“喜多川性侵”背後，日本性文化多扭曲？_風聞

喜多川，這位日本“神級偶像”，在死後塌房了，被曝出性侵多名未成年。

大洋彼岸的英國和衝浪的網友，一個比一個震驚。

但日本人的反應，卻很平靜。

為什麼會這樣？

喜多川，噁心的“神”

英國BBC的紀錄片《掠食者：日本流行音樂的秘密醜聞》，揭露了喜多川對旗下未成年的藝人進行長期的虐待和性侵。

在紀錄片中，幾名練習生講述了曾經遭到的不幸。

被喜多川像娃娃一樣脱衣服洗澡，還有消息稱喜多川會給他們打雌性激素。

反抗也沒用，細節簡直比恐怖片還噁心……

對於喜多川本人，他的評價兩極分化簡直太嚴重。

一方面，大多數日本羣眾認為他性侵未成年，沒什麼大不了的……並且非常肯定他對日娛創造的價值，奉他為神。

日本以外的網友認為他就是披着羊皮的狼，噁心。

除了單純厭惡他的性侵醜聞，不少人還討厭他帶火的“娘性”審美。

不少人認為這種娘性文化是老美為了打壓日本發展的一個策略，但無法否認的是，在上世紀八十年代起，偶像風潮確確實實席捲了整個日本。

原本崇尚武士道精神的硬漢審美和雄渾文化都不被市場歡迎，絕大多數美少女瘋狂的迷戀陰柔、俊美的男性。

1995年，木村拓哉代言的口紅就能在兩個月內賣出三百萬支的銷量。可想而知，這種審美風氣影響有多深。

這種風氣愈刮愈烈，卻逐漸陷入了一種萬人厭棄的狀態，批評聲此起彼伏，喜多川也被不少人臭罵。

喜多川本人的評價兩極分化，但為什麼日本人還把他當“神”，對喜多川這個醜聞兩耳不聞？

這其實與日本的文化有很大關係。

裝聾扮啞，為啥？

在喜多川醜聞爆出來後，日本主流媒體似乎都在閉嘴，對這件事情談都不談。

因為這是一件無足輕重的小事？

不，是因為喜多川在日本的地位實在是太重要了。

喜多川在日本娛樂業的影響力，大到讓媒體和部分藝人主動為他遮醜。

一方面，作為一個影響了時代的東亞流行文化教父的喜多川，他的造星工廠有着絕對的話語權，從頭到尾都是一條線生產。

喜多川掌握的是一種高度工業化、系統化的造星模式。

更何況，傑尼斯有着完整的造星產業鏈。

唱片公司、明星運營、周邊製作和宣發、劇院的關聯企業不計其數。

傑尼斯每年會從無數的小男孩中挑選一定數量的練習生作為公司的練習生，再花大量的時間和精力對他們進行培訓。培訓到一定水平後，就開始給前輩伴舞增加曝光量。

大多數藝人出道前就有着很高的人氣。

偶像組合、偶像團綜、偶像周邊這些我們司空見慣的套路，都是人家玩剩下的。

選誰培訓、選誰出道，喜多川可是一語定生死。

在紀錄片中，受害者被告知與喜多川討論工作安排，但喜多川會提一些奇怪的要求，比如為男孩按摩，觀看他們洗澡甚至做出更加過分的事情。

如果他們拒絕，那他們就再也沒有出道的機會了。而其他受害者則會説：“你不忍受的話就沒發出名”。

用身體交換名利，是已知的遊戲規則。

換言之，絕大多數人的路都是他們自己選的。

而且對於很多粉絲而言，明星其實也就是一份職業，他們怎麼成為明星的並不重要。

這也是為什麼在紀錄片中，受害者會表達出“有些人還是很願意親近喜多川”的原因。

另一方面，日式新聞在涉及到大部分人的利益時，都會統一口徑減少醜聞的發生。

日本的新聞報道，經常出現醜聞一發、高層就集體道歉或辭職的情況。

更何況，喜多川在日本處於近壟斷偶像產業的存在。

沒有人在明面上挑破喜多川，就説明了沒有人敢得罪這顆搖錢樹。

運營了幾十年走到頭部的傑尼斯，和其他電視媒體、日本政界沒有利益輸送説出去都很難讓人不信。

獲取不到傑尼斯的第一手消息、不被傑尼斯邀請出席活動、不能和傑尼斯旗下藝人合作……對很多媒體和公司而言是難以承受的打擊。

除了他在娛樂產業的話語權極大的因素之外，日本對喜多川的行為反應平穩，還有文化方面的因素。

扭曲的性文化？

日本的性文化和性觀念，發展的非常扭曲。

這種扭曲加劇了對喜多川性醜聞兩極分化的評價。

歷代日本的戰爭，都伴隨着瘋狂的情色活動。男子的愛國是為國捐軀，而女子的愛國則是為男士獻身。

這種觀念對日本的情色產業和性觀念都造成了非常深刻的影響。

七八十年代是桃色電影的黃金時期，也是電影製作方響噹噹的招牌。

這種流行的風氣和燈紅酒綠下腐敗的都市韻味，讓許多日本人都誤以為已經到了一個好到近似虛幻的時代。

東京新宿的歌舞伎町遍佈情色酒吧、歌廳等場所。

在經濟危機的時候，不少男性會選擇下班到這裏待一會、消費一下。

在當時，也有不少電影和娛樂產業也都活在灰色地帶裏。

低迷電影產業，靠情色片已經不能產出巨大的票房和利潤了。

製作商為了吸引男性觀眾，又不得不轉向單純圍繞性的創作。

身體作為消費符號，只要打個碼就可以獲取高額的利潤，對於他們而言可太划算了。

毫不熟悉的陌生男女，年邁的老人與妙齡少女，甚至親族之間，母子之間都可以淪為慾望的奴隸。

色情雜誌可以日用品的便利店銷售，no means yes這樣的性觀念又普遍存在。

日本的風俗業，舉世聞名。

只要你有錢，就可以在這裏買到任何的性服務。

只要有普世認為的對等收益，就可以做任何事情。

以致於家長故意對孩子説“為了成名，你要對着喜多川先生抬高你的屁股”的行為，讓許多日本人也不是不能理解。

日本從性開放轉向了性壓抑。導致發達的情色產業與日本表面上展現出的禁慾社會，給人一種強烈的衝突感和割裂感。

觀念開放，但行為不能亂來。

尤其是日本社會正在逐步趨向保守，正在創造一個低慾望的社會。

日本長期形成的性觀念和性消費，甚至是不被明令禁止的性剝削行為，都在為喜多川這類“性侵醜聞”埋下種子。

而且，日本的羞恥文化自古傳承——當遭遇了羞恥性事件，這是你自己的問題。

不要產生噪音，不要產生摩擦，不要給他人帶來麻煩。

沉默的規訓是可怕的。

在畸形的羞恥文化下，被傷害的人喪失回擊的聲音，權力者的暴行無罪化了。

其實，大家應該都知道BBC這個紀錄片的重點，並不是在喜多川，而是在那些對喜多川這種性暴力性剝削的行為無動於衷、甚至是習以為常的人。

日本島國的網友和業內人士的默不作聲，不就是這場紀錄片最好的行為藝術嗎。