誰地上？坐在椅子上不比跪坐舒服？日本人席地而坐住木屋、用推拉門也是根據日本躲地震、木材豐富的國情，因地制宜。還有朝鮮人、韓國人也是推拉門、席地而坐，怎麼沒人提？大家回家換鞋或者脱鞋在地板上走，不也是近二十年來的事情嗎？

     第三， 關於日本人對中華文化斷代的觀點，是非常陰險惡毒的。

     日本這種島國，單一民族國家，韓國也是單一民族國家，非常喜歡用滿清入侵中華、蒙古人入侵中華這種歷史事件，來自證自己才是正統，日本用唐朝、韓國用大明。這是非常可笑的，中華文明本來就是多民族融合、碰撞所產生的，這裏有悲慘的歷史，也有偉大的成果。就連很多人痛恨的滿清，也延續了中華文明，滿清用的也是漢文，用的也是儒家那套統治制度，除了服裝髮飾個別風俗的差異，哪裏沒有延續中華文明瞭。大部分日本人、韓國人連漢字都認不全，也看不懂中國古籍，何來的正統？這一點的具體論述可以看看意大利人盧卡寫的文章（《末代皇帝》背後的中國命運抉擇，微信可以搜到）。韓國被日本統治過，按照他們的理論，韓國也是斷代了。日本，誰不知道他們是美國的半殖民地，半殖民地從哪個角度都談不上文化正統。

    還有一點，滿清再腐敗落後，也比唐朝生產力先進。除了唐朝、滿清，我們還有很多朝代，沒必要整天強調盛世唐朝，（日本人提唐朝，就是想給自己貼金，把自己和唐朝捆綁在一起，表現自己謙虛學習又比你正統的優越感）。盛世就在今天。我們就是活着的中華文化繼承者，正統在此，根本沒必要往這個陷阱裏跳。日本連山寨都算不上，只不過是個文化縫合怪。我們曾經創造過這麼輝煌的歷史，難道還不能創造下一次輝煌嗎？