説説常識：解決消費不足問題要靠社會生產力的提高_風聞

        消費不足是人類誕生之日起就一直存在的問題。

        因為相對於人類不斷增長的消費要求，在社會再生產能力有限的條件下，資源呈絕對稀缺狀況。所以從人類不斷增長的消費慾望來説，消費必然呈現不足的狀態。這是從社會再生產角度分析的消費不足現象。

        另一種消費不足，就是現在人們往往指責中國居民消費不充分時，從經濟發展與資本的利益要求出發，對於市場有效需求不足現象的一種表述。

        從社會再生產角度出發分析的消費不足現象，是人與自然界的關係的表現。從經濟發展與資本的利益要求出發，對於市場有效需求不足現象定義的“消費不足”現象，是人與人之間的一種關係的表現。

        人類生產活動的目的，應該是滿足人類的消費要求，所以，從人的消費要求出發，定義“消費不足”的概念，是要求通過提高生產力，儘量滿足人類的消費要求。這樣的定義，是符合倫理要求的。

        而現在經濟理論界，從經濟發展與資本利益要求出發，把相對於經濟發展需要的市場需求不足表述為“消費不足”，是要求人類的消費行為滿足經濟發展與資本利益的要求，很顯然，這個“消費不足”的定義，是顛倒了倫理關係的。

        不過，這樣的“消費不足”現象，確實阻礙了經濟發展。而經濟是經濟社會里，社會再生產的必然形態。因此這樣的“消費不足”也就成了經濟社會里阻礙社會再生產發展的原因，也就阻礙了通過發展生產力，儘量滿足人類消費要求的進程。因此也是應該被克服的現象。

        也就是説，這個顛倒了倫理關係的“消費不足”問題，也是必須解決的問題。因為經濟不能發展了，經濟社會里的社會再生產也就會停滯，人類的消費要求也就不能繼續得到滿足。

        這也證明了，人類的倫理要求，是必須通過服從客觀規律的要求才能得到實現的。那種不顧客觀規律要求，只站在倫理道德高地批判社會現象的人，如果不是故意為特殊利益集團説話，就是思想無能。

        從人與自然界的關係決定了的，因為資源短缺而造成人類的消費不足，是絕對的消費不足；

        而從經濟發展與資本利益要求出發，把相對於經濟發展所需要的市場有效需求的不足，表述為“消費不足”，其實説的是相對消費不足。

        因為，在市場有效需求不足導致一些資源不能實現市場價值的同時，還有很多人因為沒有消費的權力——財富，而不能實現或者不能充分實現對這些沒有賣出去的產品的消費。

        也就是説，從經濟發展與資本利益要求出發定義的消費不足，與從人類消費要求出發，因為資源的絕對稀缺而產生的消費不足，是同一個現象的兩個方面：

        一邊是因為有效需求不足導致了資源無法實現市場價值的相對消費不足；

        一邊是因為沒有消費的權力——財富，從而在資源短缺環境裏滿足不了消費要求的絕對消費不足。

        其實，所謂的“相對消費不足”，就是是建立在絕對消費不足基礎上的。

        比如空氣，就不存在任何的消費不足現象。原因在於它不稀缺。

        人類發展社會再生產的目的，就是要通過生產力進步，消滅資源的稀缺性，讓一切資源都像陽光空氣一樣可以無代價獲取。那時候就不會有消費不足現象了。

        所以要解決消費不足問題，辦法只能是通過生產力的進步，實現社會再生產的有效擴大。

        只有生產力進步了，社會再生產有效擴大了，資源的稀缺現象才會不斷緩解，人類的資源短缺環境下的消費不足才會得到改善。當消費資源不再是經濟活動的內容的時候，經濟意義上的消費不足現象，也就會消失了。

        有人要問了，生產力越進步，市場上的資源越充沛，相對消費不足現象不是會越嚴重嗎？

        錯了，生產力越進步，資源的生產成本就越低，能夠消費得起的人就越多；市場有效需求就會越大。相對消費不足現象就會越緩解。

        今天西方國家的消費不足現象之所以嚴重，就是因為他們的生產力進步速度緩慢了，生產成本上升了，於是對於他們的產品，市場的有效需求就減少了。而中國的生產力進步速度快，生產成本就可以降低，於是競爭力強，在國際市場上的市場擴張能力強，市場有效需求空間大，相對消費不足現象就不很嚴重。

        因此，不管是西方國家還是中國或者其他任何國家，要解決消費不足——不管是社會再生產意義上的絕對消費不足，還是經濟活動意義上的相對消費不足——問題，辦法只有一個，就是通過促進生產力進步，實現社會再生產的有效擴大。當前西方經濟理論中，用人為刺激消費的方法，來解決消費不足問題的主張，是不可行的。

        西方經濟理論是從西方國家的利益要求出發進行思維的結果。所以他們在批評非西方國家的時候，往往會違背了他們本來的思維邏輯。

        比如，經濟發展當然應該以資本積累與生產力進步為條件，西方發達國家自己就是這麼成長起來的，他們卻要求發展中國家人為擴大消費，減少資本積累、延誤生產力進步，好繼續成為他們的經濟殖民地。

         從倫理角度分析，因為財富分配不公平而導致窮人沒有能力實現必要的消費，才是應該被指責的消費不足現象。並且也正是因為這樣的消費不足，才導致了經濟發展中不可避免的危機爆發，與經濟社會的最終要消失。

        可是由於客觀規律決定了，人類社會的發展過程中必然要經過經濟社會階段，因此，單純從倫理角度指責社會的財富分配不公平，是沒有意義的。

        只有順應客觀規律要求，努力促進生產力進步，進而實現社會再生產的有效擴大，實現財富分配的相對公平，讓後進國家與相對貧窮階層的民眾擁有越來越多的資源控制權，才是我們應該做的事。

        而發展中國家將財富中儘可能大的部分轉化為資本，用於提高生產力水平，增強在世界市場上的財富競爭能力，使財富分配儘可能向貧窮國家傾斜，不但有利於落後國家追趕先進國家，實現財富分配的相對公平，也有利於降低世界市場上的貧富不均，讓窮人多一些實現必要消費的能力，從而提高全球的邊際消費。

        這也是解決西方發達國家經濟發展過程中，面臨全球有效需求不足問題的根本辦法。

        可是，西方意識系統把經濟社會尤其是自己的社會狀況，當做了天然合理的社會形態。

        這樣，就決定了它們無法正確認識社會規律與經濟規律，只能一切從自身的眼前利益要求出發，進行思考與宣傳。在這樣基礎上思維的結果，不但對於發展中國家是不利的，最終也會因為導致世界經濟的崩潰，而對發達國家本身的利益造成嚴重損害。

        我希望中國的經濟理論學者們能夠認識到這一點，不要盲目的跟着西方人的經濟理論教條走。比如在指責中國居民消費不足問題上，就應該有自己的思想結論。