儒家國際關係行為：反覆送禮和定期舉行賦名儀式_風聞

儒家主張國際關係要預防疏遠，所以自我/異己的社會化是儒家關係的重要議程。儒家認為，預防疏遠的方式主要是通過想象中的共同根源，進行反覆送禮和定期舉行賦名儀式，從而：（1）確保自我角色被他者所接受；（2）使所有的人去追求其自身利益，而不必擔心相互疏遠；（3）在利益衝突時進行友好談判。

在儒家的天下關係中，國家之間的相似性不是因為任何內在化的、自然的、合理的和必要的行為準則，而是因為他們願意並能夠為對方塑造角色，以重申他們的共同起源。以中國為例，中國外交中的角色包括同志、朋友、鄰居、兄弟、夥伴等。但在實踐中，對同一類角色可能是不同的送禮安排，而同一種送禮安排可能適用於不同的角色類別。因此，送禮是一個相對獨立的過程，其目的是為了使他者獲益，以便他們接受中國的現狀。

儒家關係偏好恢復、加強和提高對等的角色關係，而西方則期望看到一個新來者被社會化，成為合意規則的認同者。隨着美國再次訴諸中美競爭關係，特別是使用嵌入自然權利的經濟制裁，中國尋求美國接受自我角色的的努力失敗了。隨後中國的外交政策一直試圖在其他方面建立雙邊夥伴關係，以表明：（1）中美競爭的責任不在中國；（2）美國未完全關閉與中國發展合作關係的機會之窗，但這要求中國首先做出更大的讓步。通過天下這一儒家思想，我們能夠理解中國在自由主義國際關係中的陌生感，及其等待美國改變疏遠態度的行為。https://mp.weixin.qq.com/s/fLkP18g2lC61dStwv6TW4w