私自放生有危害的外來物種，應該像醉駕一樣直接入刑_風聞

私自放生有危害的外來物種，應該像醉酒駕駛入刑一樣，直接入刑，不應姑息。

2015年，有新聞報道，湖北梁子湖畔，本土草龜大戰巴西紅耳龜，不少草龜死亡。這場大戰之前，正是民間放生節，放生的龜中，就有不少巴西紅耳龜。分析認為，這是導致物種衝突災害的直接原因。

上溯歷史！

舊中國的杭州，據説有大大小小几百座寺廟，郁達夫文中寫過：“杭州西湖的周圍，第一若是蚊子多的話，那第二當然可以説是寺院裏的和尚尼姑等世外之人了”。

北宋天禧時，杭州知府王欽奏請朝廷“以西湖為放生池，禁捕魚鳥，為人主祈福”。

明萬曆時，錢塘縣令聶心湯在西湖取泥築堤成湖中湖，闢為專用放生池。

北宋熙寧時，淨慈寺鑿萬工池，用作放生池。

這樣的一個歷史沿襲下來，地域內有很多信奉放生的傳統人，以及被灌輸影響跟隨的現代人。

十幾年前，在斷橋見識過別人放生，兩個大編織袋的蛇，直接都倒進了西湖。

真把人看呆了，一時都反應不過來，也沒注意其中有沒有白蛇青蛇。

這個印象一直很深刻，然而自從“斯人”與“是人”的爭論後，不禁懷疑記憶是不是出了什麼問題。

畢竟這樣的事聽過的不少，還有什麼騎車馱着袋螺螄去斷橋放生的類似故事，還有些人專門印傳類似典故。

除了私自放生，還有寺廟組織的放生。

2015年春天，靈隱首次舉行大型放生法會，靈隱寺方丈光泉大和尚親臨主法，在錢塘江畔，選花鰱魚、鯽魚、鯿魚3類，活動中共放生約十二萬尾，共計一萬四千餘斤。

新聞報道説：通過科學合理的放生活動，不但使善信居士們長養了慈悲，還有利於改善錢塘江流域水質，改善生態環境，對維護生物多樣性和生態平衡都發揮着積極作用。

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靈隱寺前的冷泉溪流，最多的是錦鯉，大小不一，都不算瘦，有點慵懶。比不上曾在浙博見過的成羣胖乎乎的錦鯉，不像淨慈寺裏那羣多彩活潑又矯健的大錦鯉，更不如花港觀魚裏大羣搶食的紅潮。

**伴着錦鯉的，從前是中國草龜，現在是巴西紅耳龜，可以説都是放生而來。**中國草龜，如今很久很少能看見了。

鱷雀鱔包裝成福鱔，進入中國當觀賞魚售賣，隨後出現棄養和放生，直至引發區域的外來物種引發的生態災難。

巴西紅耳龜造成的對本土龜的棲息侵害，由來已久，已經很嚴重了。可是違法打擊還不夠，違法放生後果還太輕，這樣的局面亟待改變。

私慾放生，不管其後死活，也不管是不是造成連帶死活，這樣的私慾，不是真修行，更像討現世報，如果世上真有功德，那這樣的行為一定是負功德。

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