再談“生產力決定生產關係”_風聞
深思的蓝-03-21 14:49
這篇文章是對2021年12月10日發表的《有關“生產力決定生產關係”的兩個嚴重錯誤》一文的再思考。
世界是能量推動的，是方法駕馭的。所以，生產能不能搞好，社會能不能運行好，關鍵就看好方法能不能被發現和採用。
生產關係也好，上層建築也好，尤其是政治制度，評價其優劣的標準主要就在獲得和實施“好方法”的效率上。
好方法的產生肯定來自具體某個人，但是好方法具體來自哪個人並不容易確定。尤其在面對新情況時更是如此，甚至哪些方法是錯誤的也難以確定。
因此，在方法的選擇和評定上就不得不堅持兩個原則——實事求是和靈活包容。
一旦好方法產生，它就會逐漸被更多人接受和採用，形成生產生活的主流方法和主流思潮，就具有了事實上的“集權性質”。想要分裂、阻礙、破壞這個主流力量的次要力量就會被約束、打擊，甚至消滅。
這就是自然進化規律在人類歷史中的體現——不同的“方法分支”在實踐中被檢驗和挑選，剩下最好的那個。
所以，人類歷史的運行就要求生產關係、上層建築，尤其是政治制度，要有民主“自由”和集權的雙重能力。在現有方法不能解決現有問題，矛盾衝突越來越多時，就要放鬆集權，給人們更多的自由，以便產生更多方法選項。然後，通過實驗，再通過民主決策選擇最好的方法，或者最能凝聚人心的方法，去大範圍實行，並約束和壓制錯誤方法的破壞力量。
這個放鬆，收緊，再放鬆，再收緊的過程就是“方法”從有效到無效，從老方法到新方法的循環過程。
從歷史發展和生產力進步的情況看，這一過程在早期是僵化死板的。實事求是與靈活包容都做的不太好。它與新方法、好方法的產生速度較慢有關。後來，生產力進步不斷加速，好方法大量湧現，這就使得生產關係和政治制度也不得不加速變化，變得更加實事求是，靈活包容。從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會到中國特色社會主義社會，其實就是社會制度的實事求是能力，靈活包容能力不斷提高的過程。
原始社會約束少，比較自由。當代社會也把“自由”作為大旗。這些都不能被輕易説成是好現象。人人都要自由，都想做主，結果就亂套了。所以，在方法競爭後，“私有觀念”就在原始社會的“公有習俗”裏產生了“私有制”，即掌握好方法的人統領社會，圍繞他（實為好方法）建立秩序，控制生產資料、財富和權利。但是，因為世界是變化的，尤其經濟運行是起伏的，所以好方法不會一成不變，而是層出不窮的。這就使得決策人和決策機制必須是在集權的同時也有民主能力的，即有實事求是、靈活包容的能力。
久而久之，歷史的發展，生產關係和政治體制的發展，就形成一個趨勢——從“公有”向“私有”，再向“公私包容、協作”的方向發展，以及從“自由”向“集權”，再向“民主集中”的方向發展。
到了現代社會，凡是極端強調“自由”的社會，或者極端強調“集權”的社會，也就是“僵化死板”，不能實事求是，不能靈活包容的社會，通常都難以強大，或難以長久地強大。它們的特徵就是在“公有和私有”，“計劃經濟和市場經濟”，“民主和集權”之間搞非此即彼的二選一。他們沒有能力，也無意識和意願，去根據具體情況的變化採取靈活適宜的方法。他們只會告訴你公有制和計劃經濟最好，或者私有制和市場經濟最好，就是不知道實事求是、靈活包容最好，最符合世界運行永遠變化的規律，最能適應經濟運行起起伏伏的客觀現實。
歷史上的治亂週期，就是隻用一種方法應對多變的狀況，導致一時好用，一時不好用，此時正確，彼時又錯誤的歷史災難。
中國特色社會主義之所以能取得階段性成功，就是因為他在過去的實踐中較好地遵守了實事求是、靈活包容的原則，把公有制和私有制，計劃經濟和市場經濟都作為選項堅持下來了，即便它們有對立的地方。並且，中國特色社會主義還把公有制的社會主義作為基礎，這一點非常重要。因為，如果以私有制為基礎，在向公有的計劃經濟轉變時就會遇到很大困難，容易失去靈活性。而從公有的計劃經濟向私有制市場經濟轉變時，困難要小得多。畢竟把公有的分掉，比把私人的公有化，阻力要小。
綜上所述，生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築，核心要義就是好方法的產生和運行需要生產關係和政治制度不斷從僵化死板、分裂對抗向實事求是、靈活包容前進。目前的階段性成果就是中國特色社會主義制度。他是當前最有潛力的社會制度。因為，他是在公有制基礎上兼容私有制市場經濟的制度。
當然，眼下我們遇到很多問題也是無法迴避的。糾錯與改正的關鍵依舊是看我們能否繼續踐行實事求是、靈活包容的原則，能否避免對單一方法過度迷信。
重要參考文章：
2023.03.21