“頂流”近兩百年，廣式早茶為何還沒“過氣”？_風聞

廣式早茶發展至今已大體經歷了170餘年的光景，為何依舊是大多數廣東人無法抗拒的獨特味道？

本文由紅餐網（ID：hongcan18）原創首發，作者：曾憲天；編輯：洪君。

廣東有一種奇妙的“矛盾”，經濟一直很快，生活可以很慢。

比如GDP總量連續34年領跑全國的背面，是“浮生半日，得閒飲茶”這般刻在骨子裏的獨特早茶文化。

人們常説的食在廣州，也多半是從早茶開始的。

與熱辣滾燙的川菜，濃油赤醬的魯菜等其他菜系不同，廣東早茶的煙火氣是清晨一壺清茶的芳香，是各類精緻包點帶來的儀式體驗，也是古式茶樓中的市井喧囂。

“飲咗茶未？”這一聲日常的招呼問候，是代代廣東人在早茶文化中嘆出來的老友交情。隨它世事如何變遷，不變的總是那份從清晨嘆到中午的氣定神閒。

“飲啖茶，食個包”，跨越百年的飲食文化

廣式早茶的起源，可以追溯到清咸豐年間，發展至今已大體經歷了170餘年的光景。

“二釐館”是廣式早茶的起點。廣州的商業貿易歷來十分繁榮，一些餐飲店家開始以平房作為店鋪，用木凳搭架於路邊的小館形式做起茶點生意，由於茶價二釐而被稱為“二釐館”。

往來於“二釐館”的顧客多以碼頭工人、小攤商販、本地居民為主，一壺茶、一碟粉、一份糕點，既能歇腳飽肚，又能閒聊社交，逐漸形成了廣式早茶“嘆”文化的底色。在廣東人的語境中，所謂“嘆”，意為慢慢享受，“嘆茶”，即慢慢享受早茶這段休閒時光。

消費需求始終是多元化的，這也必然會讓商業形態發生進階。隨着廣州通商口岸地位的提升，海內外商賈富紳們迎來送往、會談應酬的需求激增，富麗堂皇的中高端茶樓應運而生。

△圖片來源：紅餐網攝

俗話説“有錢上高樓，無錢地下踎（蹲）”，便生動反映了早茶文化發展出的不同消費形式，彼時，早茶不僅僅只在路邊平房，也逐漸進入了亭台樓閣、花園院落中，成為了一個覆蓋各個消費水平羣體、更為主流的消費品類。

這直接推動了早茶包點的精緻化發展。與二釐館粗糙的大鬆糕、芽菜粉不同，茶樓中的早茶供應起了更為上等的茶葉，以及精美的馬蹄糕、燒賣、糯米雞、叉燒包等廣式包點。

而後，隨着社會、經濟的不斷發展，各式茶樓像雨後春筍一般在廣州湧現，“五步一樓、十步一閣”便形容了廣州茶樓的密集程度。

市場有了競爭，也就有了活力。茶樓們不僅比拼選址、裝修，也會在茶葉、點心上鑽研創新，不斷融匯西餐或其他菜系的優點，創造出各式各樣的新式糕點和餐品。例如早茶“四大天王”中的蛋撻，便是經由廣東點心師傅改良的“西方舶來品”。

△各式各類的早茶；圖片來源：紅餐網攝

林立的茶樓，對應着火爆的市場，無論商賈豪紳、文人雅士還是白丁俗客，都將早茶視為“心頭好”。

1927年，魯迅來到中山大學任教，也很快喜歡上了嘆早茶。他在日記中記錄了到過的25家茶樓館子，包括了至今尚存的陶陶居以及南園、北園酒家。

“在廣州，我們也時常到專門的茶室去吃茶點，那些點心真精緻，小巧，並不太飽，茶又清香，都很合口味。而生活除了教書之外，着實單薄，遇到朋友，就不期然地也會相約去飲茶了。”魯迅的愛人許廣平在書中如是寫下了鍾愛早茶的原因。

直到現在，任時光荏苒百年，早茶依舊是大多數廣東人無法抗拒的獨特味道，人們依舊因為各種各樣的原因嘆着早茶。

每天清晨，各類老字號茶樓外始終有無數食客在等候早茶開市，其中既有習慣成自然的老廣街坊，也有慕名而來體驗打卡的各地旅人。

△圖片來源：紅餐網攝

“這是我近幾年來吃過的最好的一頓早餐。”在江浙創業的阿峯在一次出差中與廣州的友人約了次早茶，體驗過滿滿儀式感的工夫茶和滿桌精緻的糕點後，不禁感慨廣東人真是做生意“揾錢”與美食生活兩不誤。

思辨“一盅兩件”，廣式早茶的變與不變

廣式早茶能讓人們心心念念上百年，與其堅守與創新兼顧的特性有非常大關係。

從誕生開始，“一盅兩件”便是廣式早茶的代名詞之一。一盅即茶盅，兩件即兩籠點心，早茶的靈魂不僅是慢慢“嘆”茶所代表的生活哲學，還有那堅守傳統卻又千變萬化的粵式點心。

△一盅兩件；圖源：點都德

二十世紀五十年代之後，廣式早茶在穩定的社會環境中得以迅猛發展，且獲得了不斷與海外餐飲專家交流互動的機會，贏得了來自世界的讚賞。

七十年代時，廣州流傳着一段真實的故事。彼時的廣交會開幕期間，一批日本美食家聽説廣州泮溪酒家有一千多種點心，便慕名前來訂席，要求連續一個月每天吃不重樣的點心。

當時執掌泮溪酒家點心部的是有着“點心狀元”之稱的國家特一級麪點師羅坤，其帶領團隊胸有成竹，沉着應付。到了第九天，日本美食家們在留言簿上寫下了“名不虛傳”的四個大字，表示心悦誠服。

改革開放後，全球海鮮、食材進入早茶市場，粵點朝着餡料、形式多樣化，色香味俱全的方向快速發展。各類茶點推陳出新、精美繁多，形成廣式飲茶的獨特特色和美食風格，也促進了廣府飲茶習俗的繁榮發展。

到八十年代時，廣式點心就已達到4000種以上，被稱為粵菜中的“萬花筒”。這樣的成就背後，堅守傳統與鋭意創新缺一不可。

“觀察來看，粵點注重形制上的傳承，在餡料、麪皮等方面則敢於用新式材料來迭代。”美食作家、粵菜文化學者鍾潔玲對紅餐網表示，粵點辯證看待傳承與創新是十分正確的，這也是對市場、顧客負責。

△圖片來源：陶陶居

鍾潔玲此前組織並參與了《中國粵菜故事》一書的編撰，書中列舉的如金莎海蝦紅米腸、黑金蝦餃、原只鮑魚酥、榴蓮天鵝酥、三文魚撻、手工醒獅包等皆為創新粵點。

在廣式早茶的傳承與創新這方面，白天鵝、陶陶居、點都德等廣式早茶代表品牌們也從未缺席。

先來看看被老廣和網友們稱為“早茶天花板”的白天鵝。

“在白天鵝賓館開業的四十年間，傳承與融匯未曾間斷。”白天鵝賓館總經理助理伍德林對紅餐網表示。白天鵝的點心大師們認為，早茶的工藝、味型以及技藝，都是需要傳承和堅守的，在發展過程中也必然要做好融匯和創新。

△圖源：白天鵝

以白天鵝主打的“網紅”產品欖仁薩其馬為例。薩其馬的首創並不是白天鵝，這是一道有着悠久歷史的滿族小吃，經過多年的傳承融匯，才加入到了廣式早茶的點心品類中。在此基礎上，白天鵝對薩其馬的配料和製作進行了改良，特有的欖仁薩其馬也就應運而生。

伍德林也介紹稱，白天鵝會定期做市場調研，根據食客的口味、時令節氣等因素不斷開發新品。顯然，既有經典點心的堅守傳承，又有結合時代的融匯創新，是白天鵝的味道能一直延續與傳承的重要原因之一。

“基於傳統的創新，都是有根基的創新。”陶陶居是廣式早茶百年老字號之一，早在20世紀90年代就被授予了“中華老字號”、“國家特級酒家”等榮譽稱號，其點心製作技藝也是廣州的非物質文化遺產，其相關負責人對紅餐網表示，經營早茶生意，必須理解哪些要堅守，哪些要創新。

陶陶居的茶點兼顧了傳統與創新，既有非常具有代表性的傳統早茶“四大天王”，以及廣府美食中備受歡迎的瀨粉、鹹煎餅等等，也有基於傳統糯米雞創新而來的卡珍芝士焗糯米雞等新品，深得年輕消費羣體的青睞。

在陶陶居看來，以00後為代表的Z世代消費羣體正在不斷壯大，早茶要注入更多年輕一代喜愛的新潮、活力元素，才能不斷產生破圈效應，讓多元化的消費市場愛上早茶，愛上廣府飲食文化。

△圖片來源：陶陶居

在傳承與融匯的實踐中，已經將廣式早茶帶到華東、西南等區域市場，在全國佈局了超70家門店的點都德也有不少經驗。

點都德是“叉燒包”、“蝦餃”非物質文化遺產技藝的保育單位，堅持古法技藝的同時也在持續創新，例如其超人氣單品“金莎海蝦紅米腸”連續多年獲亞洲地標美食稱號。

“點都德一道道點心的背後，是博採眾長的傳承融通，這也賦予了粵點文化更鮮活、更強悍的生命力。”點都德品牌中心負責人朱曼華對紅餐網表示，無論在華東、西南還是其他市場，點都德都會將當地特色食材、口味喜好融入進來，推出一些區域限定點心。

比如，蟹是華東市場比較偏愛的一種食材，點都德便在華東市場的點心產品研發中融入了更多蟹的元素。而在以成都為代表的西南市場中，則更多結合了當地特有的時令食材來進行點心研發，在顏值造型上也針對地區特色做了創新變化。

△圖片來源：點都德

值得一提的是，不僅僅是白天鵝、陶陶居和點都德，早茶文化、形制內核的堅守，博採眾長包容創新的故事，同樣發生在各式各樣的早茶、粵菜品牌和門店中。

也正是在這種變與不變的思辨中，廣式早茶得以從樸素的“一盅兩件”，發展成如今千變萬化的形態。

廣式早茶，走不出廣府文化圈？

當然，廣式早茶的發展並非完全沒有插曲。

近年來對於廣式早茶的唱衰聲，主要集中在廣式早茶難以“破圈”上。與之相關的觀點普遍認為廣式早茶是廣府文化孕育出的獨特形式，脱離了廣府文化圈便難以打開市場。

△圖片來源：紅餐網攝

例如，北方消費者並沒有喝早茶的習慣，現代快節奏生活的都市人又沒有條件慢慢嘆早茶，再加上口味差異、價格偏貴等種種因素，部分觀察者並不看好廣式早茶在廣東以外市場的發展。

“廣式早茶一旦走出粵港澳，就會水土不服。”曾有分析人士如是説道。

實際真是如此嗎？

“其實，早茶文化早已成功走出屬於廣府文化圈的大灣區了。”伍德林坦言，如今在北京、上海、成都等大城市都能看到成熟的粵式茶樓品牌，而各大高端連鎖酒店的中餐廳裏，提供粵菜和點心的也不在少數。

此外，陶陶居、點都德這些鋭意創新的早茶“佼佼者”，也早已實現了破圈發展。

眼下，陶陶居從廣州出發，一路發展至廈門、上海、北京、成都等地，已經發展了34家門店，在各個城市都出現了現象級的爆火效應。點都德在成都、上海、杭州、南京等廣府文化圈外的城市均有落子，每逢節假日也都賓客如雲。

要論出圈的秘訣，二者各有心得。

廚師團隊精湛的手藝，是陶陶居征服各地食客的一大關鍵。陶陶居相關負責人坦言，目前其在上海、北京、廈門、成都等門店的所有後廚人員，全部是由廣州總部派駐的正宗“廣東師傅”。

△圖片來源：紅餐網攝

“堅持傳統手工製作保證出品，是陶陶居過去、現在及未來必須堅守的根本。”上述負責人表示，廣式點心講究食材的新鮮，更講究每一道出品現場製作的工序，在食材新鮮的基礎上，一定要手工包制、即點即蒸，冒着熱氣上桌才是好吃的點心。

點都德同樣認為細節決定成敗。朱曼華介紹稱，早茶點心背後是數千項食材的採購問題，點都德對每一個食材都制定了詳細的收貨標準，例如河粉的寬度，菜心的尺寸、新鮮度等等，都有一套嚴格的管理體系和制度，再落實到各地門店中，從而確保源頭食材的品質。

在出品方面，點都德也堅持手工現制，從培訓到最終出品的一系列環節有一整套的操作職責分工，保障點心的品質穩定。

兩大早茶連鎖品牌在各區域市場的發展，也側面反映出廣式早茶具備適應不同市場的可塑性。陶陶居與點都德對此也有着相似的感知。

陶陶居相關負責人坦言，喝早茶已經成為一種生活方式，傳遞的是對美好、愜意生活的追求和嚮往，這種生活方式的感染力是不分區域和城市的，可以説是當代人的共同追求。

當下，消費者消費茶點，也已經不僅僅侷限在早茶這個時段上，飲茶文化已經突破了時間、空間的限制。比如，在24小時供應茶點的“子曰·禮茶居”，消費者們既可以像老廣們一樣一大早就去店裏等候嘆早茶，也可以選擇在中午或晚上光顧，把茶點當做正餐消費的選項。

△圖片來源：子曰·禮茶居官微

“很多粵菜、粵點品牌都在全國化發展，而這也持續帶動着廣式飲茶的風潮。”朱曼華表示，從實際的落地情況來看，地區口味的差異反而是各地消費者願意嘗試不一樣風味的驅動力，而非障礙。即便沒有早茶消費習慣和文化習俗，不同地區的消費者也都很願意體驗老廣的早茶文化。

再來看看海外市場，各地唐人街裏形形色色的早茶酒樓，也早已征服了“歪果仁”的味蕾。

一個有趣的現象是，早茶在英文體系裏並非直譯為“Morning tea”，而是“Dim Sum Brunch”，與粵語發音的“點心”諧音，喝早茶也被稱為“yun cha”，與粵語“飲茶"的發音別無二致。

“在世界各地，只要有華人的地方，必定能找到品嚐粵點的餐廳。”伍德林表示，白天鵝賓館的點心廚師團隊也曾獲邀前往歐洲和北美進行文化交流。

以上種種，足以窺見廣式早茶在不同消費市場中的真實境遇。也因此，對於廣式早茶的破圈發展，雖不可盲目樂觀，但也大可不必“唱衰”。