傳統的本質其實是創新_風聞

我們常説繼承優秀傳統文化、非物質文化傳承等等，這些傳統文化帶有過去的儀式感和歷史感，顯得陳舊甚至有點迂腐、不合時宜。甚至有些傳統，我們是捏着鼻子進行傳承，怕的就是文化的消失。

那什麼是傳統呢？傳統就是舊東西嗎？

我個人認為，傳統不是一成不變的，每個時代都有自己的傳統，過去的文化有好有壞，好的傳統，才配傳承下來，比如説就是先賢先烈、或者祖宗留下來好的東西。那好東西從哪裏來？它們不是憑空捏造的，是經過歷史的檢驗、歲月的考驗、人心的檢驗才留存下來的。

這其中有個非常重要的概念，那就是傳統的本質是什麼？

我認為，所謂傳統，就是把老祖宗在他們所在時代的創新，把優秀的文化按照固定的方式展示出來，告訴世人這是美好的東西，我們可以欣賞這種美，所有的傳統產生的根源是古人、先賢智慧的結晶。

這種智慧結晶，本質來源於老祖宗對他們過去時代的揚棄，來源於老祖宗對世界新的理解方式，來源於老祖宗對過去不良傳統的離經叛道，來源於他們刮骨療毒為我們的文明不斷續命。

對於光着屁股的原始人來説，穿個樹葉，這叫創新，對於夏商周人來説，要穿衣服就要破去這個傳統。相對於夏商周來説，甲骨文就是劃時代的創新，對於我們來説，這叫文化的傳承。

所有的傳統首先是創新，然後才是成為傳統。傳統不是來源於頑固守舊，也不能讓年輕人捏着鼻子繼承，應該讓年輕人以自己的方式演繹，融入這個時代，才是傳統。

當年張道陵破山伐廟，是對過去的背叛與創新，才開啓了正一道的未來。當年寇天師的去三張偽法（張道陵），是對張道陵的背叛與創新，才開啓了北天師道的榮光。當年重陽祖師三教合一，是對正一道的背叛與創新，才有了全真大行天下。

他們在他們所處的時代，做了自己該做的事情，而我們所處的時代，也超過了他們對世界的理解，他們所創立的傳統，雖然精彩，終究是屬於他們的，不是我們的。説起來離經叛道，我想起來，當初2010年我在互聯網上，按照自己的理解説“相信科學、不要迷信”，引起了軒然大波，中國道教協會甚至批評我“教育弟子以現代科學目光看待宗教是顛覆道教信仰的行為”。

當初，有個道教學者叫王卡的，路過陝西，專門批評我：“我們學者可以説道教是文化、不是迷信，你一個道士説什麼不要迷信，你們本身就是迷信。”而如今互聯網上，真真假假、老老少少的道士都説：“相信科學不要迷信”，卻忘記了，我十多年前，在網絡上受到了多少攻擊和辱罵。現在“相信科學不要迷信”，好像成了道教的一個所謂傳統了，而這個傳統，本質來源於道教圈所認為的“離經叛道、顛覆道教信仰”，如今，他們覺得可能這個符合時代了，一個個“真香真香”。

雖然我現在，已經無法在道教內部做教務工作，但，哪怕如此，我可以就是説毫不愧疚的説，我改變了整個網絡道教，乃至現實中道教的局面，我把相信科學的這四個字，刻在了道教的臉上，他們可以靠這個吃飯。於是，把創新變成了傳統，哪怕過去攻擊我的人，過去污衊我的人，他們現在也會用相信科學這四個字了。

而“相信科學”四個字是我們經過十幾年的被攻擊被污衊，經過歷史的考驗傳承下來的，至於我做互聯網初衷，我並不認為有什麼宏偉的目標，我要去改變什麼，而是把真實的我、把一個完整的我、把我的認知告訴大家，讓我們優秀的傳統文化離我們不那麼遠，讓更多人知道我們傳統，祖師爺的創新留了下來，也可能正因為如此，我們才把“相信科學”這四個字跟道教捆綁在一起。

而對於傳統文化的繼承來説，我們還要更多的創新，才能賦予我們傳統文化、更強的生命力，這個生命力需要每個人去付出、去創造，也需要每一個人增磚添瓦。

而我是願意做這個增磚添瓦的人，哪怕我作為磚頭，被其他人踩在地上，哪怕他們唾罵，我要告訴他們，沒有我我們這塊磚，他們上不了這個坎，我們是無悔無愧的。

正因為我們這塊磚在這裏，這道路才一步一步前行，我們的路是無窮遠的，前路未知，那可能需要更多的年輕人，更多的對傳統感興趣的人，一塊塊把這個磚拼起來。我們都有粗糙的外殼，誰能保證我們外殼下，不是良才美玉呢？萬一隨着歲月的磨礪，剝去外殼，我們成了一塊美玉呢？

所以，唯有創新才是傳統，唯有批判的繼承歷史，再有機的融入當下，才是傳統的生命力所在。頑固守舊不是傳統，有傳統我們可以繼承，沒傳統，我們可以創造傳統。

一味的繼承或者重複祖師爺的過去，只能是守屍鬼而已，先賢和祖師屬於過去，現在屬於我們，在我們時代，應該留下創新，讓我們的時代有我們時代的輝煌。

張道陵可以破山伐廟，寇謙之可以破三張偽法（張道陵之偽法），王重陽可以三教合一，都是創新，又都是傳統。

我們應該繼承他們破山伐廟的傳統，把他們給伐了，超越他們，就是我們對他們最大的尊重。

你覺得如何？