不上班不上學只上香有用嗎_風聞

據中國媒體報道，旅遊網站數據顯示，今年以來寺廟相關景區門票訂單量同比增長三倍多，2月以來“90後”“00後”的年輕人更是佔到了預訂門票人羣的一半左右。

據説不上學、不上班、只上香流行起來了。為了這事，《新京報》和《北京日報》還打起來了。

其實這麼説也不確切，年輕人燒香拜佛的多了，上香許願的多了，但班還是在上，學還是在上，實際上上香許願常常是為了上班、上學的事，因為上不了理想的班，上不了理想的學，希望神佛能幫一把忙。但神佛真是幫不了忙。所以《新京報》指責年輕人靠求神拜佛是誤入歧途，《北京日報》指責與其上綱上線、不如關心年輕人在憂慮什麼。都對。

宗教有其作用，但把宗教作為世俗利益的枴棍，甚至希望“買通”神佛以求幫忙，就和“放下屠刀立地成佛”一個意思了。佛教是出世的，不是功利的。信佛、拜佛不是為了升官發財、封妻廕子，而是為了塵世之外的道和法。這其實對所有宗教都是一樣的。各家或許都有“信我得福”的説法，但最終目的都是出世的，而不是為了塵世利益。

現在年輕人的上香許願顯然不以出世為目的。所以，真要説起來，神佛還未必幫你，因為你並不是在真信，你一點都放不下塵世的臭皮囊，只是在“借佛攬利”。佛不會攔着你，但也不會真幫你。你的佛心佛性才是佛在意的，不是你的工資、學位和社會地位。

確實應該關心年輕人關心的事情，理解年輕人焦慮的事情。初入社會壓力大，需要解壓。但實事求是地説，這些焦慮不是現在的年輕人特有的，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有年輕人的這些焦慮。活着甚至死去的中老年人都年輕過，都有過這樣的焦慮。如果年輕人只是為了解壓，愛怎麼解接着解，關鍵是不能解得沒完沒了，解完了，甚至還沒解完，該幹嘛還得幹嘛。

其實誰都焦慮。孩子焦慮，小升初、中考、高考哪一樣不焦慮，自己糊里糊塗，天天被父母追在屁股後面，不焦慮也焦慮了。年輕人焦慮，深造，入職，成家，立業，這是當前上香許願的主體。中年人更焦慮，上有老，下有小，孩子的未來還沒有着落，父母倒是已經老邁，需要照顧了。老年人也焦慮，看着兒孫的焦慮，自己幫不上忙，又怕添亂，人生的前路也越來越短，同樣焦慮。

誰都需要解壓，誰都需要安慰。但誰都一樣，最終還是該幹嘛還幹嘛。

誰也都可以批評。可以批評孩子不知天高地厚，不知柴米油鹽貴；可以批評年輕人只知道抱怨，不知道進取；可以批評中年人高高在上，充滿爹味；可以批評老年人沉迷過去的好時光，不知今日疾苦。

這些批評都不全面，都缺乏建設性，其實也都是自有人類以來的老生常談。只是每一代人都只看到眼前，覺得自己的憂慮和煩惱是獨特的。沒錯，每一個時代的憂慮和煩惱都有時代的特徵，但在本質上是一樣的，每一代人實際上都有差不多的煩惱。中年人、老年人“看不慣”年輕人，他們當年也是被“看不慣”的對象，也是出於差不多的理由。但他們也都是“過來人”，明白再高的坎，也是走得過來的。他們的“高高在上”，正是因為他們已經爬上這個高坎了，回望還在坎下的年輕人的時候，自然而然就居高臨下了。他們的苦口婆心，只是想説明這個道理。。

常有人説改開之前就沒有這個那個問題，但他們迴避了改開之前有更多其他問題。這是沒人願意回到改開之前的根本原因。這和結婚一樣，對象是一個整體，結婚不能只和對象身上中意部分結婚，而是和對象的整體。人生活在社會中，不能只接受社會的一部分，而必須接受社會的整體。

這也和結婚一樣：夫妻兩人是互相磨合的。和睦的夫妻結婚幾十年後，兩人的性格、處事其實都會改變，都在趨同。人與社會也是一樣，為人處事幾十年後，社會在改變人，人也在改變社會。每一個人的力量貌似很小，但社會的人合起來力量是很大的。今天的中國社會與40年前非常不同了。

這還和結婚一樣：積極參與，積極互動，求同存異，趨同共進，這才有健康人生。在婚姻中，一味堅持對方遷就自己，基本上都是一拍兩散。在社會上，一味堅持社會遷就自己，基本上是被社會單向拋棄。畢竟單個的人與社會的“結婚”還真不是“平等的結合”。

回到年輕人的憂慮。改開之前，年輕人沒有上學的煩惱，因為根本沒有這個機會。工農兵學員與高考是完全不同的概念，提幹也與今天很不一樣。入職有國家包分配，但也是徹底的螺絲釘，要你去哪裏，那裏就是你的坑，想跳很好，不想跳，根本沒有自謀生路的選擇。很多人都知道我，我是77級的，恢復高考後第一批，我們自己戲稱黃埔一期。我們都是包分配的，77級還得天獨厚，分配時的選擇比後來還在包分配的年代更好。但我的同學裏，還留在當年分配單位的鳳毛麟角，大部分早就跳槽了。這説明分配並不帶來理想工作。

戀愛結婚是另一個問題，且不説卿卿我我與“生活作風問題”之間不明不白的界限，尤其是和已婚人士之間兩情相悦，離婚再婚都不完全是“你”的選擇，分房就是一大難關。這麼説吧，當年單位分房是比今天入職大廠還要艱難的事。事事需要介紹信的日子也是今天難以想象的。沒錯，結婚也需要單位介紹信。

據説“句句不談薪資，條條不離奉獻；樁樁不談好處，事事皆講境界，”是如今年輕人對“官方輿論”的不滿的總結。年輕人也是成年人。成年人最大的特點是對自己的人生負責，年輕人更不能要求父母、社會對自己的人生負責。你可以句句談薪資，條條離奉獻，樁樁談好處，事事避境界，然後你還是得對自己負責，不因為你的談薪資、離奉獻、談好處、避境界而社會就俯首帖耳了。然後呢？

有人惦記魯迅，自詡孔乙己，但魯迅寫下了孔乙己，魯迅從來不做孔乙己，這一點千萬不要搞錯了！

今天的社會有很多不完美的地方。“上香不用985、上香不卡35歲、上香不問你是否已婚已育。”這是借上香在集中反映當今職場的不合理現象，其中一些事確實需要輿論和法律上的保障。

名校是起點，不是終點，關鍵還是要看能力。另一方面，985一年才多少畢業生？77級的時候，教育部有28所重點高校，每校年入學也就一兩千。加上部屬重點高校，全國一年也就十來萬畢業生。加上非重點，也就二三十萬。現在每年近千萬，要都等着好工作敲上門來召喚，那是不可能的。

同時，中國每年新增就業的數量比當年要大得多，機會也多得多。天上掉下來的機會少，自己創造的機會更多。985説到底，還是創造機會的能力“理應”更強，所以才受到更大的重視。但是最後機會還是要靠你自己創造，985並不壟斷。誰都盯着這“頂尖5%”的就業，那是無解的問題。這好比抱怨為什麼沒人把藍籌股的IPO價留給你一點一樣。

35歲線是不合理的，應該在法律上禁絕年齡歧視，對於明裏暗裏實行年齡歧視的企業事業單位，用法律制裁確保不至於有敢再犯的。性別也是一樣。除了工作上要求生孩子（有這樣的工作嗎？），除非有明確的在法庭上都站得住腳的理由，在招聘廣告和實踐裏劃年齡線和性別要求的首先開刀。

另一方面，年資與能力應該正相關，如果高年資但只有做入門工作的能力，被優勝劣汰就不能抱怨社會。這不是説企業事業單位可以因為你36歲了而另一個24歲的人能幹你的工作就有理由把你解僱。如果你的工作能力和待遇與24歲的一樣，45歲也必須受反年齡歧視法律的保護。但你因為年齡高就要求高待遇，而工作上與年輕、待遇低的員工拉不開差距，這就是你的問題了。家裏負擔重等等值得同情，但説到底，這是你的問題，不是公司的問題。

已婚已育更是不能作為入職條件。首先，這根本不是用人單位該問的問題。用的是本人，不是配偶，更不是孩子。如果這人工作能力不行，因為家庭影響工作，該怎麼辦還怎麼辦。否則，作為閒聊話題是拉家常，作為入職條件應該在法律上禁止。

據説年輕人中現在有向更高學歷卷的趨勢，這不解決問題。這只是推遲了人生選擇，還在同時壓縮了選擇的窗口，不管是擇業時機還是專業選擇。985、211畢業生做保姆、送外賣也沒有什麼天崩地裂的，博士碩士做保姆、送外賣都沒有什麼大逆不道的。“學歷投資”那麼多，回報不如預期，這是投資不當的問題，別怨社會。

魯迅學醫，最後拿起了筆桿子，在今天就是個寫網文的。魯迅憤世嫉俗，但從未沉迷於發泄。發泄是自我的，喚醒才是社會責任。這一點也是要分清的。做一呼還是做百應，這是有差別的。

回到上香，“早起上完香不耽誤坐地鐵搬磚，誰還不是一邊祈福一邊奮鬥？”這當然是可以的。誰都有困惑的時候，誰都希望有“神力”幫忙。即使在順境中，也不可能有人推開“神力”幫忙，只是需求不那麼急切而已。在困惑中，要緊的是找到走出來的方向。別人只能提供建議，聽或者不聽都是你的選擇，走還是要靠你自己。這又和婚姻一樣，各種愛情婚戀葵花寶典都頂不上你對相愛的人的真心表白和用實際行動表明真情。更要緊的是，不要沉迷在困惑中，別來“我困惑我有理”。

但有人真心潛心佛性佛心呢？那也很好。佛系也是人生的一種方式，但佛要的是真心向佛，而不是因為迴避塵世才遁入佛門，那只是留戀塵世而不可得。

拒絕雞湯沒問題，但不可能因為你拒絕了雞湯，社會就一定要奉上羅宋湯。世道不是這樣運轉的。只有孩子才有權哭喊着要糖吃，但孩子是沒有選擇權的；成年人有選擇權，但必須掙糖吃。不管是幸事還是禍事，年輕人已經長大為成年人了，也必須走出孩子心態了。不上班不上學只上香沒用，成年人如果連這一點都認識不到，那就在心智上不夠格了，被灌雞湯都是客氣的，沒灌辣椒水就不錯了。