傳統的本質其實是創新_風聞
梁兴扬-道文化推广者-江湖散修,道文化推广者03-16 14:27
我們常説繼承優秀傳統文化、非物質文化傳承等等,這些傳統文化帶有過去的儀式感和歷史感,顯得陳舊甚至有點迂腐、不合時宜。甚至有些傳統,我們是捏着鼻子進行傳承,怕的就是文化的消失。
那什麼是傳統呢?傳統就是舊東西嗎?
我個人認為,傳統不是一成不變的,每個時代都有自己的傳統,過去的文化有好有壞,好的傳統,才配傳承下來,比如説就是先賢先烈、或者祖宗留下來好的東西。那好東西從哪裏來?它們不是憑空捏造的,是經過歷史的檢驗、歲月的考驗、人心的檢驗才留存下來的。

這其中有個非常重要的概念,那就是傳統的本質是什麼?
我認為,所謂傳統,就是把老祖宗在他們所在時代的創新,把優秀的文化按照固定的方式展示出來,告訴世人這是美好的東西,我們可以欣賞這種美,所有的傳統產生的根源是古人、先賢智慧的結晶。
這種智慧結晶,本質來源於老祖宗對他們過去時代的揚棄,來源於老祖宗對世界新的理解方式,來源於老祖宗對過去不良傳統的離經叛道,來源於他們刮骨療毒為我們的文明不斷續命。
對於光着屁股的原始人來説,穿個樹葉,這叫創新,對於夏商周人來説,要穿衣服就要破去這個傳統。相對於夏商周來説,甲骨文就是劃時代的創新,對於我們來説,這叫文化的傳承。
所有的傳統首先是創新,然後才是成為傳統。傳統不是來源於頑固守舊,也不能讓年輕人捏着鼻子繼承,應該讓年輕人以自己的方式演繹,融入這個時代,才是傳統。
當年張道陵破山伐廟,是對過去的背叛與創新,才開啓了正一道的未來。當年寇天師的去三張偽法(張道陵),是對張道陵的背叛與創新,才開啓了北天師道的榮光。當年重陽祖師三教合一,是對正一道的背叛與創新,才有了全真大行天下。
他們在他們所處的時代,做了自己該做的事情,而我們所處的時代,也超過了他們對世界的理解,他們所創立的傳統,雖然精彩,終究是屬於他們的,不是我們的。説起來離經叛道,我想起來,當初2010年我在互聯網上,按照自己的理解説“相信科學、不要迷信”,引起了軒然大波,中國道教協會甚至批評我“教育弟子以現代科學目光看待宗教是顛覆道教信仰的行為”。

當初,有個道教學者叫王卡的,路過陝西,專門批評我:“我們學者可以説道教是文化、不是迷信,你一個道士説什麼不要迷信,你們本身就是迷信。”而如今互聯網上,真真假假、老老少少的道士都説:“相信科學不要迷信”,卻忘記了,我十多年前,在網絡上受到了多少攻擊和辱罵。現在“相信科學不要迷信”,好像成了道教的一個所謂傳統了,而這個傳統,本質來源於道教圈所認為的“離經叛道、顛覆道教信仰”,如今,他們覺得可能這個符合時代了,一個個“真香真香”。
雖然我現在,已經無法在道教內部做教務工作,但,哪怕如此,我可以就是説毫不愧疚的説,我改變了整個網絡道教,乃至現實中道教的局面,我把相信科學的這四個字,刻在了道教的臉上,他們可以靠這個吃飯。於是,把創新變成了傳統,哪怕過去攻擊我的人,過去污衊我的人,他們現在也會用相信科學這四個字了。
而“相信科學”四個字是我們經過十幾年的被攻擊被污衊,經過歷史的考驗傳承下來的,至於我做互聯網初衷,我並不認為有什麼宏偉的目標,我要去改變什麼,而是把真實的我、把一個完整的我、把我的認知告訴大家,讓我們優秀的傳統文化離我們不那麼遠,讓更多人知道我們傳統,祖師爺的創新留了下來,也可能正因為如此,我們才把“相信科學”這四個字跟道教捆綁在一起。
而對於傳統文化的繼承來説,我們還要更多的創新,才能賦予我們傳統文化、更強的生命力,這個生命力需要每個人去付出、去創造,也需要每一個人增磚添瓦。
而我是願意做這個增磚添瓦的人,哪怕我作為磚頭,被其他人踩在地上,哪怕他們唾罵,我要告訴他們,沒有我我們這塊磚,他們上不了這個坎,我們是無悔無愧的。

正因為我們這塊磚在這裏,這道路才一步一步前行,我們的路是無窮遠的,前路未知,那可能需要更多的年輕人,更多的對傳統感興趣的人,一塊塊把這個磚拼起來。我們都有粗糙的外殼,誰能保證我們外殼下,不是良才美玉呢?萬一隨着歲月的磨礪,剝去外殼,我們成了一塊美玉呢?
所以,唯有創新才是傳統,唯有批判的繼承歷史,再有機的融入當下,才是傳統的生命力所在。頑固守舊不是傳統,有傳統我們可以繼承,沒傳統,我們可以創造傳統。
一味的繼承或者重複祖師爺的過去,只能是守屍鬼而已,先賢和祖師屬於過去,現在屬於我們,在我們時代,應該留下創新,讓我們的時代有我們時代的輝煌。
張道陵可以破山伐廟,寇謙之可以破三張偽法(張道陵之偽法),王重陽可以三教合一,都是創新,又都是傳統。
我們應該繼承他們破山伐廟的傳統,把他們給伐了,超越他們,就是我們對他們最大的尊重。
你覺得如何?
